Fernando's Reviews > Resurrección

"Como en todos los seres humanos, en Nejludov había dos hombres: uno, el hombre moral que buscaba su bien en el bien de los demás; otro, el hombre animal, que busca su bien personal a costa de todos los demás."

“Resurrección” es la última novela que escribió Tolstoi en 1899 y la tercera más extensa después de sus obras magnas, “Guerra y Paz” y “Anna Karenina”. Siempre la literatura rusa ha sido una de mis preferidas y sigue siendo Fiódor Dostoievski, de quien leí toda su obra uno de mis escritores predilectos. Agrego también a esta lista de escritores eslavos a los geniales Alexandr Pushkin, Nikólai Gógol, Mijaíl Bulgákov y en menor medida a Iván Turguéniev y Antón Chejov.
Entre los primeros también ubico a este gigante eterno que se llamó Lev Nikoláievich Tolstoi.
Cada vez que me acerco a cualquiera de sus cuentos o novelas, experimento una sensación de placer sumado a un intenso aprendizaje que se desprende de su vasta obra. Es como si fuera un abuelo a quien quiero mucho y me aconseja, me guía y me ayuda.
Pude reconocer este tipo de sensaciones al leer maravillas como el cuento "Cuánta tierra necesita un hombre", al que recomiendo leer sin titubeos así también como en el caso de "La muerte de Iván Ilich" o "La sonata a Kreutzer", todos ellos escritos con el sello de su maestría insuperable.
Independientemente de esa rivalidad que algunos pretendieron imponer entre él y Dostoievski, me quedo con reconocer que entre semejantes maestros lo importante es disfrutar de ese legado literario que se lee en miles y miles de páginas maravillosas.
Ahora bien, respecto de "Resurrección", considero que es su libro más "dostoievskiano" por varias razones.
En primer lugar por la historia entre los dos personajes principales, tanto en lo que concierne al príncipe Dmitri Ivanovitch Nejludov como en lo que le sucede a Catalina "Katusha" Maslova. Ambos personajes se conocen durante su juventud y luego de un encuentro íntimo se separan para vivir vidas completamente diferentes, en el caso de Nejludov en forma acomodada y sin inconveniente alguno, rodeado de dinero heredado por su madre y sin sobresaltos, mientras que el de Maslova es completamente distinto.
Agraciada tanto en hermosura como físicamente pasará de ser una joven sensual, tímida y hermosa hasta caer en lo más bajo, trabajando en un burdel como prostituta y luego del envenenamiento de un cliente será enjuiciada en forma errónea y enviada a prisión.
Es a partir de esta instancia que Nejludov, quien forma parte del tribunal de acusación, descubrirá que se la ha juzgado equivocadamente y pondrá en marcha toda una serie de recursos para intentar liberarla. Se siente culpable incluso de haber inducido (según él) a Maslova a caer tanto en la prostitución como en el hecho de terminar presa y no soporta esa culpa que lo atormenta. Se reencontrarán y la seguirá por toda Rusia mientras trata se reúne con todo tipo de abogados, jueces y funcionarios de las más esferas para lograr la libertad de Maslova. Todo entre ellos está rodeado de esa serie de desaciertos, encuentros y alejamientos propios de las novelas de Dostoievski.
Los sufrimientos interminables de Katusha son enfrentados con estoicismo, valor y coraje y junto con Nejludov tendrán algo en común: la aceptación del arrepentimiento y la búsqueda de la redención.
Por otro lado la ambientación de la novela, que en un gran porcentaje de la historia transcurre en las cárceles rusas, tanto la del pueblo en donde juzgan a Maslova como en Siberia posee características muy similares, algo que Dostoievski sufrió bien en carne propia, luego de ser detenido por participar en un grupo revolucionario que quería atentar contra el zar, posteriormente juzgado en 1849 y enviado por cuatro años a una prisión de trabajos forzados en Siberia. La manera en que Tolstoi describe todo ese submundo carcelario aberrante y lúgubre se equipara a las vivencias que Dostoievski plasma en su libro "La casa de los muertos" en forma cruda y descarnada.
El príncipe Nejludov ve con sus propios ojos todo el atropello y vejámenes a los que son sometidos los presos, puesto que para él, más allá de todo, los sigue considerando personas, seres humanos.
En tercer lugar por la naturaleza de las exposiciones, denuncias y pensamientos políticos, jurídicos, humanos y religiosos desplegados por Tolstoi por toda la novela.
Respecto de lo jurídico y político queda claro que Tolstoi expone y denuncia casualmente algo que ha acompañado a todos los gobiernos de antes y aún hoy en día: la corrupción, el abuso del poder y los acomodos de las clases altas y ricas en detrimento y explotación de los pobres y de la clase trabajadora.
Tolstoi arremete contra todo: jueces, fiscales sin escrúpulos, abogados comprados, defensores ineficientes, en fin... contra el sistema judicial completo. No repara en condenar a la sociedad acomodada y despreocupada, de clase alta, que vive lejos de los problemas, recostada en montañas de dinero y llena de preocupaciones frívolas y superfluas. Todo esto es lo que experimenta Nejludov con una familia amiga de la alta nobleza, lo Kortchaguin mientras va barajando la posibilidad de desprenderse de ese mundo a punto tal de ofrecerle todas sus tierras a sus mujiks (siervos, campesinos) para que ellos las trabajen por su cuenta. Éstos verdaderamente impresionados por el ofrecimiento de su barin (amo, señor) no pueden creer lo que les ofrece.
Durante la lectura de esta novela tuve siempre la sensación de que Nejdulov se parecía al príncipe Mishkin de la novela "El Idiota", también de Fiódor Dostoievski pero con más aplomo, convicción y sustento a la hora de poner en marcha la concreción de sus ideales.
Cuando Tolstoi narra lo que sucede en las distintas prisiones encuentra dentro de ella presos de todas las clases, tanto hombres como mujeres: presos políticos, nihilistas, asesinos, ladrones e incluso muchos presos que son inocentes pero igualmente encarcelados en forma injusta debido a la poca voluntad de los juristas que deberían hacerse cargo de sus casos y no lo hacen.
Todos los pensamientos de este tipo de presos, especialmente los políticos me hizo recordar a lo que postulan los personajes de la novela "Los demonios" de Dostoievski. Uno de los presos en la novela de Tolstoi, Novodvorov, expresa claramente algo sobre el poder que tiene tiene hoy singular vigencia cuando dice: "Las masas no respetan más que el poder. Hoy el poder es el Gobierno, y por eso lo respetan y nos odian; mañana estaremos nosotros en el poder y será a nosotros a quienes respetarán".
Si hasta parece que este personaje fuera un antepasado de V, del comic "V de Venganza" cuando afirma "El pueblo no debería tenerle miedo a los gobiernos. Son los gobiernos los que deberían temerle al pueblo."
Sobre el final del libro se sucede un encuentro con un viejo que roza el aspecto religioso, aunque la religión aparece en distintas partes del libro. Tolstoi dedicó la última parte de su propia vida a un análisis exhaustivo y profundo de las cuestiones cristianas que rodean al ser humano y como no podía ser de otra manera las volcó en este libro.
Por último, se puede apreciar la profunda conciencia social y humana de Tolstoi y cómo establece por un lado su posición en contra de filósofos como Nietzsche, apoyándose en otros como George Henry y estableciendo una conexión con otras ideologías como las de un nuevo pensador de aquellas épocas, Carl Marx e incluso opinando sobre Darwin.
Esto nos da una idea clara de quién fue Lev Tolstoi: un ser humano único y excepcional y un escritor grandioso, algo que justifica lo importante que es y será para la literatura rusa y mundial.