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viernes, 30 de agosto de 2024

Mary Elizabeth Barber botánica, ornitóloga y entomóloga

 


Mary Elizabeth Barber (5 de enero de 1818 - 4 de septiembre de 1899) fue una científica aficionada pionera del siglo XIX nacida en Gran Bretaña. Sin educación formal, se hizo un nombre en botánica, ornitología y entomología . También fue una consumada poeta y pintora, e ilustró sus contribuciones científicas que fueron publicadas por sociedades científicas como la Royal Entomological Society de Londres , el Royal Botanical Gardens de Kew y la Linnean Society de Londres .

Barber nació como Mary Elizabeth Bowker en South Newton, Wiltshire , el 5 de enero de 1818. Fue la novena de once  hijos y la primera hija deAnna Maria Bowker de Gateshead  y Miles   Su padre era un criador de ovejas moderadamente rico y poseía su propio negocio de procesamiento de lana.  En 1820 trasladó a su familia a Cape Colony , Sudáfrica , junto con otros colonos británicos que deseaban aprovechar la oferta del gobierno sudafricano de 100 acres de tierra por cada hombre mayor de 18 años. La familia Bowker recibió tierras. en Albany, cerca de Grahamstown.  Aquí Bowker instaló una escuela para sus hijos y los de estos trabajadores, y su afinidad por la historia natural influyó mucho en las lecciones que recibieron los niños. 


Mary y sus hermanos compartían el amor por la historia natural, pero fue la publicación en 1838 del libro Los géneros de plantas sudafricanas, ordenados según el sistema natural del botánico irlandés William Henry Harvey  lo que cambió su vida. Quedó fascinada por los capítulos sobre la estructura de las plantas y el sistema de clasificación linneano , y respondió a la solicitud del autor de especímenes para poder comenzar a documentar la flora del Cabo.  Su correspondencia continua con Harvey tuvo lugar durante una época en la que generalmente no se aceptaba que las mujeres participaran en debates científicos;  de hecho, al principio no reveló el hecho de que era mujer.  Disfrutó de una libertad sin precedentes a este respecto, en parte porque fue liberada de la cultura victoriana relativamente restrictiva de su país de origen, pero también por el estímulo de su padre y los ideales previctorianos ( georgianos ) generalmente relajados que llevaba de una época. cuando las mujeres disfrutaban de una voz más libre.  Se convirtió en una de las principales proveedoras de plantas de Sudáfrica para Harvey y también lo ayudó a nombrar y clasificar numerosas especies.  Durante una correspondencia de casi 30 años, le envió a Harvey aproximadamente 1.000 especies con notas sobre cada una. También estableció correspondencia con el botánico británico Joseph Dalton Hooker . 

En 1842 se casó con Frederick William Barber, un químico analítico que había establecido una granja en Sudáfrica.  Tuvieron dos hijos y una hija.  Barber fue la abuela del escultor Ivan Mitford-Barberton.

Barber hizo contribuciones sustanciales a la ciencia botánica de la época a través de sus colecciones y observaciones científicas de la flora y fauna de Sudáfrica. Esto dio lugar a que varias especies de plantas recibieran su nombre.  Ella y su hermano menor, el naturalista James Henry Bowker , enviaron muchas especies de plantas previamente desconocidas al herbario del Trinity College de Dublín y al Real Jardín Botánico de Kew. 


 El Aloidendron barberae (árbol de aloe) fue descubierto por primera vez por Barber, que recolectaba plantas en el antiguo Transkei de Sudáfrica. Envió especímenes de la planta y sus flores al Real Jardín Botánico de Kew, donde en 1874 William Turner Thiselton-Dyer (1843-1928) le dio el epíteto específico en su honor. Además, descubrió  el Lotononis barveyi (la belleza de la señora Barber), que lleva su nombre.

Barber desarrolló un interés por la entomología mientras su marido participaba en la guerra de guerrillas en curso entre los colonos y los africanos nativos. Con su hermano, James Henry Bowker, comenzó a documentar polillas y mariposas africanas y se puso en contacto con el entomólogo Roland Trimen (1840-1916) en 1863 para compartir sus descubrimientos.  Se informa que sus observaciones contribuyeron a las deliberaciones de Charles Darwin sobre el papel de las polillas en la polinización de las orquídeas.  Barber conoció a Charles Darwin gracias a Roland Trimen, un colega entomólogo británico en Sudáfrica en 1863. Barber intercambió cartas y observaciones con Darwin y otros  naturalistas de su red científica. 

Mary Elizabeth Barber: Duvernoia adhatodoides 1867, acuarela



Las contribuciones de Barber a la ciencia finalmente fueron recompensadas en 1878 con una invitación para convertirse en miembro de la Sociedad Filosófica Sudafricana, un honor singular en ese momento. La Linnean Society de Londres no dio la bienvenida a mujeres como miembros hasta 1905, lo que enfatiza la naturaleza progresista de esta sociedad sudafricana y el impacto que Barber había tenido en su disciplina. Su respuesta a esta invitación resume las actitudes de la época:

" No tengo ninguna objeción... y no veo ninguna razón por la que una dama deba ser miembro discretamente de cualquier sociedad científica... De ninguna manera apruebo que las damas se presenten públicamente y usurpen el poder. lugares de los hombres predicando, pronunciando discursos, etc., pero no veo por qué no deberían pertenecer a ninguna sociedad para la que estén calificados y disfrutar también de manera tranquila de los privilegios".

Barber se unió a la Sociedad Filosófica Sudafricana el 26 de junio de 1878. Su artículo sobre los colores peculiares de los animales en relación con sus hábitos de vida se publicó ese mismo año.  Este artículo fue escrito en respuesta a un artículo de Alfred Russel Wallace en el que debatía la teoría de Darwin sobre la elección femenina en la selección sexual.  Barber apreció plenamente (y tuvo observaciones para demostrarlo) que las hembras eligen a los machos en función de sus fenotipos : cortejos vistosos, plumaje brillante. 

Luego se convirtió en la primera mujer miembro de la Ornithologischer Verein de Viena, la principal sociedad ornitológica de Austria,  y varios artículos suyos fueron traducidos al húngaro. 

En la década de 1850, Barber ayudó a su hermano mayor, Thomas Holden Bowker, en su trabajo de acumular la primera colección de restos de la Edad de Piedra en Sudáfrica.  En la década de 1870, Barber escribió una colección de artículos sobre el descubrimiento de diamantes y oro en Sudáfrica. También ilustró escenas de los campos de diamantes en varios cuadros.  

Barber finalmente consiguió suficiente dinero para financiar una visita a Europa en 1889, donde recorrió el Real Jardín Botánico de Kew por primera vez, además de visitar a amigos científicos de toda Europa.  Murió en Pietermaritzburg , en 1899. 


https://www.unibas.ch/de/Aktuell/News/Uni-Research/Mary-Elizabeth-Barber-Eine-vergessene-Naturforscherin-wird-wiederentdeckt.html

https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Elizabeth_Barber

https://www.researchgate.net/figure/Mary-Elizabeth-Barber-Duvernoia-adhatodoides-1867-watercolour-pencil-ink-drawings-SP_fig1_335360190

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domingo, 2 de junio de 2024

Frances Baard sindicalista sudafricana


Frances Goitsemang Baard (1 de octubre de 1909 - 2 de junio de 1997) fue una sindicalista sudafricana (de etnia tswana ), organizadora de la Liga de Mujeres del Congreso Nacional Africano y patrocinadora del Frente Democrático Unido. En su memoria, el distrito de Diamantveld lleva su nombre y ella es la razón por la que en la actualidad,  se celebra el Día Nacional de la Mujer en Sudáfrica. 

Baard (también conocida como Frances Maswabi (o Masuabi) ) nació en Green Point, Beaconsfield, Kimberley . Su madre, Sarah Voss, era una persona tswana de Kimberley ,su padre era Herman Maswabi de Ramotswa en Botswana , que había ido a Kimberley a trabajar en las minas. Se casó con Lucas Baard en Port Elizabeth en 1942, a quien conocía desde la época escolar en Kimberley.


Asistió a la escuela primaria Racecourse y a la escuela Lyndhurst Road en Malay Camp , Kimberley.  Antes de inscribirse por un corto tiempo en la famosa Escuela Perseverance de Kimberley (interrumpida debido a la muerte de su padre) trabajó brevemente como profesora y luego, tras mudarse a Port Elizabeth, como empleada doméstica y trabajadora de una fábrica.


Fue en esta época que Baard se convirtió en activista en el Congreso Nacional Africano , al que se unió en 1948, y en sindicalista, como resultado de sus experiencias de opresión y explotación bajo el Apartheid . 

Fue organizadora de la Liga de Mujeres del Congreso Nacional Africano en 1952 en el momento de la Campaña de Desafío , y más tarde ocupó varios puestos, entre ellos el de Secretaria y Tesorera de la sucursal de la Liga en Port Elizabeth. A mediados de la década de 1950 se desempeñó como Tesorera Nacional de la Liga de Mujeres y también fue miembro del comité ejecutivo y presidenta de la sucursal local de Port Elizabeth de la Federación de Mujeres Sudafricanas (FEDSAW).




Carta de la Libertad y Marcha de las Mujeres 

Baard participó activamente en 1955 en la redacción de la Carta de la Libertad y fue una de las líderes de la marcha de mujeres a los Edificios de la Unión en Pretoria el 9 de agosto de 1956 en protesta contra las leyes de pases . 

“Un pase es ese librito que debes conseguir cuando tienes 16 años y que dice dónde puedes trabajar, dónde puedes estar y si tienes trabajo. No puedes conseguir un trabajo sin este libro. Y sólo puedes conseguir un trabajo donde te estampen el pase con la leyenda "Johannesburgo" o "Pretoria", etc. Debes llevarlo contigo todo el tiempo porque la policía puede preguntarte: '¿Dónde está tu pase?' en cualquier momento y luego debes mostrárselos. Si no tienes tu pase, te encarcelan durante algunos días o debes pagar algo de dinero para salir." – Frances Baard, en "My Spirit is not Banned" 

En 1956 fue una de las acusadas en el juicio por traición y se convirtió en miembro del comité ejecutivo del Congreso de Sindicatos de Sudáfrica (SACTU). 


Fue arrestada en 1960 y luego nuevamente en 1963, cuando la mantuvieron en régimen de aislamiento durante 12 meses.  En 1964 fue arrestada una vez más bajo la Ley de Supresión del Comunismo por su participación en actividades del ANC, siendo sentenciada a 5 años de prisión.   Sus hijos estaban a cargo de familiares en Port Elizabeth y Kimberley. 

 

Tras su liberación en 1969, fue desterrada a Boekenhout , trasladándose dos años más tarde, cuando expiró su orden de prohibición, a Mabopane (cerca de Pretoria)  donde murió en 1997. En agosto de 1983, Frances Baard asistió al lanzamiento del Frente Democrático Unido ( UDF) en Ciudad del Cabo, siendo elegida Patrona y miembro ejecutivo. 


Reconocimientos 

En junio de 2001, el "Consejo del Distrito de Diamantveld", Kimberley, pasó a llamarse Municipio del Distrito de Frances Baard en su honor . 

En conmemoración de esta hija de Kimberley   y de su papel en la Marcha de las Mujeres el 9 de agosto de 1956, la primera ministra del Cabo Norte, Sra. Hazel Jenkins , inauguró en Kimberley una estatua de bronce a ella  dedicada,  el 9 de agosto de 2009 .  La ​​inscripción en el pedestal de granito cita la famosa observación de su autobiografía:

"Mi espíritu no está doblegado;  Todavía yo digo que quiero libertad en mi vida". 


Baard también es recordado en el cambio de nombre de la calle Schoeman Street (anteriormente llamado así en honor al presidente estatal Stephanus Schoeman ) en Pretoria , donde sin embargo la ortografía en los carteles de las calles y en los mapas se indica como "Francis Baard". La nieta de Baard, Mummy Baard, comentó que "el Consejo Metropolitano de Tshwane tiene razón al usar 'Francis' en el nuevo nombre de su calle". Cuando se le preguntó por qué, en cambio, el consejo del distrito de Frances Baard utiliza una ortografía diferente, sugirió que "tal vez decidieron optar por la 'versión en color' del nombre". 


https://www.sahistory.org.za/people/frances-baard

https://de.wikipedia.org/wiki/Frances_Baard

https://www.facebook.com/1499938430275402/posts/celebrating-women-in-womens-month-frances-goitsemang-baard-1909-1997-in-womens-m/2765734290362470/

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viernes, 6 de octubre de 2023

Nomarussia Bonase activista de derechos humanos sudafricana.

 


Nomarussia Bonase ( 1966)  activista de derechos humanos sudafricana.

Nomarussia Bonase nació en el Hospital Baragwanath , Sudáfrica. Bonase era una colegiala políticamente activa, pero no tuvo la oportunidad de ir a la universidad, por lo que consiguió un trabajo en una empresa de transporte en Johannesburgo. Allí organizó a los trabajadores en un sindicato, convirtiéndose en su primera delegado sindical. Ella identificó el cuerpo de su hermano después de que lo mataron.  Bonase cuestiono  a la Comisión de la Verdad y la Reconciliación cuando ésta no abordaba la violencia sexual. Se unió al Grupo de Apoyo Khulumani ( hablar en voz alta )  y se convirtió en Coordinadora Nacional. El grupo trabaja para lograr reconocimiento y compensación para las víctimas y supervivientes del régimen del apartheid en Sudáfrica. Bonase se ha organizado contra el racismo en muchos frentes, desde la masacre de Marikana hasta la falta de baños disponibles en una ciudad. En 2017 ganó el Premio Anne Klein Mujer . 


“Con Nomarussia Bonase, el jurado del Premio Anne Klein para la Mujer honra el coraje personal de la luchadora sudafricana por los derechos de las mujeres y el enfoque convincente de Khulumani. Incluso muchos años después del fin del apartheid, Sudáfrica todavía necesita llegar a un acuerdo, enmendar y reconciliarse. Nomarussia Bonase y Khulumani defienden no permanecer en silencio, sino seguir luchando por el derecho y la justicia”, afirmó Barbara Unmüßig, miembro de la junta directiva de la Fundación Heinrich Böll y presidenta del jurado.

Nomarussia Bonase, celebró haber ganado el Premio Anne Klein para la Mujer cantando y bailando con su familia y sus seguidores, tanto jóvenes como mayores, en la calle frente a su casa en el municipio de Tokouza, en las afueras de Johannesburgo.

Bonase es el Coordinador Nacional del grupo de Apoyo Khulumani, una organización que representa a más de 100.000 víctimas del apartheid que todavía luchan por reparaciones. La organización fue fundada por sobrevivientes que testificaron ante la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (1996-1998). En particular, ahora se ocupa de los casos de mujeres que no fueron escuchadas por la Comisión.     

La casa de Bonase  en Tokoza suele estar llena de mujeres que quieren que ella luche por ellas. La mayoría exige compensación del Estado por las injusticias y abusos sexuales que ellos y sus familias sufrieron durante el apartheid. 

 Atiende a casos como el de Danisile Maphanga, de 59 años, que  quiere una indemnización por la muerte de su hijo, asesinado por los militares durante el apartheid. o el caso de Mathemba Mthembu, de 70 años, que está amargada y busca compensación por el asesinato de su hijo Philimon Thandelike en los últimos años del régimen del apartheid.

Además de ayudar a las mujeres a luchar por reparaciones, Bonase también las ayuda en la búsqueda de trabajo. Dice que quiere que el gobierno escuche las quejas de las mujeres y las compense. "Decimos que las reparaciones son el primer paso hacia la transformación".

Bonase dice que las injusticias que experimentó durante el apartheid la han motivado a ayudar a los demás. La gente deposita en ella sus esperanzas, convencidas de que "si Nomarussia puede ir a llamar a la puerta, tal vez suceda algo".    

https://www.dw.com/en/s-african-activist-battling-for-apartheid-survivors-picks-up-german-award/a-37779794

https://en.wikipedia.org/wiki/Nomarussia_Bonase

https://www.boell.de/de/2017/01/17/pressemitteilung-anne-klein-frauenpreis-2017-nomarussia-bonase

https://simple.wikipedia.org/wiki/Nomarussia_Bonase

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lunes, 21 de noviembre de 2022

Hettie Smit escritora afrikáans

 



Hettie Smit , seudónimo de la Sra. SJ van Vuuren ( 21 de noviembre de 1908 Distrito de Venterstad , Colonia del Cabo-13 de septiembre de 1973, Pretoria) fue una escritora afrikáans mejor conocida por su novela   Sy kom met die sekelmaan (Ella viene con la luna creciente) (1937), que fue escrita en forma de diario y carta y publicada originalmente en 1937 por Vereniging vir die Vrye Boek fue publicado en Cape pueblo _ Es conocida como la primera  novela confesional en afrikaans y se basa en el intercambio de cartas entre Smit y el teclista y poeta WEG Louw . Este libro ha tenido  más de 10 reimpresiones y fue presentado en 2001 con Nicole Holm y la dirección de Juanita Swanepoel. Además de esto, también hay una serie de piezas juveniles, artículos y reseñas de su pluma.

Smit creció en la ciudad de Koffiefontein en el Estado Libre y luego fue a la escuela en Brandfort , donde su padre era abogado. Su familia eran miembros de la Iglesia Reformada . Recibió su educación superior en la Universidad de Ciudad del Cabo , donde obtuvo los grados MA y B.Educ. Enseñó en muchos lugares: Wellington , Prince Albert , Hennenman , Bloemfontein , Kimberley y Pretoria , y más tarde se casó con SJ van Vuuren del departamento de agricultura y silvicultura de la capital. La pareja tuvo dos hijos. Después de su matrimonio, Smit trabajó en la Oficina Central de Traducción del servicio civil.

Smit logró  llamar la atención sobre la visión de la mujer sobre la relación hombre-mujer a través del prisma subjetivo de su sentimientos, y ella provocó la aceptación de este proceso. entonces no es  cierto que sus acciones respaldaron las convenciones básicas del establecimiento afrikáner de la época, como afirma Vernon February (1998: 102). En el caso de la personificación de Smith, no se trata de la mujer como víctima emocional, sino de la mujer que reclama la posición de sujeto. En el caso de la autora misma, se trata de  que esta introduciendo una relación entre los sexos que no tenía precedentes en la tradición africana en ese momento. 

https://kakkerlak.co.za/product/sy-kom-met-die-sekelmaan-hettie-smit-2/

https://af.wikipedia.org/wiki/Hettie_Smit

https://www.academia.edu/27880073/Hettie_Smit_1908_1973_Pseudoniem_van_S_J_van_Vuuren

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viernes, 23 de septiembre de 2022

Navi Pillay jurista sudafricana.





Navanethem "Navi" Pillay en Tamil: நவநீதம் பிள்ளை ( 23 de septiembre de 1941) es una jurista sudafricana que se desempeñó como Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos de 2008 a 2014. Sudafricana de origen indio tamil, fue la primera mujer jueza no blanca de el Tribunal Superior de Sudáfrica, y también se ha desempeñado como juez de la Corte Penal Internacional y Presidenta del Tribunal Penal Internacional para Ruanda. Su mandato de cuatro años como Alta Comisionada para los Derechos Humanos comenzó el 1 de septiembre de 2008y se prorrogó dos años más en 2012. 
 En abril de 2015, Pillay se convirtió en el decimosexto comisionado de la Comisión Internacional contra la Pena de Muerte. También es una de las 25 figuras destacadas de la Comisión de Información y Democracia lanzada por Reporteros sin Fronteras.


Pillay nació en 1941 en un barrio pobre de Durban, Provincia de Natal, Unión de Sudáfrica. Ella es de ascendencia india tamil y su padre era conductor de autobús. Se casó con Gaby Pillay, abogada, en enero de 1965.Tiene dos hijas.

Con el apoyo de su comunidad india local con donaciones, se graduó de la Universidad de Natal con un BA en 1963 y un LLB en 1965. Más tarde asistió a la Facultad de Derecho de Harvard, obteniendo un LLM en 1982 y un Doctorado en Ciencias Jurídicas en 1988. Pillay es la primera sudafricana en obtener un doctorado en derecho de la Facultad de Derecho de Harvard.

En 1967, Pillay se convirtió en la primera mujer no blanca en abrir su propio bufete de abogados en la provincia de Natal. Ella dice que no tenía otra alternativa: "Ningún bufete de abogados me contrataría porque dijeron que no podían tener empleados blancos siguiendo instrucciones de una persona de color". Como abogada no blanca bajo el régimen del Apartheid, no se le permitió entrar a la sala de un juez.

Durante sus 28 años como abogada en Sudáfrica, defendió a los activistas contra el Apartheid y ayudó a denunciar el uso de la tortura y las malas condiciones de los detenidos políticos. Cuando su esposo fue detenido bajo las leyes del Apartheid, ella demandó con éxito para evitar que la policía utilizara métodos ilegales de interrogatorio contra él. En 1973, ganó el derecho de los presos políticos en Robben Island, incluido Nelson Mandela, a tener acceso a abogados. Fue cofundadora de la Mesa de Consejos para Abusados ​​y dirigió un refugio para víctimas de violencia doméstica. Como miembro de la Coalición Nacional de Mujeres, contribuyó a la inclusión en la Constitución de Sudáfrica de una cláusula de igualdad que prohíbe la discriminación por motivos de raza, religión y orientación sexual. En 1992, cofundó el grupo internacional de derechos de las mujeres Equality Now.

En 1995, un año después de que el Congreso Nacional Africano llegara al poder, Mandela nominó a Pillay como la primera mujer no blanca en servir en el Tribunal Superior de Sudáfrica. Señaló que "la primera vez que entré en la cámara de un juez fue cuando entré en la mía".

Sin embargo, su mandato en el Tribunal Superior fue breve, ya que pronto fue elegida por la Asamblea General de las Naciones Unidas para servir como jueza en el Tribunal Penal Internacional para Ruanda (ICTR). Fue durante ocho años, incluidos cuatro años como presidenta, siendo  la única jueza durante los primeros cuatro años del tribunal. Su mandato en el TPIR se recuerda mejor por su papel en el histórico juicio de Jean-Paul Akayesu, que estableció que la violación y la agresión sexual podían constituir actos de genocidio. Pillay dijo en una entrevista: "Desde tiempos inmemoriales, la violación se ha considerado un botín de guerra. Ahora se considerará un crimen de guerra. Queremos enviar una señal clara de que la violación ya no es un trofeo de guerra".

En febrero de 2003, fue elegida miembro del primer panel de jueces de la Corte Penal Internacional y asignada a la División de Apelaciones.Fue elegida para un mandato de seis años, pero renunció en agosto de 2008 para asumir su cargo en la ONU.


El 24 de julio de 2008, el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, nominó a Pillay para suceder a Louise Arbor como Alta Comisionada para los Derechos Humanos.Según los informes, Estados Unidos se resistió a su nombramiento al principio, debido a que era favorable al aborto y por otros temas, pero finalmente abandonó su oposición. Su mandato de cuatro años comenzó el 1 de septiembre de 2008. Pillay dice que la Alta Comisionada es "la voz de la víctima en todas partes". En 2012, se le otorgó un segundo mandato de dos años. También firmó un documento "NACIDOS LIBRES E IGUALES", un documento sobre la orientación sexual y la identidad de género en el derecho internacional de los derechos humanos como Alta Comisionada.

Pillay expresó su apoyo a una resolución sobre los derechos de los homosexuales en el CDHNU, que fue aprobada en 2011. en un   
En agosto de 2014, criticó a la comunidad internacional por su "parálisis" al lidiar con la Guerra Civil Siria de más de tres años, que al 30 de abril de 2014 había resultado en 191.369 muertes.


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miércoles, 3 de noviembre de 2021

Lauretta Ngcobo escritora y activista que dio voz a las mujeres vulnerables

Lauretta Ngcobo (Ixopo, KwaZulu-Nat, 13 de septiembre de 1931-Johannesburgo, 3 de noviembre de 2015) fue una novelista y ensayista sudafricana​ Después de exiliarse entre 1963 y 1994, en Suazilandia, luego en Zambia y finalmente en Inglaterra, donde enseñó durante 25 años, regresó a Sudáfrica y vivió en Durban.​ Sus textos entre los años sesenta y principios de los noventa abordaban "las experiencias de las mujeres negras con la marginación del apartheid".​ Su novela And Theyn'tn't Die (1990), ambientada en la década de 1950 en Sudáfrica retrata la opresión sobre todo de las mujeres que luchan por sobrevivir, trabajar la tierra y mantener un sentido de dignidad bajo el sistema del apartheid mientras sus maridos buscan trabajo en las minas y ciudades.



Hija de los maestros Rosa (nacida Cele) y Simon Gwina, Lauretta Gladys Nozizwe Duyu Gwina nació en Ixopo, KwaZulu-Natal,​ y creció allí. Asistió a la Escuela del Seminario Inanda, cerca de Durban, y se convirtió en la primera mujer de su zona en estudiar en la Universidad de Fort Hare. Enseñó durante dos años, luego aceptó un trabajo en el Consejo de Investigación Científica e Industrial en Pretoria. En 1956 participó en la marcha de las mujeres.

En 1957 se casó con Abednego Bhekabantu Ngcobo, fundador y miembro del ejecutivo del Congreso Panafricanista, quien en 1961 fue sentenciado a dos años de prisión bajo la Ley de Supresión del Comunismo.

En 1963, ante una detención inminente, huyó del país con sus dos hijos pequeños, mudándose a Suazilandia, luego a Zambia y finalmente a Inglaterra, donde enseñó en la escuela primaria durante 25 años. Fue nombrada subdirectora y luego directora interina de la Escuela Infantil Lark Hall en Lambeth, sur de Londres, donde era la única miembro negra del personal. En 1984 se convirtió en presidenta de ATCAL (the Association for the Teaching of Caribbean, African, Asian and Associated Literatures), un grupo de maestros y escritores que promovían un plan de estudios más diverso en el sistema educativo británico.



Este trabajo lo compaginó con dos novelas, Cross of Gold (1981), sobre el oro como potencial económico y geográfico del país que se desinteresa por su población negra,​ y And They Didn't Die (1990); esta última descrita como "innovadora en su descripción de las experiencias de una mujer negra ". Su protagonista, Jezile, se convierte en una voz nueva, vista por primera vez en la literatura sudafricana. Es singular al destacar los efectos nocivos del apartheid y el derecho consuetudinario en la vida de las mujeres africanas confinadas a los bantustanes del apartheid ".​ Además, Ngcobo fue el editora de Let It be Told: Ensayos de Black Women Writers en Gran Bretaña (Pluto Press, 1987), que incluyó contribuciones de escritoras como Amryl Johnson, Maud Sulter, Agnes Sam, Valerie Bloom, Grace Nichols, Marsha Prescod, Beverley Bryan, Stella Dadzie y Suzanne Scafe. También publicó un libro para niños, Fikile Learns to Like Other People (1994), y en 2012 editó una antología de historias de mujeres sudafricanas en el exilio, titulada Prodigal Daughters, que fue elegida como Libro del Año por Neelika Jayawardane en Africa is a Country.


Tras las elecciones en las que ganó el Congreso Nacional Africano, Ngcobo regresó a Sudáfrica con su familia en 1994. Su marido murió en 1997.

En Sudáfrica volvió a enseñar durante un tiempo antes de convertirse en miembro del órgano legislativo de KwaZulu-Natal, donde pasó 11 años antes de retirarse en 2008.  Publicó numerosos artículos académicos y fue asidua participante en conferencias de escritores.

Murió en el hospital de Johannesburgo el 3 de noviembre de 2015, después de un derrame cerebral.1​ El obituario del Sunday Times de Sudáfrica la describió como una "escritora y activista que dio voz a las mujeres vulnerables",​ mientras que Barbara Boswell, del Instituto Africano de Género de la Universidad de Ciudad del Cabo, escribió: "La muerte de Lauretta Ngcobo nos ha robado un talento literario significativo, luchador por la libertad y voz feminista".

Premios

En 2006, Ngcobo recibió el Premio Literario Lifetime Achievement de los Premios Literarios de Sudáfrica.3 En 2008, fue galardonada con la Orden de Ikhamanga por su trabajo en literatura y en la promoción de la igualdad de género.​ Fue nombrada leyenda viviente de eThekwini en 2012, y en 2014 recibió un doctorado honorario de Tecnología en Artes y Diseño de la Universidad Tecnológica de Durban (Durban University of Technology).



Obras

Novelas

Cross of Gold, novela (Prentice Hall, 1981)

And They Didn't Die, novela (London: Virago Press, 1990)



Como editora

Let It Be Told: Essays by Black Women Writers in Britain (Pluto Press, 1987; new edn Virago, 1988)

Prodigal Daughters — Stories of South African Women in Exile (University of KwaZulu-Natal Press, 2012)


Para niños

Fikile Learns to Like Other People (1994)



https://www.goodreads.com/book/show/2216150.Let_It_Be_Told

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/18125441.2017.1345381

https://es.wikipedia.org/wiki/Lauretta_Ngcobo

https://alchetron.com/Lauretta-Ngcobo

https://www.facebook.com/ufh1916/photos/a.10152140188077528/10158726576422528/?type=3

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martes, 3 de noviembre de 2020

Brenda Fassie reina del pop africano


Brenda Nokuzola Fassie (Ciudad del Cabo, 3 de noviembre de 1964-Johannesburgo, 9 de mayo de 2004) fue un cantante sudafricana de anti-apartheid Afropop.​ Cariñosamente llamada MaBrrr por sus admiradores, a veces se la describía como la "Reina del Pop Africano", la "Virgen de los Municipios" o simplemente como La Madonna Negra. Sus audaces payasadas teatrales ganaron una reputación de "indignación".

Fassie nació en Langa, Ciudad del Cabo, como la menor de nueve hijos. Tomo su nombre en referencia a  la cantante estadounidense Brenda Lee.Su padre murió cuando ella tenía dos años, y con la ayuda de su madre, una pianista, comenzó a ganar dinero cantando para turistas. En 1981 dejó Ciudad del Cabo para vivir en Soweto, Johannesburgo,  buscar  fortuna como cantante. Fassie se unió al grupo vocal Joy (en lugar de uno de los miembros que estaba de baja por maternidad) y más tarde se convirtió en el cantante principal de un grupo de música llamado Brenda and the Dudes. Ella tuvo un hijo, Bongani, en 1985 por un músico de Big Dudes. Se casó con Nhlanhla Mbambo en 1989 pero se divorció en 1991. Alrededor de este tiempo, se convirtió en adicta a la cocaína y su carrera sufrió.

Con vistas muy abiertas y visitas frecuentes a los municipios más pobres de Johannesburgo, así como canciones sobre la vida en los municipios, disfrutó de una tremenda popularidad. Conocida mejor por sus canciones "Especial de fin de semana" y "Demasiado tarde para mamá", la revista Time la apodó "La Madonna de los municipios" en 2001. En 1995, fue descubierta en un hotel con el cuerpo de su amante, Poppie Sihlahla, que había muerto de una sobredosis aparente. Fassie se sometió a rehabilitación y volvió a encarrilar su carrera. Sin embargo, todavía tenía problemas con las drogas y regresó a las clínicas de rehabilitación de drogas aproximadamente 30 veces en su vida.

A partir de 1996 lanzó varios álbumes como solista, incluyendo Now Is the Time, Memeza (1997) y Nomakanjani ?. La mayoría de sus álbumes se convirtieron en  multi-platino en Sudáfrica; Memeza fue el álbum más vendido en Sudáfrica en 1998.



En la mañana del 26 de abril de 2004, Fassie se derrumbó en su casa en Buccleuch, Gauteng, y fue ingresada en un hospital en Sunninghill. Se informó a la prensa que había sufrido un paro cardíaco, pero luego se  informó que había caído en un coma provocado por un ataque de asma. El informe post mortem reveló que ella había tomado una sobredosis de cocaína la noche de su colapso, y esta fue la causa de su coma. Ella dejó de respirar y sufrió daño cerebral por falta de oxígeno.

Nelson Mandela, Winnie Mandela y Thabo Mbeki visitaron a Fassie en el hospital, y su condición fue noticia de primera plana en los periódicos sudafricanos. Murió a los 39 años el 9 de mayo de 2004 en el hospital sin volver a la conciencia después de que se apagaron las máquinas de soporte vital. Según el periódico sudafricano Sunday Times y los gerentes de su compañía de música, el informe postmortem también mostró que ella era VIH-positiva. Su gerente, Peter Snyman, negó este aspecto del informe. 

https://es.wikipedia.org/wiki/Brenda_Fassie
https://www.letras.com/brenda-fassie/1770168/
https://www.fembio.org/english/biography.php/woman/on-this-day/9-05-2020
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viernes, 2 de octubre de 2020

Irma Stern pintora sudafricana


Irma Stern (Schweitzer-Renecke, Transvaal, 2 de octubre de 1894-Ciudad del Cabo, Sudáfrica, 23 de agosto de 1966) fue una pintora sudafricana cuya trayectoria tuvo un amplio reconocimiento nacional e internacional.

Nació en Schweitzer-Renecke, una pequeña ciudad en el Transvaal, de padres judeo-alemanes.​ Su padre fue internado por los británicos en un campo de concentración durante la guerra sudafricana debido a sus inclinaciones pro-Boer. Irma y su hermano pequeño, Rudi, fueron llevados a Ciudad del Cabo por su madre. Después de la guerra, la familia regresó a Alemania. Este viaje tendría gran influencia en el trabajo de Irma.

En 1913 Stern estudió arte en Alemania en la Academia Weimar, en 1914 en el Levin-Funcke Studio y a partir de 1917 con Max Pechstein, uno de los fundadores del Novembergruppe. Stern estuvo asociada a los pintores expresionistas alemanes de este periodo. Realizó su primera exposición en Berlín en 1919. En 1920 regresó a Ciudad del Cabo con su familia, allí fue rechazada y ridiculizada como artista en un principio, antes de convertirse en una artista reconocida en la década de los 40.

En 1926 se casó con su antiguo tutor, el doctor Johannes Prinz, que posteriormente llegó a ser profesor de alemán en la Universidad de Ciudad del Cabo. Se divorciaron en 1934.

Irma Stern viajó mucho por Europa y exploró el sur de África, Zanzíbar y la región de Congo. Estos viajes le proporcionaron una amplia gama de temas para sus pinturas y le dieron la oportunidad de adquirir y reunir una colección de artefactos. El sueño de Stern era viajar: estuvo en varias ocasiones en Madeira, Dakar, Senegal, Congo, Zanzíbar, África Central, España y Francia. Irma Stern rechazó viajar a Alemania durante el periodo 1933 - 1945. En cambio, viajó mucho por Sudáfrica, por ejemplo en 1926 fue a Suazilandia y Pondoland, en 1933 a Namaqualand, en 1936 a varios lugares, y en 1941 al Cabo Oriental. Estas expediciones dieron como resultado una riqueza de creatividad y energía artística, así como la publicación de dos revistas ilustradas; Congo publicado en 1943 y Zanzíbar en 1948.

Realizó casi cien exposiciones individuales durante su vida, tanto en Sudáfrica como en Europa: Alemania, Francia, Italia e Inglaterra. A pesar de ser reconocida en Europa, en un principio su trabajo no fue apreciado en Sudáfrica, donde los críticos ridiculizaron sus primeras exposiciones en la década de 1920 con reseñas tituladas "Art of Miss Irma Stern - La fealdad como un culto".


El Museo Irma Stern fue fundado en 1971 en la casa donde había vivido la artista durante casi cuatro décadas. Ella se trasladó a Rondebosch en 1927 y vivió allí hasta su muerte. Varias de las habitaciones están amuebladas como ella ordenó, mientras en el piso de arriba hay una galería comercial utilizada por artistas contemporáneos de Sudáfrica.

El 8 de mayo de 2000, una de sus obras se vendió al Sotheby's South Africa en Johannesburgo por una cifra histórica. Este récord fue superado en varias ocasiones por otras obras de Stern, que se convirtieron en récords de ventas de arte sudafricano hasta el momento.​

El 11 de noviembre de 2012, el cuadro de Stern, Fishing Boats, fue robado junto con otros cuatro de un museo de Pretoria. Una denuncia llevó a la policía sudafricana hasta un cementerio en Port Elizabeth, donde cuatro de los cinco cuadros se recuperaron de debajo de un banco.


https://www.barnebys.es/blog/irma-stern-la-artista-sudafricana-que-pinto-sin-segregacion-racial
https://awomensthing.org/blog/irma-stern-portrait-of-an-early-20th-century-millennial/
https://es.wikipedia.org/wiki/Irma_Stern
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sábado, 13 de julio de 2019

Laura Perls co-fundadora de la Terapia Gestalt


Laura Perls (nacida Lore Posner, Pforzheim, Alemania, 15 de agosto de 1905 - 13 de julio de 1990) fue una psicóloga y psicoterapeuta quien ayudó a establecer la escuela Terapia Gestalt* de psicoterapia.

Nació en Pforzheim en una familia judía.Comenzó a interesarse en la psicología a los diceiseis años (Fadiman & Frager, 2002). Como muchos antes y después de ella, su interés comenzó después de leer "La interpretación de los sueños" de Sigmund Freud (Fadiman & Frager, 2002).


Laura Perls, cuyo nombre original era Lore Posner nació en Pforzheim (Alemania), estudió psicología en la universidad de Frankfurt am Main y recibió su doctorado en Ciencias. Entre sus profesores tuvo a A. Gelb, Kurt Goldstein, Max Wertheimer y a los filósofos Paul Tillich y Martin Buber.

Conoció a Fritz Perls cuando ambos trabajaban en el Instituto Psicológico de Frankfurt, donde estaban de asistentes de Goldstein. Después de completar su formación como psicoanalista, empezó su análisis didáctico con Frida From-Reichman y más tarde con Karl Landauer. Posteriormente empezó a ejercer como psicoanalista en su propia consulta en Berlin, haciendo supervisión con Otto Fenichel. Pero su vida fue interrumpida por la subida del nazismo y, en 1933, ya casada con Fritz Perls, huyen primero a Amsterdam y más tarde a Sudáfrica.

En Sudáfrica, tanto ella como su marido trabajan como psicoanalistas y mantienen una buena relación de amistad con Smuts y otros intelectuales sudafricanos. Es aquí cuando se empieza a fraguar la Terapia Gestalt*, llamada en este momento Terapia de la Concentración, como una crítica al psicoanálisis y se publica el primer libro: Yo, Hambre y Agresión, firmado sólo por Fritz pero pensado, teorizado y escrito por los dos. En el prólogo de la primera edición, Fritz concedió a Laura algunos créditos por "comentarios" y "aportes" que en realidad fueron su principal herramienta para organizar su teoría. También reconoció que Laura había escrito algunos capítulos.



Cuando Perls decide emigrar a los Estados Unidos, Laura se queda en Sudáfrica con los dos hijos de ambos, Renate y Stephen. Pero en 1947, ella y sus hijos fueron a reunirse con Fritz, empezando a trabajar entre los psicoterapeutas refugiados en Manhattan. Fritz inmediatamente, cedió a su mujer sus pacientes más pobres.

Laura Perls siempre había sido una mujer independiente. Tras diecisiete años de matrimonio con un hombre que era "una mezcla de profeta y atorrante" , había aprendido a cuidarse sola. Ninguno de los Perls había sufrido mucho con la larga separación, él tenía su vida y ella la suya. "Vivíamos en mundos paralelos –decía Fritz- con relativamente pocas experiencias límite de peleas violentas y de amor". Ella nunca lo contradijo.

Fritz fue quien tuvo las intuiciones básicas de la "nueva terapia", a menudo como reacciones hostiles contra sus maestros. El principal aporte de Laura consistió en sentar las bases domésticas y culturales. Aunque no pertenecía a la profesión médica, era mucho más culta que Fritz. Aparte de aprender psicología y psicoanálisis, había estudiados los clásicos en un Gymnasium y filosofía moderna (Husserl y Heidegger). Leía griego y latín, sabía literatura y música, era bailarina y madre.

Fritz y Laura Perls llegaron a muchas de las mismas ideas por diferentes caminos. Fritz sacó su énfasis de la armadura corporal de su trabajo con Reich; Laura extrajo el suyo de los enfoques del movimiento y la danza moderna de Dalcroze y Loheland. Fritz formuló el concepto de las "resistencias orales" como una crítica al punto de vista freudiano tradicional, mientras que Laura comprendió el succionar, morder y masticar tras amamantar y destetar a sus propios hijos. En esa época, Fritz todavía usaba el diván analítico, sentándose como Freud fuera de la vista del paciente; Laura trabajaba cara a cara, y si quería que alguien se tendiera, señalaba el suelo, "porque era un mejor apoyo y podíamos hacer experimentos de coordinación y de alineación".

Después de la publicación de Terapia Gestalt: Excitación y Crecimiento de la Personalidad Humana, en 1951, firmado por Perls, Goodman (y un eventual colaborador, llamado Ralph Hefferline) pero en el que Laura había contribuído junto con otros cinco "habituales" a las charlas y discusiones en la calle West 96th, residencia de los Perls, la Terapia Gestalt, como tal, hace su aparición. Entonces Fritz empieza a realizar viajes "demostrativos" hasta que por motivos más personales que profesionales, se traslada a la Costa Oeste y dedicado a las "demostraciones" se convierte en gurú del movimiento hippy; Laura, junto con Paul Goodman, Isadore From y otros, mantenía en funcionamiento el que empezó a ser el primer Instituto de Terapia Gestalt, la casa de los Perls en Nueva York. Un sitio con un toque de la vieja Europa.

El Instituto de Terapia Gestalt de Nueva York se volvió un paraíso para los filósofos, psicólogos y otros inadaptados al pensamiento conformista de la América de los 50.

Laura Perls siguió dirigiendo las actividades y la formación detallada que se impartía en el Instituto hasta mediados de los años 80. Lamentablemente, nunca escribió ningún libro, sólo unos pocos artículos y tampoco concedió ninguna entrevista.

En los últimos años, anteriores a su muerte, empezó a viajar de nuevo a su ciudad natal en Alemania, en donde murió en 1990.

Nunca fue una mujer que buscara la fama y disfrutaba con lo que hacía. Con ella, el mundo de la Terapia Gestalt perdió una de sus entusiastas más coherentes cuyos pilares terapéuticos eran el " compromiso", el "apoyo" y el "dar-y-recibir".

Laura Perls murió en 1990, a la edad de 85 años.

 Tomado del texto de Carmen Vázquez Bandín

*La terapia Gestalt (también, psicoterapia Gestalt y psicoterapia gestáltica) es una psicoterapia que tiene como objetivo, además de ayudar al paciente a sobreponerse a ciertos síntomas, permitirle llegar a ser más completo y creativamente vivo y liberarlo de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen su satisfacción óptima, su autorrealización y su crecimiento.


https://es.wikipedia.org/wiki/Laura_Perls




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martes, 23 de octubre de 2018

Antjie Krog académica, poeta y periodista sudafricana




Antjie Krog (Kroonstad, Estado Libre de Orange, 23 de octubre de 1952) académica, poetisa y periodista sudafricana en afrikáans e inglés

Nacida en el seno de una familia escritores afrikánder, creció en una granja. En 1970,  y durante los años más crudos del apartheid escribió las siguientes frases para la revista del colegio, escandalizando a su comunidad afrikánder y llamando la atención de los medios nacionales con este poema:


Gee vir my 'n land waar swart en wit hand aan hand
vrede en liefde kan bring in my mooi land.

Dadme una tierra donde los blancos y los negros mano a mano
puedan traer paz y amor a mi bella tierra.

En 1973, obtuvo una licenciatura en Lengua Inglesa por la Universidad del Estado Libre y un máster en afrikáans en la Universidad de Pretoria en 1976. Más tarde, con un diploma de la Universidad de Sudáfrica (UNISA), trabajó como profesora adjunta en una universidad para sudafricanos negros.


Descrita como la Pablo Neruda del afrikáans por su contemporánea Joan Hambidge, publicó su primer poemario con 17 años, Dogter van Jefta (Hija de Jefta), dos años después Januarie-suite (Suite de enero) y más tarde 8 poemarios más en afrikáans y uno en inglés. Su obra ha sido traducida a varios idiomas.

Trabajó para diversas publicaciones como Die Suid-Afrikaan, diario ya desparecido cofundado por Hermann Giliomee y donde era editora. También, Pippa Green la invitó a unirse a la South African Broadcasting Corporation (SABC). Trabajó de reportera dos años con el nombre de Antjie Samuel en el programa AM Live sobre asuntos de la Comisión de verdad y reconciliación (CVR) de Sudáfrica. Cuando terminó la CVR, ocupó el puesto de editora parlamentaria en la SABC.

Quizá su obra más conocida sea Country of My Skull, que es una crónica de la CVR, y que más tarde llevó al cine Ann Peacock como In My Country, con Samuel L. Jackson y Juliette Binoche .



 

Por descender de una familia europea, Antjie Krog tenía lo necesario para sacar provecho a la pertenencia a ese grupo privilegiado. Sin embargo, desde adolescente, en la zona rural de Sudáfrica en el que vivía con su familia, imaginó un mundo diferente.


Antjie Krog, es poeta, ensayista y dueña de opiniones fuertes. Muy poco conocida en Argentina, es una de las más importantes intelectuales sudafricanas. Por eso su visita y que su libro más famoso “Country of my skull” sea traducido al español por Unsam, bajo el título de “País de mi calavera” es una gran noticia.



El país donde Krog nació en 1952 era particular. En Sudáfrica regía un gobierno de una minoría blanca que sojuzgaba a la gran mayoría de la población. El régimen del apartheid, como fue conocido, sostenía el principio de la separación entre los distintos grupos étnicos y culturales que moraban en el país para evitar problemas y conflictos abiertos. La sola posibilidad de plantear públicamente la integración racial era condenada y, quienes detentaban el poder, creían que la convivencia solo era posible si se aceptaba la jerarquía racial y superioridad de los blancos. Por descender de una familia con ancestros europeos, Krog tenía lo necesario para sacar provecho de la pertenencia a ese grupo privilegiado. Sin embargo, desde adolescente, en la zona rural en el que vivía con su familia, imaginó un mundo diferente. Cuando estaba en la escuela secundaria, publicó un poema que tuvo eco a nivel nacional y que terminaba diciendo “Dadme una tierra donde los blancos y los negros mano a mano / puedan traer paz y amor a mi bella tierra”.


Cuando uno se refiere a la literatura sudafricana, es casi imprescindible mencionar cuál es la lengua que el autor o la autora eligen para escribir. En Sudáfrica, hoy las lenguas oficiales son once, aunque no son las únicas que se hablan en el país. En la Sudáfrica actual, la presencia del inglés como el idioma de comunicación más extendido es inevitable. Krog escribe muchos de sus trabajos en su lengua materna, el afrikaans, que deriva del holandés hablado por los primeros colonos europeos que se asentaron el territorio a mediados del siglo XVII y que se fue transformando en una nueva lengua con los aportes de africanos y asiáticos. El afrikaans fue repudiado por ser la lengua impuesta como idioma obligatorio en tiempos del apartheid durante el estado racista – por su uso de los funcionarios del gobierno, del ejército y de la policía. El afrikaans fue y sigue siendo un terreno de disputas. Algunos autores recuperan su uso desde otro lugar, liberándolo y colmando su uso de nuevos contenidos y connotaciones, mostrando que no es una lengua patriarcal usada para dar órdenes y ejercer la violencia, sino que puede dar cuenta de la diversidad, y es potente para expresar grandes ideas, emociones y sentimientos profundos. De estas cuestiones que no le son ajenas se ocupó Krog en uno de sus libros, “A change of tongue” (en español sería “Un cambio de lengua”) publicado en 2003 y que recoge muchas de sus impresiones sobre las transformaciones en marcha en su país.



Junto con sus compatriotas, Krog fue protagonista de los cambios en su tierra, de la salida del apartheid a la construcción de un país en el que se pudieran cumplir sus sueños de juventud. Pero ella tuvo un papel  especial. Cuando en 1994 se realizaron las primeras elecciones libres, democráticas y sin exclusiones, fue elegido presidente Nelson Mandela, quien había pasado 27 años privado de su libertad por defender sus ideales. Para crear la “Nueva Sudáfrica”, la proclamada “nación arco iris”, el nuevo gobierno decidió que no era posible el olvido de los delitos cometidos por motivos políticos en el pasado reciente. La opción no fue la justicia de los tribunales, sino que se creó una Comisión de Verdad y Reconciliación, con el objetivo de dar la mayor difusión posible a las aberraciones cometidas. Ese tránsito hacia el conocimiento público de la verdad – total y completa – fue la condición acordada para que un perpetrador pudiera acceder a la amnistía. La Comisión estuvo compuesta por 17 miembros elegidos por el presidente entre personas destacadas, que daban cuenta de la diversidad del país. Una de sus obligaciones fue facilitar a todos los que se consideraban víctimas la posibilidad de ser escuchadas. Por eso se decidió que no hubiera una única sede, sino que la Comisión se acercara a los distintos rincones de Sudáfrica para recoger los testimonios. La situación fue inédita para los sudafricanos.


En el caso de Krog, trabajó para la radio pública como periodista, haciendo informes cotidianos sobre los avatares de las distintas sesiones de la Comisión durante los más de dos años de duración. Una mujer blanca afrikáner, escritora, profesora universitaria perteneciente a un medio liberal contrario al apartheid en sus tiempos de gloria, terminó dando cuenta de los horrores cometidos en su tierra, promovidos por gobiernos que defendían la supremacía de los blancos. Esa experiencia fue trascendente en su vida y decidió plasmarla en “País de mi calavera”. Con una prosa notable, la autora escribió un libro que no es fácil de ser clasificado dentro de un género único (¿es un ensayo? ¿son memorias?), lo cual lo hace más interesante. No busca hacer una historia de la Comisión para lograr un texto estrictamente realista; y pone toques de ficción para crear mejores climas. El libro no solo es una buena evidencia de sus habilidades como periodista que informa sobre la realidad, sino que demuestra su sensibilidad con los hechos sucedidos. Ninguno de los desarrollos le fueron ajenos y quiso expresar el cimbronazo que le produjeron los testimonios escuchados. Y la presencia, en un mismo espacio físico, de víctimas y perpetradores. La conmoción no la paralizó y sus reflexiones no quedaron en el ámbito doméstico: quiso compartirlas; la pulsión que sienten los escritores por escribir.



En su obra de prosa, como “País…”, y en sus libros posteriores, como el ya mencionado “A Change…” (2003) y “Begging to be Black” (en español, “Rogando ser Negro”, 2009) habla de la experiencia personal y colectiva de vivir en la Sudáfrica post apartheid, sin pretender en ningún momento armar un relato moral. Apelando a un tono intimista, pone de relieve toda su sensibilidad. Una sensibilidad y una profunda indagación que genera impacto entre sus lectores porque no es lo que muchos esperan encontrar en una mujer blanca, afrikaner, criada en el campo.




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domingo, 17 de junio de 2018

Ruth First activista anti- apartheid y académica sudafricana


Ruth First (4 mayo 1925- 17 agosto 1982) fue una activista anti- apartheid  y académica sudafricana  nacida en Johannesburgo , Sudáfrica . Fue asesinada por un paquete bomba dirigido específicamente a ella en Mozambique  donde trabajó en el exilio desde Sudáfrica.


Los padres de Ruth First, Julius First y Matilda Levetan, emigraron a Sudáfrica desde Letonia en 1906 y se convirtieron en miembros fundadores del Partido Comunista de Sudáfrica (CPSA), el precursor del Partido Comunista de Sudáfrica (SACP). Ruth First nació en 1925 y se crió en Johannesburgo . Ella también se unió al Partido Comunista,  que se alió con el Congreso Nacional Africano en su lucha para derrocar al gobierno sudafricano.

Cuando era adolescente, First asistió a Jeppe High School for Girls y luego se convirtió en la primera persona de su familia en asistir a la universidad. Recibió su título de Bachelor de la Universidad de Witwatersrand en 1946. Mientras estaba en la universidad, descubrió que "en un campus de Sudáfrica, el alumno dice que la materia es un problema nacional". Participó en la fundación de la Federación de Estudiantes Progresistas, también conocida como la Liga de Estudiantes Progresistas,  y llegó a conocer, entre otros estudiantes, a Nelson Mandela , futuro presidente de Sudáfrica , y Eduardo Mondlane , el primer líder. del movimiento de libertad de Mozambique .


Después de graduarse, Ruth First trabajó como asistente de investigación para la División de Bienestar Social del Ayuntamiento de Johannesburgo. En 1946, su posición en el Partido Comunista se incrementó significativamente después de una serie de ataques de minas durante los cuales los principales miembros del Partido fueron arrestados. Primero se convirtió en el editor en jefe del periódico radical The Guardian , que posteriormente fue prohibido por el estado.  En 1949 se casó con Joe Slovo , un activista antiapartheid sudafricano y comunista, con quien tuvo tres hijas, Shawn , Gillian y Robyn .

Además de su trabajo con The Guardian y sus sucesores, en 1955 Ruth First asumió el cargo de editora de una revista política radical llamada Fighting Talk . Sin embargo, su periodismo no fue la única salida para su activismo político contra el apartheid. Además de su membresía en el Partido Comunista, First y su esposo Slovo eran miembros del Congreso Nacional Africano, y ella también estuvo activa en los extensos disturbios de la década de 1950.


Ruth First fue una de las acusadas en el juicio de traición de 1956-1961, junto con otros 156 destacados activistas contra el apartheid que fueron figuras clave en la Alianza del Congreso . Después del estado de emergencia que siguió a la masacre de Sharpesville en 1960, fue incluida en la lista y prohibida. No podía asistir a reuniones ni a publicar, y no se le podía citar. En 1963, durante otra ofensiva del gobierno, fue encarcelada y recluida en régimen de aislamiento sin cargos durante 117 días en virtud de la Ley de detención de noventa días. Ella fue la primera mujer blanca en ser detenida bajo esta ley.


En marzo de 1964 First se exilió en Londres , donde se hizo activa en el Movimiento Británico contra el Apartheid . Fue investigadora en la Universidad de Manchester en 1972, y entre 1973 y 1978 dio una conferencia en estudios de desarrollo en la Universidad de Durham . También pasó períodos en comisión de servicio en universidades de Dar es Salaam y Lourenço Marques ( Maputo ).

En noviembre de 1978, First asumió el cargo de director de investigación en el Centro de Estudios Africanos, de la Universidad Eduardo Mondlane en Maputo , Mozambique .  Fue asesinada por orden de Craig Williamson , un comandante de la policía sudafricana , el 17 de agosto de 1982, cuando abrió un paquete bomba.  Bridget O'Laughlin, una antropóloga que trabaja con First, estaba en la oficina de First cuando fue asesinada y testificó ante la Comisión de la Verdad y la Reconciliación .


 Su  primer libro "117 días" cuenta   su detención, el encarcelamiento e interrogatorio por el Poder Especial de Policía de Sudáfrica en 1963. Fue publicado por primera vez en 1965. La memoria ofrece una descripción detallada de la forma en que tuvo que soportar el "aislamiento y la privación sensorial", para resistir  la " presión para proporcionar información sobre sus camaradas a la Rama Especial ".

Su hija, la escritora Gillian Slovo , publicó su propia memoria, Every Secret Thing: My Family, My Country , en 1997. Es un relato de su infancia en Sudáfrica y su relación con sus padres activistas.


La película A World Apart (1988), que tiene un guión de su hija Shawn Slovo y fue dirigida por Chris Menges, es una historia biográfica sobre una joven blanca que vive en Sudáfrica con padres activistas contra el apartheid, aunque se llama a la familia Roth en la película. Barbara Hershey interpreta al personaje basado en Ruth First.



La película Catch a Fire (2006), sobre el activista Patrick Chamusso , fue escrita por Shawn Slovo y Ruth First es retratada en la película por otra hija, Robyn Slovo , que también fue una de las productoras de la película.


https://en.wikipedia.org/wiki/Ruth_First
https://www.iol.co.za/capetimes/opinion/mans-world-can-learn-from-remarkable-ruth-first-1900733
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miércoles, 4 de abril de 2018

Winnie Mandela luchadora contra el apartheid



Nabandle Nomzamo Winfreda Madikizela, también conocida como Winnie Madikizela o Winnie Mandela (Bizana, Sudáfrica; 26 de septiembre de 1936-Milpark, Johannesburgo; 2 de abril de 2018),​ fue una política y trabajadora social sudafricana, esposa del expresidente Nelson Mandela.

 La muerte hoy de Winnie Mandela, un mujer de valía, luchadora, carismática y controvertida, conmovió a Sudáfrica donde se le consideró la madre de la nación.

Winnie fue una inquebrantable luchadora contra el régimen de segregación racial, que la encarceló en varias ocasiones por su enfrentamiento a las leyes del apartheid, sus protestas por la represión y la detención de combatientes del Congreso Nacional Africano (ANC), entre ellos, su esposo Nelson Mandela.

Nomzamo Winifred Madikizela, quien nació en 1936 en Bizana, provincia de Cabo Oriental, conoció a Mandela en 1957 en Johannesburgo, y el matrimonio se celebró un año más tarde.

Al comentar el impacto que recibió al conocerla, el primer presidente negro de Sudáfrica expresó que 'no se si es cierto que existe el amor a primera vista, pero se que el momento que la vi supe que quería que fuese mi esposa'.

 Nelson Mandela fue arrestado en 1963 y condenado a cadena perpetua y solo fue liberado después de una intensa campaña internacional en 1990. Durante esos años, Winnie fue acosada por las autoridades del apartheid, ante las cuales nunca se doblegó.

Vista en su país y en el mundo como una campeona de los opresores su muerte a los 81 años, luego de un largo padecimiento renal, Winnie fue perseguida por el apartheid lo que mostró la brutalidad de ese régimen, que la torturó, la encarceló y trató de aislarla.

Analistas en esta capital consideran que el sistema de segregación la usó como prueba de cada una de sus órdenes de prohibición, que le impidieron trabajar, vivir y socializar con otros ciudadanos.

Entre las medidas en su contra figuraron no poder hablar con más de una persona a la vez, arresto domiciliario, abusos de la policía, detenciones arbitrarias, ser sometida a encierro en solitario, y sacarla de su hogar en Soweto y trasladarla hacia Bandfort, en el entonces Orange Free State 

Su estrella declinó a partir de 1980, luego de ser vinculada con el asesinato, tortura, secuestro y asalto de varios hombres y mujeres reunidos en el club de fútbol Mandela United, liderado por uno de sus guardaespaldas.   Su esposo Mandela, en palabras de van Engeland y Rudolph (2007),  tambien pasó de terrorista a político hasta llegar a presidente de Sudáfrica (1994-1999), por lo que fue una figura controvertida gran parte de su vida. Sus críticos le acusaron de ser un comunista y terrorista, pese a que se ganó el apoyo de la comunidad internacional por su activismo.


Al ser liberado en 1990  Nelson Mandela no valoró estos comentarios públicos sobre el tema en  conflicto  y solamente anunció su separación dos años más tarde, mientras el divorcio se concretó en 1996.



Cuando fue arrestada por primera vez a fines de 1958 durante dos semanas al protestar junto a miles de mujeres contra la ley de pases establecida por el régimen, ya Winnie integraba las filas de la Liga de las Mujeres del Congreso Nacional Africano (ANC).

Su embarazo estuvo a punto de terminar en esos días en la cárcel y se dice que la también legendaria Albertina Sisulu, que era partera profesional, fue la que salvó a su primera hija, Zenani, nacida en febrero de 1959.

Mandela fue detenido cinco meses luego de la masacre de Soweto, el 21 de marzo de 1960, y en diciembre de ese año nació la segunda de las hijas del matrimonio, Zinzi.

Tomada la mayor parte del articulo de Ilsa Rodriguez Santana Muerte de Winnie Mandela conmueve a Sudáfrica

Entendemos que ha habido un distinto rasero al medir a su ex-esposo y a Winnie. Recordamos lo que sobre Nelson dijo su primera esposa Evelyn Mase:¿Cómo puede un hombre que ha cometido adulterio y ha dejado a su esposa e hijos ser Cristo? Todo el mundo adora a Nelson demasiado. Solo es un hombre

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