Un buen resumen de las noticias que han ido apareciendo tras esta funesta decisión:

Tras incluir en sus cargos directivos a políticos republicanos, Meta anunció que en Facebook, Instagram y Threads eliminará la limitación o moderación de opiniones negativas sobre identidad de género y migraciones, lo cual permitirá el ingreso e incremento de los discursos de odio, criticaron diversas organizaciones, como el Movilh.

Junto con eliminar sus verificadores de contenidos (fact-checkers), Meta redujo ayer las restricciones a los discursos de odio contra las personas LGBTIQ+, mujeres y  migrantes, estrenando una nueva política que coincide con el estrechamiento de lazos entre la multinacional y Donald Trump y con la llegada a sus cargos directivos de políticos republicanos.

El recientemente nombrado  jefe de Asuntos Globales de Meta, el republicano Joel Kaplan, señaló ayer en un comunicado que “nos estamos deshaciendo de una serie de restricciones sobre temas como la inmigración, la identidad de género y el género que son objeto de frecuentes discursos y debates políticos. No está bien que se puedan decir cosas en la televisión o en el pleno del Congreso, pero no en nuestras plataformas. Estos cambios de política pueden tardar algunas semanas en implementarse por completo”.

La nuevas políticas, que se estrenaron en Estados Unidos y esperan extenderse a otros países “están abriendo la puerta a los discursos de odio, de tipo homofóbico, transfóbico, misógino y xenófobo, lo cual es muy preocupante y grave. Diversas organizaciones internacionales, como la ONU y la OEA, han advertido sobre el aumento de las odiosidades contra las personas LGBTIQ+ en todo el mundo, por lo que esta medida de Meta triste y lamentablemente agudizará aún más el flagelo”, consideró hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

El fundador y CEO de Meta, Mark Zuckerberg, explicó ayer en un video que reemplazará los fact-checkers “por notas comunitarias similares a las de X, empezando en Estados Unidos».

Añadió que las elecciones presidenciales del 5 de noviembre pasado en Estados Unidos, donde triunfó Donald Trump, “se sienten como un punto de inflexión cultural hacia, una vez más, priorizar la libertad de expresión”

Conocido en inglés como ‘Community Notes’ el modelo de Notas de la Comunidad, (o de notas comunitarias)  permitirá a los usuarios de Facebook, Instagram o Threads señalar las publicaciones potencialmente engañosas y que necesiten más contexto, una labor que hasta ahora hacían en Estados Unidos expertos y organizaciones independientes de comprobación de datos,

La presidenta y directora ejecutiva de GLAAD, Sarah Kate Ellis, dijo sobre el  anuncio que “la eliminación por parte de Zuckerberg de los programas de verificación de datos y las políticas de discurso de odio estándar de la industria hacen que las plataformas de Meta sean lugares inseguros tanto para los usuarios como para los anunciantes. Sin estos necesarios discursos de odio y otras políticas, Meta está dando luz verde para que la gente apunte a personas LGBTQ, mujeres, inmigrantes y otros grupos marginados con violencia, vitriolo y narrativas deshumanizantes. Con estos cambios, Meta continúa normalizando el odio anti-LGBTQ con fines de lucro, a expensas de sus usuarios y de la verdadera libertad de expresión. Las políticas de verificación de hechos y de incitación al odio protegen la libertad de expresión”

Fuente MOVILH

Los empleados de Meta se pronuncian en contra de las nuevas políticas anti-LGBTQ+ y anti-DEI

Las políticas de Zuckerberg son parte de un creciente sentimiento anti-LGBTQ+ y un alejamiento de la diversidad, la equidad y la inclusión.

Por Mira Lazine Viernes, 10 de enero de 2025

Las nuevas políticas del gigante tecnológico Meta están permitiendo que los seguidores afirmen que las personas LGBTQ+ tienen una “enfermedad mental“. Al mismo tiempo, la empresa anunció el viernes que pondría fin a sus compromisos de diversidad, equidad e inclusión (DEI), lo que provocó la reacción negativa de los empleados LGTBIQ+.

El primer conjunto de cambios de política se produjo el martes, después de que el director ejecutivo Mark Zuckerberg anunciara que la empresa eliminaría a los moderadores de contenido y verificadores de hechos y flexibilizaría las restricciones a sus políticas de incitación al odio.

Las nuevas directrices de Meta establecen: “Permitimos acusaciones de enfermedad mental o anormalidad cuando se basan en el género o la orientación sexual, dado el discurso político y religioso sobre el transgenerismo y la homosexualidad y el uso común y poco serio de palabras como ‘raro’”.

Las pautas también proporcionan una lista de preguntas frecuentes sobre estas políticas. Una pregunta: “¿Los insultos sobre enfermedades mentales y anormalidades violan cuando se dirigen a personas sobre la base de su género u orientación sexual?” Meta ahora se pone del lado de los derechos de los homosexuales y señala que declaraciones como “Las personas trans no son reales. Son enfermos mentales”, “Los gays no son normales”, “Las personas trans son fenómenos” y “Las mujeres están locas” están permitidas, según Platformer.

Otras declaraciones autorizadas incluyen: “No existen los niños trans”, “Dios creó dos géneros, las personas ‘transgénero’ no son algo real” y “Una mujer trans no es una mujer, es un hombre patético y confundido“.

Meta anuncia el fin de sus programas DEI

Luego, el viernes, Meta anunció que pondría fin a las prácticas DEI en la contratación, capacitación y selección de proveedores, informó Axios.

“El panorama legal y de políticas que rodea los esfuerzos de diversidad, equidad e inclusión en los Estados Unidos está cambiando“, escribió Janelle Gale, vicepresidenta de recursos humanos de Meta, en un memorando interno a los empleados. “El término ‘DEI’ también se ha vuelto polémico, en parte porque algunos lo entienden como una práctica que sugiere un trato preferencial a algunos grupos sobre otros”.

Ella anunció que Meta pondría fin a su equipo de DEI, a sus programas, a los esfuerzos para conseguir proveedores comerciales de empresas de propietarios diversos y a sus prácticas para garantizar que se considere un grupo diverso de candidatos para cada puesto vacante y para la representación en la imagen pública de la empresa.

Gale dijo que Meta se centraría en apoyar a las pequeñas y medianas empresas y en “prácticas justas y consistentes que mitiguen el sesgo para todos, sin importar su origen”.“Creemos que hay otras formas de construir una fuerza laboral líder en la industria y aprovechar equipos compuestos por personas de clase mundial de todo tipo de orígenes”, escribió Gale.

Numerosas empresas han dado marcha atrás en sus compromisos de DEI recientemente, incluidas Walmart, Stanley Black & Decker,Molson Coors, Jack Daniels, Ford Motor Company, John Deere, Lowe’s Hardware, Target and Harley-Davidson.

Los empleados de Meta se oponen a los nuevos contenidos y a los cambios en la DEI

Un empleado de Meta criticó las nuevas políticas de contenido en la plataforma de mensajería interna de la empresa y escribió: “Soy LGBT y tengo una enfermedad mental. Solo para informarle de que me tomaré un tiempo para cuidar mi salud mental”, según 404 Media. Esta disidencia interna fue eliminada más tarde.

Helle Thorning-Schmidt, copresidenta de la Junta de Supervisión de Meta, dijo a la BBC: “Estamos muy preocupados por los derechos de género, los derechos LGBTQ+ y los derechos de las personas trans en las plataformas porque estamos viendo muchos casos en los que el discurso de odio puede provocar daños en la vida real, por lo que estaremos observando ese espacio con mucho cuidado”, y agregó que está “muy preocupada” por esta decisión.

“Los cambios en nuestra política de conducta de odio buscan deshacer la expansión de la misión que ha hecho que nuestras reglas sean demasiado restrictivas y demasiado propensas a una aplicación excesiva”, dijo un miembro del equipo de políticas a los empleados en un hilo. “Reafirmar nuestro valor fundamental de la libertad de expresión significa que podríamos ver contenido en nuestras plataformas que la gente considere ofensivo… los cambios de ayer no solo abren la conversación sobre estos temas, sino que permiten un contradiscurso sobre lo que les importa a los usuarios”.

Un empleado independiente le dijo a 404 Media: “Nadie está entusiasmado ni contento con estos cambios. Y, obviamente, los empleados que se identifican como parte de la comunidad LGBTQ+ están especialmente descontentos y se sienten los más desfavorecidos en esto. Un pequeño número de personas se están tomando un tiempo libre y están compartiendo que están considerando dejar la empresa debido a este cambio”.

Otro le dijo al mismo medio: “Me resulta muy difícil entender cómo el hecho de establecer explícitamente qué grupos de personas marginadas pueden tener lo que de otro modo clasificaríamos como discurso de odio dirigido a ellos será beneficioso para las comunidades que esperamos construir en nuestras plataformas”.

Un comentarista adicional dijo: “Cuando me uní a esta empresa, la gente me criticaba por trabajar aquí todo el tiempo. Los defendí a todos una y otra vez, siempre recalcando que al final hacemos nuestro mejor esfuerzo incluso si a veces no funciona, ¿pero esto? “Es espantoso”.

En respuesta a los cambios en la DEI, un empleado, según Business Insider, escribió en la plataforma de mensajería interna: “Es lamentable, desalentador y molesto leer esto”. Otro escribió: “Vaya, realmente hemos capitulado en muchos de nuestros supuestos valores esta semana”. Un tercero comentó: “¿Qué le pasó a la empresa a la que me uní hace tantos años?”.

Fuente LGTBQNation

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Instagram ha vetado a un antigua candidata republicana a la secretaría de estado de Missouri, tras meses de publicaciones anti-LGBTQ+.

Valentina Gómez, la fallida candidata republicana a secretaria de estado de Missouri que una vez prendió fuego a libros LGBTQ+ usando un lanzallamas para un anuncio de campaña, ha sido eliminada de Instagram luego de que varias organizaciones informaran sobre sus publicaciones, incluida GLAAD.

El Instagram de Gómez estaba lleno de mensajes apoyando su campaña primaria, que perdió en una sorprendente derrota en agosto.

Un portavoz de Meta, la empresa matriz de Instagram, dijo a The Advocate: “Puedo confirmar que, debido a violaciones frecuentes y repetidas de las políticas de incitación al odio de Meta, hemos inhabilitado esta cuenta”.

La cuenta de Gómez tenía alrededor de 90.000 seguidores. En una de sus últimas publicaciones, el 17 de septiembre, continuó usando discursos de odio y se quejó de que X (antes conocido como Twitter) desmonetizaba su cuenta.

Un representante de GLAAD dijo que denunciaron la publicación en Instagram al día siguiente y la plataforma eliminó su cuenta 72 horas después.

GLAAD también señaló que solo en septiembre y agosto, Gómez publicó 14 videos con retórica anti-LGBTQ+.

En X, Gómez publicó un video sobre la prohibición de Instagram, diciendo que fue prohibida porque estaba trabajando como “señuelo vivo para atrapar pedófilos, peluqueros y criminales”.

Citando varias teorías de conspiración que involucran al director ejecutivo de Meta, Mark Zuckerberg, Gómez se llamó a sí misma “el perfil más bello y fundamentado desde 1776” y pidió a los republicanos del Congreso que “publiquen las cintas de Diddy”. “Estoy prohibida, pero Diddy no”, se quejó.

I’m banned, but Diddy isn’t. Free the Diddy tapes. @instagram you are complicit with pedophilia. pic.twitter.com/hmMyhRD09w

— Valentina Gomez (@ValentinaForUSA) September 23, 2024

Gómez usó con frecuencia el insulto F, y recientemente dijo que cualquiera que no votara por ella es un fa**ot. idiota.

Uno de los principales lemas de su campaña era “No seas débil ni gay”, pero a principios de este año llamó la atención en Internet cuando un vídeo de ella corriendo con un chaleco de Kevlar se volvió viral.

En el vídeo, dijo: “En Estados Unidos, puedes ser lo que quieras. Así que no seas débil y gay. Mantente jodidamente duro”.

También perdió su trabajo en Nestlé Purina después de sus numerosas maniobras anti-LGBTQ+. En un video que hablaba de que ya no trabajaba con la empresa de alimentos para perros, afirmó: “Hoy los despedí. Ninguna cantidad de dinero, acciones o intimidación me hará comprometer mis valores. Por eso nunca apoyaré a una empresa que quiera empoderar y proteger a los pedófilos y a los estafadores en nuestras escuelas y bibliotecas”.

Gómez publicó recientemente en Instagram sobre Imane Khelif, una campeona olímpica de boxeo que fue objeto de odio en línea después de que figuras públicas anti-trans la llamaran incorrectamente mujer trans. La publicación describía a Khelif como un hombre y la llamaba el insulto F, que fue señalado por violar las pautas de la comunidad de Meta.

La presidenta y directora ejecutiva de GLAAD, Sarah Kate Ellis, dijo que la “desafortunada” lenta reacción de Instagram a las publicaciones de odio de Gómez la llevó a intensificar su lenguaje y publicar más.

“Con suerte, esta última acción es una señal de que Meta dará prioridad a hacer cumplir sus políticas cuando se trata de mentiras repugnantes, calumnias y llamados a la violencia contra nuestra comunidad“, dijo Ellis.

Gómez perdió sus primarias en agosto y terminó en sexto lugar.

Fuente LGBTQNation

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Microsoft ha cerrado su equipo de Diversidad, Equidad e Inclusión (DEI). De acuerdo a Business Insider, Microsoft, que ha enviado correspondencia a miles de empleados, ya no considera que DEI sea “crítico para el negocio”. Un líder de equipo de la empresa mundial de informática dijo que la medida se debió a “necesidades comerciales cambiantes”, pero los colegas internos y el público no estuvieron de acuerdo con la decisión de toda la empresa.

El correo electrónico reciente enviado a miles de empleados y decía: “El trabajo real de cambiar los sistemas asociados con los programas DEI en todas partes ya no es tan importante e inteligente como lo era en 2020”, escribió el jefe del equipo no identificado. El correo electrónico fue enviado por un jefe de equipo tras la decisión de Microsoft de despedir a todos sus compañeros.

Enviado a miles de personas el 1 de julio, el correo electrónico, visto por Business Insider, decía que se despedía a todo el equipo debido a “cambios en las necesidades de la empresa”. No está claro el número de empleados afectados.

La DEI es una parte de las políticas de las empresas para promover un entorno de trabajo saludable para los empleados. Desde el trágico asesinato de George Floyd a manos de un agente de policía de Minneapolis en 2020, y el consiguiente movimiento Black Lives Matter, las empresas se comprometieron a mejorar los esfuerzos en materia de diversidad, equidad e inclusión.

En 2021, Microsoft lanzó, Iniciativa de Equidad Racial: Un año de progreso en el cumplimiento de nuestro compromiso. Una declaración en ese momento, un año después del asesinato de Floyd, decía: “Hemos sido firmes en nuestro enfoque amplio y continuo en promover la diversidad y fortalecer la inclusión en Microsoft, y también reconocemos que tenemos la oportunidad de acelerar el progreso aún más, y ese compromiso nos impulsa a asumir esa responsabilidad”.

Microsoft prometió hacer más para promover DEI, poner fin a la injusticia racial y se comprometió a duplicar el número de líderes negros para 2025.: “Este no es un evento de una sola vez. Se necesita mucho trabajo y concentración. Escuchamos y aprendemos. Agradecemos sus comentarios y haremos mejoras. Pero comienza cuando cada uno de nosotros se compromete a hacer algo, a ayudar a marcar la diferencia y a actuar con intención. “

Geoff Jones, portavoz del gigante tecnológico multinacional, ha declarado: “Nuestros compromisos en materia de diversidad e inclusión permanecen inalterados. Nuestra atención a la diversidad y la inclusión es inquebrantable y nos mantenemos firmes en nuestras expectativas, damos prioridad a la responsabilidad y seguimos centrándonos en esta labor. Seguiremos trabajando.”

No hay ningún compromiso oficial sobre cómo será este trabajo después de los despidos o cómo manejará Microsoft el futuro de DEI. “En Microsoft, sabemos que sólo podemos lograr nuestra misión cuando todos estén a bordo. Abordamos estos esfuerzos siendo transparentes sobre nuestro progreso y responsables de nuestras ambiciones”.

La decisión de cerrar el equipo DEI en Microsoft se produce un mes después de la celebración “Radical Joy” de la compañía. Personal LGBTQ+. Por lo tanto, queda por ver cómo serán los eventos del calendario inclusivo dentro de un año, y no existe ningún grupo establecido encargado de promover la diversidad, la inclusión y la igualdad en Microsoft.

Esta reciente noticia de Microsoft se ajusta al patrón de los gigantes tecnológicos que reducen sus iniciativas de DEI.

A pesar de la promesa de un lugar de trabajo más integrador, que incluya una mayor representación de los grupos marginados en los puestos directivos, otras empresas también han reducido sus planes de IED. Bloomberg informó de que la empresa de videoconferencias en línea Zoom despidió a un equipo a principios de año.

Google y Meta, propietaria de Facebook, Instagram, Threads y WhatsApp, redujeron sus programas de DEI en 2023, según CNBC.

Más recientemente, el fabricante estadounidense de tractores John Deere abandonó su estrategia de inclusión de personas LGBTQ+ ante la reacción de expertos de derechas, y la cadena rural Tractor Supply también se enfrentó a críticas por sus esfuerzos de inclusión de personas LGBTQ+.

Mientras tanto, en el Reino Unido, en mayo, la entonces Secretaria de Estado de Empresa, Kemi Badenoch, apuntó contra las iniciativas de DEI, afirmando que “dividen en lugar de unificar” y aconsejó a las empresas que se centraran en ganar dinero en lugar de en la política y el activismo.

Fuente PinkNews

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La organización Lambda Valencia ha hecho pública la tercera edición del informe Al Loro!, que analiza la violencia que el colectivo LGTBI ha recibido en redes sociales en el año 2023. Las personas trans son las principales víctimas, recayendo sobre ellas el 49% de los ataques. Dentro de estas, las mujeres son las que se llevan la palma: el 79% de los mensajes de odio contra personas trans se dirigen, en concreto, a ellas. Por tipología de discurso, el más común es el de extrema derecha (48%), seguido del vinculado al supuesto ‘feminismo’ transexcluyente (22%). Las mujeres (cis y trans) suponen el 60% de las víctimas, seguidas de las personas no binarias (23%) y los hombres (17%). 

El equipo de rastreo ha detectado y analizado una muestra 1.288 mensajes de odio, un 6,5% más que en 2022. «Trans», «sida», «adoctrinamiento» y «delirio trans» son los cuatro términos clave que más se repiten.

Instagram y TikTok son las redes con mayor número de mensajes de odio detectados, seguidas de Facebook, X (antes Twitter) y YouTube (red que se comenzó a monitorear en noviembre tras una polémica sobre el uso de lenguaje inclusivo en un videojuego). Es importante matizar, a este respecto, que en 2023 Lambda ha modificado la metodología utilizada en anteriores informes pasando del rastreo automatizado al manual para facilitar el acceso a publicaciones privadas, más frecuentes en redes como Instagram o Facebook que, por ejemplo, en X, la red que tradicionalmente suele señalarse como la favorita para verter mensajes de odio.

Por lo que se refiere a la tipología de los mensajes, el grueso lo constituyen los mensajes de burla (40%), seguidos de los insultos explícitos (26%) y la difusión de bulos/fake news(16%), habituales cuando de la realidad trans hablamos. Les siguen los mensajes de invisibilización (11%) y los de amenaza y/o intimidación (7%).

Por lo que refiere a los destinatarios, tras las personas trans (49%), el segundo bloque de mensajes de odio más frecuente es el de los dirigidos en su conjunto a las personas LGTBI+ (23%), seguido de las burlas al lenguaje inclusivo (12%), uno de los blancos favoritos del discurso de odio (pincha en las imágenes para agrandarlas):

En cuanto al perfil del atacante, el 69% de los discursos provienen de hombres y el 31% de mujeres. Por edades, la mayoría de los mensajes de odio que se vierten en las redes vienen por parte de personas de entre 30 y 45 años, seguidos por aquellas de entre 45 y 60 años y finalmente, las de 18-30 años.

Más de la mitad de las veces, concretamente en el 58% de los mensajes registrados, el discurso de odio viene de atacantes de extrema derecha. En el 26% de los casos proviene de perfiles pertenecientes al supuesto ‘feminismo’ transexcluyente. Ambas categorías engloban, de hecho, el 84% del discurso de odio.

Por lo que se refiere específicamente al colectivo trans, principal destinatario de los mensajes de odio, la aplastante mayoría (79%) está dirigida hacia las mujeres trans. Les siguen las personas no binarias (11%), las familias (6%) y la infancia y los hombres trans (2% cada categoría). Unos datos que corroboran una vez más la correlación entre el odio tránsfobo y las actitudes machistas.

Puedes descargar el informe Al Loro! aquí

Fuente Dosmanzanas

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El colectivo de defensa de los derechos LGBTQIA+, Yes, We Exist, ha pedido a Meta que aborde el ciberacoso tras el suicidio del maquillador Pranshu, de 16 años, quien, según el grupo, fue “intimidado durante una semana” en la plataforma antes de su muerte. (Instagram/ glamitupwithpranshu)

En un incidente desgarrador, Priyanshu Yadav, de 16 años, conocido como “Pranshu“, un estudiante de décimo grado de Ujjain, Madhya Pradesh (India), se quitó la vida recientemente, sucumbiendo al implacable ciberacoso que enfrentó debido a su identidad queer. Priyanshu, que aspiraba a convertirse en una persona influyente en las redes sociales, vivía con su madre soltera, Preeti, en el distrito de Ujjain.

Un maquillador indio murió por presunto suicidio con solo 16 años después de haber sido sometido a implacables ataques en línea, lo que llevó a un grupo activista a pedir a Meta que tome medidas enérgicas contra el ciberacoso.

El maquillador queer Pranshu, que vivía en Divine City, Ujjain, fue encontrado muerto por su madre el 21 de noviembre. La policía ahora está investigando, informó un periódico indio.

El periódico escribió que el joven de 16 años era estudiante de la Clase 10 y tenía miles de seguidores en las redes sociales, donde mostraban su arte.

La tragedia se desarrolló cuando Priyanshu, que se expresaba a través de vídeos en los que aparecía vestido con saris y maquillado, se convirtió en blanco de comentarios despectivos e insultos homofóbicos en las redes sociales. Abrumado por el aluvión de negatividad, Priyanshu, con poco más de 15.000 seguidores en Instagram, finalmente decidió acabar con su vida ahorcándose con la dupatta de su madre.

La policía confiscó el teléfono inteligente de Priyanshu para investigar el acoso en línea que enfrentó en plataformas como Facebook, Instagram y WhatsApp. Si bien el motivo exacto detrás de sus acciones aún no está claro, la policía está explorando activamente la conexión entre el acoso cibernético y la expresión de su identidad por parte de Priyanshu a través del travestismo.

En las redes sociales, el colectivo de defensa de los derechos LGBTQIA+, Yes, We Exist, afirmó que la muerte de la estrella de las redes sociales sigue a ellos enfrentando “intimidación masiva en Instagram, durante más de una semana, después de que un Diwali Reel se volviera viral, en el que vestían un sari.”

La cuenta de Instagram de Pranshu tiene 14.000 seguidores y más de 300 publicaciones, la última de las cuales fue con un sari el 12 de noviembre.

Viviendo con un alias, “Pranshu“, desde la separación de sus padres hace tres años, Priyanshu asistió a la escuela pública de Ujjain. Su padre, Rajendra Yadav, y su madre, Preeti, se habían separado, dejando a Priyanshu al cuidado de su madre.

La presencia de Priyanshu en las redes sociales mostró su talento como maquillador y creador de contenido, con publicaciones que presentaban varios saris y vestidos acumulando más de 300 publicaciones. Su última publicación en Instagram, fechada el 12 de noviembre, lo mostraba con un sari rojo y joyas tradicionales, lo que atrajo una ola de comentarios homofóbicos y abusos por parte de trolls en línea.

Mientras las autoridades investigan las circunstancias que rodearon la trágica muerte de Priyanshu, la comunidad LGBTQIA+ se está movilizando en las redes sociales para condenar a los ciberacosadores responsables y pedir justicia.

Sí, We Exist destacó cómo la influencer, que intentaba construir una carrera como maquilladora profesional, recibió más de 4.000 comentarios en el reel, muchos de los cuales eran homofóbicos.

Ahora está pidiendo a Instagram, propiedad de Meta, que invierta en sus idiomas distintos del inglés y garantice que se aborde el ciberacoso.

La demanda sigue a que Meta bloqueó su hashtag #JusticeForPranshu por “violar las pautas de la comunidad”.

“Nosotros mismos hemos denunciado contenido queerfóbico varias veces y la mayoría de las veces no se toma ninguna medida. Por el contrario, cuando la gente denuncia a los matones, Meta los penaliza”, dijo a PinkNews Jeet, fundador de Yes, We Exist.

Dijeron que la “trágica pérdida” de Pranshu es un “recordatorio devastador de las consecuencias del acoso en línea en el mundo real”.

“La comunidad LGBTQIA+ en la India lamenta no sólo el individuo sino también los desafíos sistémicos que enfrentamos habitualmente.

“El llamado a una mayor rendición de cuentas por parte de plataformas como Instagram y de los legisladores indios que no han priorizado la seguridad en línea y fuera de línea de nuestra comunidad es urgente para garantizar el bienestar de los jóvenes queer como Pranshu”.

PinkNews se ha puesto en contacto con Meta para hacer comentarios.

El suicidio se puede prevenir. Se anima a los lectores afectados por las cuestiones planteadas en esta historia a que se pongan en contacto con Samaritans al 116 123 (www.samaritans.org), o con Mind al 0300 123 3393 (www.mind.org.uk). Se recomienda a los lectores de EE. UU. que se comuniquen con la Línea Nacional de Prevención del Suicidio (National Suicide Prevention Line al 1-800-273-8255. 

Fuente PinkNews/Thimes of India

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Esta mujer cada vez es más peligrosa y esperpéntica:

Otro pleno más, el del 2 de marzo con descalificaciones, menosprecios por parte de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, en la Asamblea de Madrid.

Los votos del PP de Isabel Díaz Ayuso en la Asamblea de Madrid apoyaron el pasado día 2, que se tramitase la propuesta de Vox para la derogación de la ley trans autonómica. Un apoyo simbólico, pero de gran calado, ya que no da tiempo a que llegue a Pleno por los plazos ante la inminente convocatoria de las elecciones, por lo que Ayuso se ha comprometido a derogar la norma tras los comicios. “Vemos bien que se abra este debate”, ha dicho Ayuso durante la sesión de control en la Asamblea de Madrid.

“Siempre he defendido que esta ley se tiene que reformar y que, desde luego, en cuanto se aprobara una ley nacional deberíamos estudiar cómo paliar los efectos negativos de la misma”, dijo Ayuso en respuesta a la portavoz de Vox, Rocío Monasterio que había defendido que la ley regional aprobada durante el Gobierno de Cristina Cifuentes, también con la abstención de Ayuso como diputada, “hace demasiados años hace daño a las familias y a los menores”.Desde que la dirigente madrileña llegó a la Puerta del Sol, se ha manifestado en numerosas ocasiones en contra de la norma.

La Cámara regional votó la toma en consideración de la derogación de esta ley que se aprobó cuando era presidenta Cristina Cifuentes. Ayuso ha reprochado a la formación de extrema derecha que “llega tarde” y “tendrá que ser el PP en la siguiente legislatura quien elimine esta ley y la modifique por una más sensata”. “También le digo que las leyes las sostienen los parlamentos, no los gobiernos, por tanto no sé qué ha hecho durante todo este tiempo”.

Ayuso ha incidido en que “hay que tomar este asunto con rigor” porque “esta moda no depende solo de estas leyes” sino que se están “fomentado todas estas cuestiones en las plataformas audiovisuales”. “Consulte los móviles de sus hijos y verá los contenidos a los que acceden…. ¡Y no digamos en decenas de programas de televisión! Estas modas que son tan agresivas, impositivas e internacionales están haciendo mucho daño a los adolescentes en todo el mundo”,afirmó, demostrando su ignorancia y transfobia.

Los grupos parlamentarios de izquierda en la Asamblea de Madrid (Más Madrid, PSOE y Unidas Podemos) han pedido a la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, que deje de “burlarse” de las personas trans y Vox que no haga “chascarrillos” con este asunto”.

Así lo han trasladado los portavoces en rueda de prensa posterior a la Junta de Portavoces, después de que  Ayuso ironizara con que su gobierno podría ser más paritario si sus consejeros modificasen su género a través de la autodeterminación. “Tendremos a Enriqueta López o Enriqueta Ossorio“,en referencia a que el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, anunciase una ley para garantizar la paridad en política.

La portavoz de Más Madrid, Mónica García, tildó de “casposas y estériles” las declaraciones de la presidenta  para “burlarse de las personas trans”. Unas “burlas” que hace desde “el odio y la transfobia”, acompañadas de “su falta de empatía”. Por ello, le ha instado a pedir disculpas.y pidió en el Pleno del pasado día 9 a la presidenta que “pare de insultar y comience a escuchar. El tsunami de ayer quiere salarios justos, servicios públicos y seguridad para volver a casa y conciliar. Habla de que las personas trans son una «moda», la moda es usted, una moda pasajera y desfasada que por fin termina el 28 de mayo”, ha continuado.

Por su parte, Juan Lobato, portavoz del PSOE en la Asamblea de Madrid el portavoz del PSOE, le ha pedido que “antes de hacer bromas” explique que esta normativa viene de una directiva europea que propuso el PP. “Hace falta seguir avanzando muchísimo en esta sociedad para lograr esa igualdad. Esas bromas sobraban”, ha lanzado ante el “cálculo y la frialdad electoral de Ayuso” y resaltó la gravedad de la situación sanitaria en Madrid: “No subestime la inteligencia de los madrileños. Ni rastro en los colegios ni en los centros de salud. Ahora hay unos carteles chulísimos que ponen en los carteles el coste de la obra, que morro tienen”, ha dicho.

La portavoz de Unidas Podemos, Alejandra Jacinto, se ha mostrado a favor de cualquier avance que profundice en la igualdad y ha tachado de “repugnante” que una presidenta “se burle” de las personas trans; además, le ha recordado a la presidenta “los avances del feminismo, y le pide que deje de bromear sobre las personas trans: «Cuando usted hablaba de Enriqueta Ossorio, yo le diré que es usted Tomás Díaz Ayuso, y que qué más da, ya que las comisiones se quedan en casa. El feminismo está cargado de presente y futuro en esta región. Le tengo que recordar que los derechos LGTBI también son feminismo. Deje de bromear con las personas trans”, ha lanzado en referencia al supuesto chiste de la Presidenta quien para atacar la Ley Trans recientemente aprobada en el Congreso de los Diputados, se refirió a dos de sus consejeros, con nombre de mujer.

Fuente El Diario/Diario 16

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El tribunal estima que la identidad de género tiene protección en la Constitución como derecho fundamental de la persona

El texto recoge que la identidad de género está “íntimamente vinculada al respeto de la dignidad humana” y que las personas transexuales sufren “profundos prejuicios arraigados normativa y socialmente”

Importante noticia la que publicaba el Diario El País el pasado jueves y que deja en evidencia a quienes critican la Ley Trans desde posiciones biologicistas… El Constitucional ha declarado por primera vez como contraria a los derechos consagrados en la Ley Fundamental cualquier discriminación que sufra una persona trans en razón de su identidad de género. La sentencia —cuyo texto se publicó en el Boletín Oficial del Estado (BOE) el pasado 7 de julio— rechaza una solicitud de amparo de una persona transgénero que denunció haber sido despedida por dicha condición. El tribunal no lo considera probado, pero es el primer fallo que defiende extensamente en sus fundamentos jurídicos la protección legal con que deben contar dichas personas.

El Tribunal Constitucional ha declarado ilegal toda discriminación contra las personas trans con motivo de su identidad de género, al considerar que contradice los derechos consagrados en la Constitución. Los magistrados han analizado el despido de una persona transexual y, aunque no han considerado que su condición fuese el motivo por el que perdió el trabajo, sí que defiende la protección legal de las personas transexuales, y señala que han sufren “profundos prejuicios arraigados normativa y socialmente”.

La sentencia (que puedes leer aquí) la ha adelantado este jueves El País, y reconoce por primera vez que discriminar a las personas trans choca con la Constitución, aunque ha rechazado el recurso de amparo presentado por una ingeniera aeroespacial que recibió comentarios de sus superiores por ir a veces vestida con pantalón y otros con falda. La empresa la despidió alegando que no había superado el periodo de prueba, y el tribunal da credibilidad a ese argumento.

Sin embargo, la sentencia, de la que ha sido ponente la magistrada María Luisa Balaguer, elabora una defensa de los derechos de las personas transexuales frente a situaciones de discriminación. El texto recoge que “la identidad de género es una circunstancia que tiene que ver con el libre desarrollo de la personalidad, íntimamente vinculada al respeto de la dignidad humana”. “Cuando no se ajusta a parámetros hetero-normativos clásicos, es decir, allí donde identidad de género y sexo de la persona no son absolutamente coincidentes, puede hacer al individuo acreedor de una posición de desventaja social históricamente arraigada”, señala la sentencia.

El Constitucional recuerda que las personas transexuales sufren “profundos prejuicios arraigados normativa y socialmente”, e incide en que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos “manifiesta con total claridad que la prohibición de la discriminación en virtud del artículo 14 de la Convención cubre debidamente las cuestiones relacionadas con la orientación sexual y la identidad de género”.

La carta de los derechos humanos no contempla específicamente a las personas transexuales, pero el tribunal considera que su precepto contra la discriminación es “una cláusula abierta que permite la inclusión de la identidad de género entre las características protegidas”.

Fuente Agencias

General, Historia LGTBI Identidad de género, Instagram, Personas trans, Política, Trabajo, Transexualidad, Tribunal Constitucional

Una nueva agresión homófoba ha sido denunciada en Cataluña, en esta ocasión en Santa Coloma de Gramenet. La agresión tuvo lugar en la pasada madrugada, durante la verbena de Sant Joan en el barrio de Las Oliveras de la localidad catalana. El joven agredido, que perdió el conocimiento mientras era golpeado, ha necesitado diez puntos de sutura en el labio.

La víctima, de nombre Víctor, volvía a su casa junto a su primo cuando se acercó a pedir fuego a tres jóvenes. «Aquí fue donde empezó todo», cuenta el propio Víctor en un post de Instagram. «Sin decirme nada recibí un puñetazo en la boca al grito de ‘maricón de mierda’ y caí inconsciente al suelo. Desde aquel momento no recuerdo nada de la noche y he de dar las gracias a que mi primo estaba ahí conmigo y él pudo contar lo que pasó. Después de caerme al suelo los tres empezaron a darme patadas y a insultarme mientras yo estaba sangrando inconsciente en el suelo. Fue ahí cuando mi primo se acercó a ellos pensand0 ‘ahora me toca a mí’. Los chicos le dijeron que si gritaba o hacía algo, el siguiente era él y se fueron corriendo con mi riñonera», continúa el joven agredido.

«Mi primo tuvo que tumbarme de lado para que no me tragase mi propia sangre y me ahogara. Y ya fue cuando pidió ayuda y llamaron a la policía y la ambulancia. Yo desperté en el hospital sin recordar absolutamente nada. Y la verdad, mejor…», añade.

Los Mossos d’Esquadra, ante los que Víctor ha interpuesto la correspondiente denuncia, han abierto una investigación por delitos de lesiones, robo violento y odio y discriminación e intentan identificar a los autores.

Insertamos a continuación el post en el que Víctor ha denunciado públicamente lo sucedido, acompañando su testimonio de varias fotos. «Esta publicación la hago pública para visibilizar que estas cosas siguen pasando y que, al final, tengo que dar las gracias por no haber acabado peor y poder explicarlo», asegura:

La LGTBIfobia en Cataluña, disparada

Hace pocas semanas recogíamos como los episodios de discriminación por LGTBIfobia constituyeron el 32% del total de situaciones de discriminación durante el pasado año 2021 en Barcelona, la capital catalana. En 2018, esas mismas situaciones supusieron el 16% del total. La tendencia de Barcelona se corresponde, de hecho, con la que globalmente muestran los datos de Cataluña en tiempos recientes. A principios de 2021, el Observatori contra l’Homofòbia informaba de 189 incidencias por LGTBIfobia en Cataluña a lo largo del año 2020, una cifra que suponía un aumento del 25% respecto al año anterior. Y según datos de los Mossos d’Esquadra, el número de denuncias por LGTBIfobia ascendió en 2021 a 215, más del triple que en 2016 (cuando se registraron 62 denuncias). La cifra supuso el 44% del total de denuncias por odio y discriminación registradas por la policía autónoma catalana el pasado año. La mayoría de denuncias fueron por homofobia (134), pero también las hubo por transfobia (42), lesbofobia (24) y contra el colectivo LGTBI en general (16).

En lo que va de año 2022, según la contabilidad que hace el Observatori contra l’Homofòbia en su página web, se tiene ya constancia de al menos 107 incidentes.

Fuente Dosmanzanas

General Barcelona, Cataluña, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Instagram, LGTBIfobia, Mossos d'Esquadra, Observatori contra l'Homofòbia, Observatorio, Santa Coloma de Gramenet, Violencia LGTBIfoba

La imagen de Adam Levine (izquierda) de Maroon 5 se volvió viral en Instagram, mientras que la del modelo no binario Jude Guaitamacchi fue eliminada por violar las pautas de la comunidad. (Instagram / BecomingJude)

Instagram ha reconocido las quejas de que está censurando las imágenes de cuerpos trans mientras que permite fotos idénticas de celebridades cis.

Las personas trans y no binarias protestan contra la censura de Instagram publicando fotos en las que dicen que “merecen estar aquí”.

La foto, en la que Jude miraba orgulloso a la cámara con botas y chaqueta de cuero y las manos sobre la entrepierna, fue tomada por la fotógrafa queer Beliza Buzollo, que dirige The Queer Garden, y fue rápidamente eliminada por Instagram.

Como señaló Jude, se permitió que una foto muy similar del cantante de Maroon 5 y hombre cis Adam Levine en la misma pose se hiciera viral en la aplicación. El post de Jude en el que se quejaba de este doble rasero también fue eliminado por Instagram.  “Me han silenciado repetidamente”, dijo Jude en un tercer post el 2 de abril, “he pasado el 99% de mi vida ocultando y cubriendo mi cuerpo, estando completamente vestida en las playas, sintiendo una disforia insoportable. Esta sesión fotográfica ha sido una de las experiencias más hermosas y empoderadoras de mi vida.””Esto es un borrado trans”, añadieron. Una publicación compartida por Jude (@becomingjude)

La imagen de Jude se volvió a publicar en las Historias de Instagram de Hearst Pride, el grupo de afinidad LGBTQ+ de la editorial Hearst, que también fue “marcado y eliminado con la respuesta de que violaba las directrices de la comunidad para el contenido de desnudez / sexual (incluso en la segunda revisión)”, dijo Hearst Pride. “Instagram está lleno de creadores que comparten sus cuerpos de manera similar”, continuó Hearst Pride, “por lo que la única conclusión debe ser que Instagram está sexualizando, vigilando y censurando los cuerpos trans”.

Una publicación compartida por @hearstprideuk

Cuando la noticia de la eliminación del post de Jude en el Día de la Visibilidad Trans se difundió en la red, otros activistas trans, modelos e influencers comenzaron a publicar sus propios posts semidesnudos con el hashtag #DeserveToBeHere .

Eva Echo, que es embajadora de la London Transgender Clinic y forma parte del programa GIANTS de la organización benéfica trans, compartió una foto de sí misma en topless con el brazo cubriendo sus pechos – replicando una pose similar en un vídeo publicado por Khloe Kardashian en Instagram que obtuvo más de cinco millones y medio de likes. “En el pasado me han restringido el contenido… pero no pensé en ello”, dijo Eva.

Eva dijo que previamente había pensado: “¿Quizás sea sólo yo?”. Pero al ver que se retiraban más mensajes de personas trans, se dio cuenta de que “el sistema es muy unilateral”. “Instagram tiene que dejar de vigilar a la comunidad de la diversidad de género restringiendo los contenidos que las personas cis pueden publicar”, añadió Eva. Una publicación compartida por Eva Echo 🐼🏳️⚧️ (She/Her) (@evaech0)

La autora trans Yvy DeLuca también publicó una foto en esta pose, que no se puede encontrar buscando el hashtag #DeserveToBeHere, una práctica conocida como shadow-banning.

El shadow-banning es cuando las imágenes no se eliminan directamente de la plataforma, sino que se ocultan estratégicamente a los usuarios. Esto impide que los usuarios busquen los hashtags prohibidos y elimina el contenido afectado de la página de exploración de Instagram.

Se supone que reduce el spam, pero se ha documentado que afecta a los grupos marginados, especialmente a las personas queer, los trabajadores del sexo y las personas de talla grande. “Cuando se trata de personas trans y no binarias en Instagram, cuando mostramos nuestros cuerpos, y cuando mostramos quiénes somos y lo orgullosas que estamos, Instagram se apresura a cerrar eso”, dijo Yvy en un video sobre la campaña #DeserveToBeHere. “A censurarnos, y a prohibirnos mostrar quiénes somos. Sin embargo, vemos todo el tiempo a las celebridades cis mostrando todos sus ‘pasteles y natillas’ y nadie pestañea.“

La usuaria no binaria de Instagram, Thai Wells, también publicó una foto de su pecho utilizando el hashtag #DeserveToBeHere, escribiendo: “¡Instagrama vigila continuamente a los cuerpos trans y no binarios por violar sus reglas, pero permite que las personas cis publiquen imágenes de sí mismas de la misma manera sin repercusiones! “Merecemos estar aquí, merecemos que nos vean y, sobre todo, merecemos ser nosotros mismos, ¡de todo corazón!”.

“No es ningún secreto que nuestras publicaciones y las de la comunidad trans y no binaria en su conjunto están más reguladas y, por lo tanto, restringidas aquí en Instagram”, escribió Robin Rose junto a una foto suya usando el hashtag.

“Nuestros [hashtags] combinados con los ‘cis-normativos’ a menudo desencadenan una reacción algorítmica que nos lleva a ser baneados en la sombra por publicar las mismas cosas que hacen las personas #cisgénero sin meterse en problemas”.Una publicación compartida por Robin Rose (@awallflower_inbloom)

El año pasado, Instagram fue objeto de críticas cuando retiró los anuncios del boletín de noticias online Salty en los que aparecían personas trans y no binarias de color, señalándolos como “servicios de acompañamiento” (los anuncios no incluían a trabajadoras del sexo).

Salty escribió en un post de Instagram: “A diferencia de otras grandes marcas y medios de comunicación, Salty no puede anunciarse en Instagram o Facebook porque los algoritmos asumen que Salty está “promocionando servicios de acompañantes”...

“Gente, esto es una FOSTA/SESTAen acción. Hay sesgos y suposiciones integradas en los algoritmos que están diseñados para silenciarnos. No es casualidad que estas imágenes incluyan cuerpos increíbles y empoderados de personas POC, no binarias, discapacitadas y de talla grande, y que sean las más reguladas. Los productos digitales que están diseñados para empoderar a las mujeres, a las personas trans y no binarias (como nuestro boletín) son discriminados en las políticas de marketing y publicidad en línea, en el software que utilizamos y también en el mundo real.”

La foto original que Jude publicó en el Día de la Visibilidad Trans se ha vuelto a permitir en Instagram, tras una oleada de quejas.

En respuesta a la campaña, un portavoz de Facebook dijo: “Queremos que todos puedan expresarse en Instagram. Con una comunidad tan diversa a nivel mundial, tenemos normas sobre la desnudez y la actividad sexual para que el contenido sea apropiado para todos. Esto puede ser un equilibrio difícil de alcanzar y significa que hay veces que tomamos la decisión equivocada. Estamos comprometidos a abordar la desigualdad en nuestra plataforma, y el año pasado creamos un equipo dedicado a entender y abordar mejor los sesgos en nuestros productos.”

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Adam levine, Beliza Buzollo, Instagram, The Queer Garden

Pablo Alborán, que salió del armario en sus redes sociales en junio, el mes del Orgullo, afirmó: Y hoy quiero que mi grito se haga un poco más fuerte y tenga más valor y peso. Estoy aquí para contaros que soy homosexual y no pasa nada».

Pablo contó en la entrevista que cuando le dijo a su familia que era gay le sorprendió la reacción de su madre, porque sin duda es una muestra del amor que todas las madres deberían sentir por sus hijos, todo el apoyo que deberían brindar en cualquier situación, sobre todo en lo que a la salida del armario se refiere.

«Tú no eres Pablo Alborán, eres mi hijo, y me voy a sentir orgullosa siempre», le contestó. 

Nos ha encantado la reacción de la madre, y esperamos que sirva de ejemplo para muchas madres y padres cuando el miedo les lleva a comportarse de manera homófoba y discriminadora.

Fuente Oveja Rosa

General, Historia LGTBI, Música España, Instagram, Música, Pablo Alborán, Salir del armario, Videos, Visibilidad LGTBI

Ampliamos la noticia que ya publicamos el pasado 15 de julio:

La compañía anunció la decisión en respuesta reclamaciones de varios activistas. De esta manera, Facebook e Instagram bloquearan contenidos sobre terapias de conversión o reorientación sexual.

Las terapias de conversión están ampliamente desacreditadas y condenadas por las principales asociaciones médicas ya que producen daño. Asimismo, hay muchos estudios que muestran que aquellas personas que lo padecen o que eligen someterse a estas terapias, tienen mayor riesgo de depresión y suicidio. Aún así, son legales en la mayor parte del mundo.

#Facebook and #Instagram ban all posts promoting conversion therapy

Instagram on Thursday announced a new ban on all forms of content, including posts and videos, promoting the widely discredited practice known as conversion therapy, which attempts to forcefully change pic.twitter.com/5vwGV5fDth

— Anand Kumar (@Anand_9990) July 12, 2020

Ahora, Facebook e Instagram incluirán en sus políticas sobre el discurso al odio todas aquellas publicaciones que promuevan estas prácticas. «No permitimos ataques contra personas por su orientación sexual o identidad de género y estamos actualizando nuestras políticas para prohibir la promoción de servicios de terapia de conversión», explicó Tara Hopkins, la directora de políticas públicas de Instagram en Europa, Medio Oriente y África.

Esta situación se da luego de que activistas del Reino Unido pidieran a la compañía que cierren los perfiles de una organización, Core Issues Trust, que promueve la terapia de conversión. La petición había conseguido 200.000 firmas, entre las que se encontraban personalidades como Elton John, Stephen Fry y Dua Lioa.

This is the progress we love to see!! 🎉 That evil practice must go!! https://t.co/Ty78I0I9AZ

— PRiDE+ (@prideplusalu) July 12, 2020

Las redes también dejarán de recomendar contenido que incluya información en apoyo a esta práctica, salvo aquellos que tengan un contexto legislativo. De esta manera, lograrán bloquearan contenidos sobre terapias de conversión.

Las últimas noticias acerca de este esperpento de las falsas “terapias” fue que la asociación española Abogados Cristianos se querella contra Ignacio Aguado por hacer pública la multa a la coach de terapias para personas LGTBI, y que, ante la protesta ciudadana, el Ministro de Educación de Israel se retractaba de su apoyo a las terapias de “curación” para gays. Y Canadá prohibirá las «terapias de conversión» a nivel nacional.

Una tendencia creciente a la prohibición

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y es una de las disposiciones que prevé la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI, que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto). Un proyecto que naufragó con la convocatoria de elecciones anticipadas.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

En EE.UU., gran aliado de Israel, California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor el pasado 8 de abril tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y el pasado 8 de mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales.

En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras.

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. Precisamente en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Oveja Rosa/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia. "Terapias" reparadoras o de conversión, Facebook, Instagram

Tras años de rumores, el cantante Pablo Alborán ha dado el paso y acaba de salir del armario a través de un vídeo en sus redes sociales.

El cantautor y músico malagueño Pablo Alborán, de 31 años, ha salido públicamente del armario este miércoles, contando a través de un vídeo subido a su perfil de Instagram, red social en la que el artista cuenta a día de hoy con más de cinco millones de seguidores, que es homosexual. «Estoy aquí para contaros que soy homosexual, que no pasa nada y que la vida sigue igual. Yo necesito ser un poquito más feliz de lo que ya era», relataba el artista a todos sus seguidores.

Un vídeo que ha comenzado con “Hola familia, hola a todos. Como sabéis el mundo está dejando noticias agridulces últimamente, todos nos sentimos extraños y nos estamos replanteando cosas, lo que nos hace feliz y lo que no. En ocasiones nos olvidamos del amor que nos une, que nos hace mejores. Y desde ese amor me gustaría contaros algo muy personal. Siempre he luchado en contra de toda expresión que vaya en contra de la igualdad, desde el machismo, la xenofobia, la transfobia, la homofobia… cualquier tipo de odio. Y hoy quiero que mi grito se haga un poco más fuerte y tenga más valor y peso. Estoy aquí para contaros que soy homosexual y no pasa nada. Que la vida sigue igual. Yo necesito ser un poquito más feliz de lo que ya era. Mucha gente lo supone, lo sabe o simplemente le da igual», explicaba Alborán al comienzo de un vídeo de algo más de tres minutos de duración.

Aunque los rumores sobre su homosexualidad se han sucedido prácticamente desde el comienzo de su carrera artística, en abril de 2010, el artista malagueño no se había pronunciado públicamente jamás al respecto. «Mucha gente lo supone, lo sabe o, simplemente, le da igual, ya que en mi casa, en mi familia, he sentido siempre la libertad de poder amar a quien he querido, de dedicarme a lo que he querido, me he sentido arropado y acompañado a la hora de cumplir cada uno de mis sueños. En mi trabajo, entre mis compañeros, en mi compañía de discos, en Warner, jamás me sentí discriminado u odiado, ni sentí que decepcionaba a alguien por ser yo. Pero, desgraciadamente, hay mucha gente que no lo vive así y por eso hoy, sin miedo, también espero que este mensaje le haga el camino más fácil a alguien», explicaba Alborán, sabedor de que su gesto puede ayudar a otras personas con pocos referentes positivos y que se encuentran aún en el armario.

«Siempre he escrito canciones que hablan sobre ti, sobre mí y sobre lo que sucede alrededor», apostillaba Alborán en el citado vídeo. «Siempre he pensado que se puede sentir identificado cualquiera con mis letras, sin importar el género, la edad o incluso el idioma, porque para mí la música es libre, y quiero sentirme igual de libre que mis canciones. Quiero ser coherente, consecuente y lo más responsable posible conmigo mismo». Y cerraba la grabación con una contundente proclama: «Os mando un abrazo muy fuerte y a vivir. A vivir que la vida se va».

Poco después de que el vídeo de Alborán fuese publicado, su Instagram se ha inundado de mensajes de apoyo de diversos fans y compañeros de profesión, actores, periodistas o presentadores como Félix Gómez, Vanessa Martín, Chenoa, Paco León, Melendi, Ana Torroja, Dani Martínez, Malú, Alejandro Sanz, Beatriz Luengo, India Martínez, Javier Cámara, Alfred, Carlos Vives, Rozalen, Paula Echeverría, Jesús Vázquez, Mónica Carrillo o Rosalía.

Nosotros también aplaudimos el gesto del malagueño, aunque a todos debería hacernos reflexionar el hecho de que un artista exitoso como él haya podido sentir la necesidad de ocultar públicamente durante una década de carrera que es gay. En otras palabras, que aún se tenga tan interiorizada la discriminación o el rechazo por motivos de orientación sexual es para que nos lo hagamos mirar…

General, Historia LGTBI, Música España, Instagram, Música, Pablo Alborán, Videos, Visibilidad LGTBI

Un mes después de animar a sus seguidores a crearse perfiles falsos en aplicaciones de contactos para hombres para descubrir a sus usuarios reales, Naoufal Moussa pide perdón. La conocida instagramer marroquí, una mujer trans residente en Turquía y conocida en redes como Sofia Talouni, lamenta que el llamamiento a sus más de 600.000 seguidores desatara una campaña de outing y acoso en Marruecos. Un gran número de hombres gais y bisexuales han visto como se publicaban sus fotos, han sido sometidos a acoso y chantajes o expulsados de sus hogares por sus familias. Moussa asegura que su objetivo, por el contrario, era «humanizar» la homosexualidad en el país magrebí, en el que impera una intensa homofobia social y las relaciones entre personas del mismo sexo están penadas con hasta tres años de cárcel.

Todo comenzó el pasado 13 de abril cuando Naoufal Moussa, experta en belleza y conocida instagramer, publicó un vídeo en la red social animando a sus más de 600.000 seguidores a crear perfiles falsos en aplicaciones de contactos para hombres. El objetivo, descubrir a homosexuales y bisexuales en el entorno familiar y social. «Como todos están en sus casas, podría mostrar a tu marido en tu dormitorio, podría mostrar a tu hijo que quizás está en el baño», explicaba entonces Moussa.

La grabación superó las cien mil visualizaciones y la iniciativa se extendió rápidamente entre la homófoba sociedad marroquí. Aplicaciones como Grindr, Hornet o PlanetRomeo se inundaron de perfiles falsos que se dedicaron a recopilar fotos e información de sus usuarios reales. El material robado apareció en otras redes sociales, revelando las identidades de numerosos hombres gais y bisexuales que intentaban permanecer en el anonimato. Las imágenes ibas acompañadas con frecuencia de amenazas y extorsiones.

El outing masivo generó una oleada de pánico entre la comunidad LGTB marroquí. Según la organización Human Rights Watch, muchas familias expulsaron de sus hogares a víctimas de la caza de brujas. Personas que quedaron en una situación aún más vulnerable a causa de las normas de confinamiento en vigor por la pandemia de coronavirus, que les dificultan la búsqueda de ayuda de amigos o colectivos. Según algunos medios se produjo al menos un suicidio de un joven gay a consecuencia del hostigamiento homófobo.

Las aplicaciones afectadas borraron unos 1.000 perfiles sospechosos de fraude y alertado a sus usuarios de la situación. Aunque el llamamiento de Moussa ya había cobrado vida propia, Instagram procedió a suspender su cuenta. De acuerdo con varias fuentes, la influencer grabó entonces un nuevo vídeo con un perfil diferente en el que mostraba su desprecio por los «maricones marroquíes» y defendía la permanencia de las leyes que castigan la homosexualidad con multas y penas de cárcel.

Una actitud completamente opuesta a la que ha mostrado ahora la instagramer, que en una entrevista con la fundación Thomson Reuters se muestra arrepentida de su llamamiento inicial a descubrir a hombres gais y bisexuales haciendo uso de aplicaciones de contactos. Moussa lamenta la persecución homófoba que desató su grabación y asegura que su objetivo era mostrar que las personas LGTBI están en todos los entornos, contribuyendo así a «humanizar» a la comunidad en Marruecos. «Mi intención era humanizar, ‘desdemonizar’ y normalizar a las personas homosexuales en Marruecos para que dejemos de pensar en ellas como parias», afirma. «Quería que la gente pensara en las personas homosexuales como el vecino o la vecina de al lado», añade.

Las disculpas de Moussa no han convencido a todo el mundo. Un portavoz de la asociación LGTB marroquí Nassawiyat opinó que la instagramer debería ir más allá para reparar el daño que causó su vídeo y la anima a utilizar su amplia base de seguidores para «crear conciencia sobre la homosexualidad y la transexualidad». «No estamos en contra de ella, pero ha hecho daño a mucha gente. Tenemos un problema real con el sistema y con cómo produce monstruos y homofobia y transfobia interiorizadas», señaló.

 Marruecos: una vigente y preocupante LGTBfobia social y de Estado

El artículo 489 del Código Penal marroquí castiga los «actos licenciosos o contra natura con un individuo del mismo sexo» con penas de hasta 3 años de prisión, además de una sanción económica. Y el artículo 483 establece penas de hasta dos años de prisión por «obscenidad pública». Venimos recogiendo distintos casos de persecución a personas LGTB en Marruecos: desde víctimas tratadas como culpables hasta detenciones tan absurdas como la de los jóvenes que colgaron un vídeo en el que aparecían besándose.

En 2015 nos hacíamos eco del intento de linchamiento de una mujer transgénero en Fez. Solo gracias a que el vídeo se viralizó y desencadenó un escándalo, que trascendió las fronteras de Marruecos, acabaron con uno dos de los agresores condenado a cuatro meses de prisión, y ello pese a que el propio ministro de Justicia; Mustafá Ramid, llegó a insinuar entonces que las personas LGTB son culpables de las agresiones que reciben.

También en 2015 tuvimos conocimiento de varias condenas en aplicación del citado Código Penal. En el mes de junio se produjo la detención de otros dos hombres que se besaron, fotografiaron y dieron muestras de afecto ante la Torre Hasán, uno de los entornos históricos marroquíes más prominentes. A pesar de conseguir más de 71.000 firmas de personas todo el mundo pidiendo su liberación, ambos fueron condenados finalmente a cuatro meses de cárcel y una sanción económica.

Ese mismo mes, se denunció la detención de 20 hombres homosexuales en Agadir, acusados de «difundir la corrupción». Según aseguró el colectivo Aswat, todas estas detenciones formarían parte de una campaña de arrestos dirigida por el Gobierno marroquí para reafirmar su posición en el debate público sobre la despenalización de la homosexualidad. Un mes antes, tres hombres más fueron condenados a la pena máxima, tres años de cárcel. En agosto de 2017 un joven gay, muy conocido en redes sociales de Marruecos, era agredido después de que un director de cine incitase a «violarlo». Y en septiembre del año pasado, dos estudiantes eran detenidos por mantener relaciones homosexuales.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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La identidad de un gran número de personas LGTB en Marruecos ha quedado al descubierto tras un outing masivo llevado a cabo con la ayuda de aplicaciones de contactos para hombres gais y bisexuales. La campaña de acoso comenzó cuando Naoufal Moussa, una conocida instagramer marroquí y mujer trans residente en Turquía, animó a sus más de 600.000 seguidores a crearse perfiles falsos en aplicaciones como Grindr o Hornet con el objetivo de recopilar fotos e información de sus usuarios reales. En cuestión de días, las redes sociales se llenaron con los datos de estas personas, que han quedado expuestas al escarnio público, la violencia o la expulsión de sus hogares. Las relaciones homosexuales en Marruecos, donde la homofobia social es intensa, están penadas con hasta tres años de cárcel.

Todo comenzó el pasado 13 de abril por iniciativa de Naoufal Moussa, también conocida como Sofia Talouni, una mujer trans marroquí que reside en Turquía. La experta en belleza y conocida instagramer, publicó un vídeo en la red social animando a sus más de 600.000 seguidores a crear perfiles falsos en aplicaciones de contactos para hombres. El objetivo, descubrir a homosexuales y bisexuales en el entorno familiar y social. «Como todos están en sus casas, podría mostrar a tu marido en tu dormitorio, podría mostrar a tu hijo que quizás está en el baño», explicaba Moussa.

La grabación superó las cien mil visualizaciones y la iniciativa homófoba se extendió rápidamente. Aplicaciones como Grindr, Hornet o PlanetRomeo se inundaron de perfiles falsos que se dedicaron a recopilar fotos e información de sus usuarios reales. El material robado apareció en otras redes sociales, revelando las identidades de numerosos hombres gais y bisexuales que intentaban permanecer en el anonimato. Las imágenes ibas acompañadas con frecuencia de amenazas.

El outing masivo ha generado una oleada de pánico entre la comunidad LGTB marroquí. Según la organización Human Rights Watch, muchas familias han expulsado de sus hogares a víctimas de la caza de brujas. Personas que quedan en una situación aún más vulnerable a causa de las normas de confinamiento en vigor por la pandemia de coronavirus, que les dificultan la búsqueda de ayuda de amigos o colectivos. Según algunos medios se ha producido al menos un suicidio de un joven gay a raíz de la iniciativa homófoba.

Las aplicaciones afectadas han borrado unos 1.000 perfiles sospechosos de fraude y alertado a sus usuarios de la situación. Aunque el llamamiento de Moussa ya había cobrado vida propia, Instagram procedió a suspender su cuenta. La influencer grabó entonces un nuevo vídeo con un perfil diferente en el que, lejos de arrepentirse, mostraba su desprecio por los «maricones marroquíes» y defendía la permanencia de las leyes que castigan la homosexualidad con multas y penas de cárcel.

Marruecos: una vigente y preocupante LGTBfobia social y de Estado

El artículo 489 del Código Penal marroquí castiga los «actos licenciosos o contra natura con un individuo del mismo sexo» con penas de hasta 3 años de prisión, además de una sanción económica. Y el artículo 483 establece penas de hasta dos años de prisión por «obscenidad pública». Venimos recogiendo distintos casos de persecución a personas LGTB en Marruecos: desde víctimas tratadas como culpables hasta detenciones tan absurdas como la de los jóvenes que colgaron un vídeo en el que aparecían besándose.

En 2015 nos hacíamos eco del intento de linchamiento de una mujer transgénero en Fez. Solo gracias a que el vídeo se viralizó y desencadenó un escándalo, que trascendió las fronteras de Marruecos, acabaron con uno dos de los agresores condenado a cuatro meses de prisión, y ello pese a que el propio ministro de Justicia; Mustafá Ramid, llegó a insinuar entonces que las personas LGTB son culpables de las agresiones que reciben.

También en 2015 tuvimos conocimiento de varias condenas en aplicación del citado Código Penal. En el mes de junio se produjo la detención de otros dos hombres que se besaron, fotografiaron y dieron muestras de afecto ante la Torre Hasán, uno de los entornos históricos marroquíes más prominentes. A pesar de conseguir más de 71.000 firmas de personas todo el mundo pidiendo su liberación, ambos fueron condenados finalmente a cuatro meses de cárcel y una sanción económica.

Ese mismo mes, se denunció la detención de 20 hombres homosexuales en Agadir, acusados de «difundir la corrupción». Según aseguró el colectivo Aswat, todas estas detenciones formarían parte de una campaña de arrestos dirigida por el Gobierno marroquí para reafirmar su posición en el debate público sobre la despenalización de la homosexualidad. Un mes antes, tres hombres más fueron condenados a la pena máxima, tres años de cárcel. En agosto de 2017 un joven gay, muy conocido en redes sociales de Marruecos, era agredido después de que un director de cine incitase a «violarlo». Y en septiembre del año pasado, dos estudiantes eran detenidos por mantener relaciones homosexuales.

Fuente Dosmanzanas

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Un instagramer alicantino, oscar.moncho, ha denunciado públicamente las amenazas homófobas que recibe estos días de cuarentena forzada en respuesta tanto a sus vídeos en directo como a través de mensajes directos. Sin embargo, lejos de amilanarse, el joven ha querido grabar un vídeo que sirva para concienciar sobre la gravedad del acoso LGTBIfóbico en redes sociales.

Insertamos a continuación el vídeo que el joven instagramer ha grabado, en el que muestra (con imagen y sonido) algunas de las amenazas que ha recibido y reflexiona sobre como el acoso por LGTBIfobia, a pesar de lo que algunos puedan pensar, es una realidad a la orden del día. Una realidad con efectos especialmente dañinos entre niños y adolescentes LGTBI:

Es cierto que faltan datos para conocer la verdadera magnitud del problema. Según un estudio publicado en 2016, que buscaba valorar de forma específica cómo influyen las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en el acoso que tradicionalmente sufren los estudiantes LGTBI, el 15% de ellos padecía ciberacoso, especialmente el alumnado trans. Más del 52% de los alumnos, de hecho, había sido testigo de este tipo de acoso. El estudio detectaba además una importante falta de sensibilización y concienciación a nivel familiar, educativo e institucional. En él participaron más de 2.600 alumnos, 30 docentes y 10 autoridades competentes en materia de educación, ciberacoso y discriminación. Puedes descargar su resumen ejecutivo aquí (y descargarlo íntegramente aquí).

Mucho nos tememos que cuatro años después el problema no solo sigue ahí, sino que seguramente se ha intensificado con la multiplicación de usuarios de redes sociales entre los más jóvenes. Testimonios como el del valiente oscar.moncho son la prueba.

Fuente Dosmanzanas

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El actor y productor canadiense Connor Jessup salió públicamente del armario, a través de un emotivo y valiente post publicado en su cuenta de Instagram, pocas horas después de su 25º cumpleaños. Jessup aprovechó la publicación para compartir con sus casi 32 mil seguidores lo duro que fue ocultar durante años que era homosexual, y para animar a todas aquellas personas que se encuentren en su misma situación.

Connor Jessup, conocido entre otros por su papel en las series de televisión Falling Skies y American Crime, aprovechó su 25º cumpleaños para revelar su orientación sexual, a través de un emotivo mensaje en su perfil en la red social Instagram. El canadiense comentó que «supe que era gay cuando tenía trece años», pero al mismo tiempo que «lo oculté durante años. Fue algo que doblé y metí bajo el resto de mi embrollo emocional». «No merece la pena molestarse. De todas formas a nadie le importa. Si puedo hacerlo más pequeño con el tiempo… Mi vergüenza adoptó la forma de un encogimiento de hombros. Pero era vergüenza», admite Jessup que eran por entonces sus sentimientos. «Soy un hombre blanco, cis, de una familia liberal de clase media-alta. La aceptación nunca estuvo en discusión. Pero incluso así, suspendido en todo este privilegio, me resistía. Me llevó años. Está aún en curso», añadió el actor, que en breve estrenará en Netflix la serie Locke & Key.

Aunque hace años que Jessup salió del armario en su entorno más cercano, reconoce que hasta ahora no había reunido el valor suficiente para hacerlo público: «He jugado a ese tedioso juego. Y lo más doloroso, he hablado sobre los personajes gais que he interpretado desde una distancia neutral, casi antropológica, como si no tuvieran que ver conmigo. Ahora estas evasivas me resultan extrañas y vergonzosas, pero en su momento me parecían naturales». En este punto, merece la pena destacar que Jessup protagonizó en 2015 Closet Monster, película en la que precisamente interpretaba a un adolescente gay. Hablamos de ella, y resaltamos la magnífica interpretación de Jessup, con motivo de la 21ª edición del LesGaiCineMad.

«La vergüenza puede ser pesada y ruidosa, pero también silenciosa. Puede esconderse detrás de la comodidad y la conveniencia. Pero es siempre violenta. Esta discreción se ha convertido en falta de aire. No quiero censurar, de forma consciente o no, la forma en la que hablo, me siento, me río o me visto, las historias que cuento, los chistes que hago, mis puntos de referencia y conexión. No quiero ser cómplice, ni siquiera en la distancia, de la idea de que ser gay es un problema que debe resolverse o silenciarse. Estoy agradecido por ser gay», señaló sin titubeos el joven.

Finalmente, Jessup aprovechó su mensaje para animar a todos aquellos que se encuentren en una situación similar a la suya. «Tú haces que el mundo sea más sorprendente y soportable. A todos los queers, desviados, inadaptados y amantes que hay en mi vida: os quiero», apostilló.

La publicación, que ha obtenido más de 21 mil ‘Me gusta’, recibió también muchísimos mensajes de apoyo. Entre otros, el de su emocionada madre: «Me hizo llorar. Increíblemente humilde y orgullosa de ser tu madre. Mucho respeto y cariño para ti, hoy y siempre. Feliz 25 cumpleaños a mi hermoso hijo gay», escribía Brenda Thurston tras leer el valiente mensaje de su hijo.

Insertamos a continuación la publicación de Connor Jessup en Instagram:

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Un alcalde de Indonesia ha ordenado el arresto de personas LGBT+ para que las autoridades religiosas puedan realizar exorcismos contra ellas.

El alcalde de Padang Mahyeldi Ansharullah ha utilizado al ejército indonesio (TNI) para apuntar y detener a personas queer, cuya existencia se debe a “la influencia de los jinas, demonios”, según el sitio de noticias indonesio Tirto.

El alcalde, cuya región en Sumatra Occidental alberga a más de un millón de personas, añadió que “somos ruqyah (usando exorcismos) para prepararlos a salir [de los cuerpos]”.

Mahyeldi dijo que estaba tomando otras medidas para “evitar” que la gente sea gay, como asegurarse de que los niños no jueguen o se vistan de manera diferente al estereotipo de su género asignado. “Tenemos actividades educativas que están mal en la familia”, dijo el alcalde. “Es un niño, pero se le da un juguete femenino, se le da la ropa de una niña, o viceversa”.

Añadió que los hombres en Indonesia no deberían bailar elegantemente, a menos que la danza forme parte de una actividad “masculina” como las artes marciales, y criticó las elecciones democráticas que dieron como resultado que las mujeres ganaran el poder.

“Las elecciones que equiparan a hombres y mujeres… bueno, eso también es una indicación en esa dirección”, dijo Mahyeldi. “Esos niños, a partir de las operaciones que tenemos, construiremos y capacitaremos, luego cultivaremos el nacionalismo y plantaremos su identidad”, agregó.

La persecución se extiende de Aceh al conjunto de Indonesia

La homosexualidad es técnicamente legal en Indonesia, excepto en Aceh, que está bajo la ley Sharia, pero los homosexuales siguen siendo objeto de violencia y represión.

En noviembre, Mahyeldi encabezó una marcha anti-LGBT de miles de personas por las calles de Padang. El alcalde dijo a los asistentes: “A los perpetradores del pecado, que se arrepientan y que aquellos que los protegen se den cuenta inmediatamente porque se enfrentarán a la oposición de todos los partidos y comunidades de Padang, así como de las fuerzas de seguridad”.

Manifestantes en una marcha anti-LGBT, liderada por el alcalde de Padang en Sumatra Occidental, Indonesia (Dprd Kota Padang/Facebook)

Y unas semanas antes del mitin, la policía de Padang habría arrestado a 10 mujeres bajo sospecha de “conducta lesbiana desviada”. El jefe de policía Pol Yadrison dijo que las autoridades de inteligencia habían estado monitoreando las actividades de las mujeres en los medios sociales y que una de las páginas de Facebook de las mujeres la mostraba “besándose y abrazándose” con otra mujer, como si fueran”hombres y mujeres”.

Otras ciudades de Indonesia han tomado medidas enérgicas contra los homosexuales- La ciudad de Pariaman, que se encuentra cerca de Padang, en la isla de Sumatra, aprobó el año pasado una ley que prohíbe el sexo gay y otros “actos que se consideran LGBT”.

La ciudad de más de 80.000 habitantes impondrá multas de un millón de rupias (55 libras esterlinas) a las parejas del mismo sexo condenadas por cometer “actos inmorales” y a cualquiera que se encuentre “actuando como travestido”. El teniente de alcalde de la ciudad, Mardison Mahyudin, dijo que la ley era parte de una campaña para “erradicar a los LGBT”.

Y en 2017, en la ciudad capital de Yakarta, 141 hombres fueron arrestados por asistir a lo que las autoridades llamaron una “fiesta de sexo gay”, lo que llevó a que 10 de ellos fueran condenados y se les entregara tiempo en prisión.

Pero la persecución no se limita ya a los territorios donde rige la sharía. Ya en febrero de 2016 hacíamos alusión a la ola de LGTBfobia protagonizada por políticos y líderes religiosos indonesios. Desde entonces no hemos dejado de conocer casos de detenciones y abusos. En diciembre de 2017, por ejemplo, nos hacíamos eco de la condena de diez hombres a dos años de cárcel por participar en una supuesta «fiesta gay» en Yakarta, la capital del país, donde las relaciones homosexuales no son ilegales. Los detenidos fueron entonces condenados por violar la ley contra la pornografía. El que se utilice esta ley para perseguir penalmente la homosexualidad en un territorio en el que supuestamente no está criminalizada pone de manifiesto la gravedad de la situación.

En mayo de 2017, otros ocho hombres eran detenidos, igualmente acusados de celebrar una «fiesta gay» en Surabaya, la segunda ciudad del país.  Y en octubre de 2017 tuvo lugar otra redada en un local de ambiente gay de Yakarta, en la que fueron detenidos 51 hombres.

Si tenemos en cuenta que las dos detenciones más recientes han tenido lugar en Java Occidental (provincia cuyo jefe de policía ya hizo pública hace año y medio su intención de constituir un grupo de trabajo policial para investigar la actividad de personas LGTB) y en Sumatra Occidental, parece claro que la ola de LGTBfobia se extiende por el conjunto de Indonesia. Una más que preocupante situación que podría además agravarse de prosperar la iniciativa legislativa que pretende castigar en todo el país las relaciones homosexuales con penas de hasta cinco años de prisión, si bien el proyecto de ley ha sido aplazado provisionalmente.

Fuente Cromosomax/Cristianos Gays

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Diez mujeres fueron detenidas el domingo en Padang, en la provincia indonesia de Sumatra Occidental, acusadas de «conducta lésbica». Una detención que se produce pocos días después de la de dos hombres que dirigían una página de Facebook de temática LGTB (aquella fue en Batununggal, en la provincia en Java Occidental). Son los últimos episodios conocidos en un país en el que hasta hace pocos años las personas LGTB vivían una situación menos incómoda que la de otros países de mayoría musulmana (no existían, de hecho, leyes que criminalizasen la homosexualidad) pero que de un tiempo a esta parte vive una creciente ola de LGTBfobia de Estado. 

Si hace unos días los dos hombres eran detenidos por promover una página en Facebook acusados de «transmisión y difusión de información electrónica que contiene inmoralidad» la detención ahora de estas diez mujeres tuvo lugar después de que la policía de Padang investigase su actividad en redes sociales tras la publicación en una cuenta de Facebook de imágenes que mostraban a una de ellas abrazando y besándose con otra, «como si fueran hombre y mujer». Está cada vez más claro que las redes sociales, que por un lado permiten a las personas LGTB escapar de las limitaciones de su entorno físico, pueden ser también una trampa letal en países que ejercen la LGTBfobia de Estado. Curiosamente, la propia policía utilizaba después Facebook o Instagram, para difundir la detención y publicar una imagen de algunas de las mujeres detenidas sentadas frente a un agente. El texto no especifica qué ley o norma supuestamente han violado (las relaciones homosexuales no son delito penal en esta provincia), pero sí que se señala lo «indecente» de su comportamiento.

No hablamos de hechos aislados, por desgracia. Las noticias sobre LGTBfobia de Estado en Indonesia son incesantes. La peor situación es la que se vive en la provincia de Aceh, donde dos hombres recibían el pasado mes de julio, ante una multitud exaltada, 80 latigazos acusados de practicar la homosexualidad. Un castigo semejante al que recibieron en mayo de 2017 otros dos jóvenes. En aquella ocasión recibieron 83 latigazos, también en público. Amnistía Internacional lo calificó de «repugnante espectáculo» y se sucedieron las condenas internacionales.

También hace unos meses recogíamos la detención de cuatro personas, a manos de «patrullas ciudadanas» en Banda Aceh (la capital de la provincia), acusadas de «practicar la homosexualidad»: tres varones y una mujer transexual, que se enfrentarían a penas que incluyen los mencionados castigos físicos. Y a principios de año contábamos como la policía de Aceh detuvo a doce mujeres trans, les afeitó el cabello y las obligó a vestirse como «hombres normales».

En Aceh, recordemos, rige la sharía desde 2005. Fue una concesión de Indonesia a los separatistas en el marco del acuerdo de paz que tuvo lugar poco después del tsunami que asoló la región. Aunque no fue hasta septiembre de 2014 cuando finalmente se aprobó la ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de flagelación (que entró en vigor en octubre de 2015). La sharía también rige en Sumatra Meridional (en este caso solo para los musulmanes, que en cualquier caso son mayoría).

La persecución se extiende de Aceh al conjunto de Indonesia

Pero la persecución no se limita ya a los territorios donde rige la sharía. Ya en febrero de 2016 hacíamos alusión a la ola de LGTBfobia protagonizada por políticos y líderes religiosos indonesios. Desde entonces no hemos dejado de conocer casos de detenciones y abusos. En diciembre de 2017, por ejemplo, nos hacíamos eco de la condena de diez hombres a dos años de cárcel por participar en una supuesta «fiesta gay» en Yakarta, la capital del país, donde las relaciones homosexuales no son ilegales. Los detenidos fueron entonces condenados por violar la ley contra la pornografía. El que se utilice esta ley para perseguir penalmente la homosexualidad en un territorio en el que supuestamente no está criminalizada pone de manifiesto la gravedad de la situación.

En mayo de 2017, otros ocho hombres eran detenidos, igualmente acusados de celebrar una «fiesta gay» en Surabaya, la segunda ciudad del país.  Y en octubre de 2017 tuvo lugar otra redada en un local de ambiente gay de Yakarta, en la que fueron detenidos 51 hombres.

Si tenemos en cuenta que las dos detenciones más recientes han tenido lugar en Java Occidental (provincia cuyo jefe de policía ya hizo pública hace año y medio su intención de constituir un grupo de trabajo policial para investigar la actividad de personas LGTB) y en Sumatra Occidental, parece claro que la ola de LGTBfobia se extiende por el conjunto de Indonesia. Una más que preocupante situación que podría además agravarse de prosperar la iniciativa legislativa que pretende castigar en todo el país las relaciones homosexuales con penas de hasta cinco años de prisión, si bien el proyecto de ley ha sido aplazado provisionalmente.

Fuente Dosmanzanas

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El cantante Elton John cree que las compañías propietarias de las redes sociales se han de comprometer en la lucha contra el discurso de odio imperante en internet. Y por eso propone un boicot para presionarles y que reaccionen.

Hace unos días Alaska y Mario habían acudido a un evento y durante su discurso la cantante sentenció que las redes sociales son el enemigo, porque en ellas se utilizan insultos LGTBfóbicos o de cualquier tipo para atacar a la gente joven. El problema es que las redes sociales también sirven para crear comunidades y para que, por ejemplo, los jóvenes LGTB+ entren en contacto con otros jóvenes en su misma situación; lo que puede ayudarles de forma espectacular a desarrollarse y mejorar su autoestima.

El enemigo no son las redes sociales de por si: el enemigo es el discurso de odio y su desmesuradísimo auge bajo el disfraz de la “libertad de expresión”.

Hace unos días Sir Elton John ofreció una charla sobre VIH durante un evento organizado por el National AIDS Trust británico como homenaje a la Princesa Diana. Fue ahí donde el cantante empezó a cargar contra las grandes compañías que dirigen las plataformas sociales, acusándoles de no hacer nada para mejorar la situación: “Las redes sociales se convierten demasiado a menudo en un campo de batalla que amplifica nuestros conflictos y construye muros entre nosotros. El prejuicio que pensábamos que había desaparecido se ha arrastrado de debajo de las piedras. La gente usa el privilegio del anonimato para decir cosas que no dirían en persona, o para presumir de su privilegio en formas que creíamos haber dejado atrás hace un siglo“. “Compañías como Facebook, Twitter, Instagram“, continuó Sir Elton John en su discurso, “no pueden pretender ser únicamente empresas privadas. Creo que tienen un rol en la sociedad y una responsabilidad con la sociedad“.

En los últimos meses tanto Facebook (que también es propietaria de Instagram) como Twitter han ido anunciando diferentes medidas para luchar contra los trolls y el acoso en sus redes, pero lo cierto es que en Facebook siguen baneándote por usar la palabra “maricón” mientras permiten la existencia de páginas y grupos que promueven la violencia LGTBfóbica, racista, xenófoba y machista. Y en Twitter… intenta hacer un reporte de una cuenta LGTBfóbica, a ver lo que tardan en darte las gracias por ayudarles a mejorar el servicio y… nada más. (Eso si no te banean por considerarte “queer”, que lo consideraban un insulto).

Tras ofrecer esa charla, Elton John se sentó con el programa Newsnight de la BBC para seguir hablando del tema y fue ahí donde sugirió un boicot global a esas compañías hasta que se enfrenten de una vez al problema del discurso de odio. Elton John considera que las compañías “no han hecho nada para intentar contener el flujo de odio en internet” y carga contra la excusa de la libertad de expresión: “No sé por qué lo permiten. Se supone que es libertad de expresión pero las cosas que hay en las redes sociales son tan asquerosas que tienen las personas propietarias de esas compañías han de tomar medidas. La gente dice ‘oye, ¿y qué pasa con mi libertad de expresión?’. Que se joda tu libertad de expresión.”

Aquí viene cuando yo salgo a defender a Elton John porque entiendo que lo que quiere decir con esa frase no es que haya que limitar la libertad de expresión, sino empezar de una vez a diferenciar la libertad de expresión del discurso de odio. Cuando tu “opinión” afecta a los derechos humanos de otras personas, cuando tu “opinión” es en realidad una forma velada de insultar a alguien, cuando tu “opinión” se basa en prejuicios falsos que discriminan a otras personas… Eso no es “opinión”, es odio.

Es por eso que Elton John propone el boicot a las redes sociales: “Entonces se sentarán a hablar. Cuando deje de llegar el dinero, se sentarán a hablar. Pueden hacer muchísimo bien, pero primero tienen que limpiar su casa y volverse mucho más morales, tener un pensamiento más Cristiano… Una brújula moral para todo lo que está pasando en el mundo.”

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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Coincidiendo con la celebración del Día de San Valentín, el saltador de trampolín Tom Daley y el guionista Dustin Lance Black han comunicado a través de las redes sociales que están esperando un hijo. La pareja, que contrajo matrimonio en mayo de 2017 tras cuatro años de noviazgo, siempre ha expresado su intención de formar una familia. Aunque la respuesta ha sido mayormente positiva, los sectores más conservadores han aprovechado para criticar la existencia de familias homoparentales.  Medios como el Daily Mail han publicado columnas llenas de LGTBfobia, que han tenido como consecuencia la retirada de la publicidad de grandes empresas. ¡Por nuestra parte, damos la enhorabuena a los futuros padres!

El pasado día 14 de febrero, Día de los Enamorados, Tom Daley y Dustin Lance Black publicaban sendas fotos en sus cuentas de Instagram. En ellas aparecían ambos mostrando laa ecografía de un futuro bebé, dando a conocer discretamente a sus seguidores la noticia de que están esperando un hijo.

Tom Daley acompañaba la fotografía con el mensaje: «¡Felíz Día de San Valentín!».

Dustin Lance Black, por su parte, lo hacía con la siguiente felicitación: «Un muy feliz Día de San Valentín de nuestra parte para todos vosotros».

La única declaración al respecto ha partido de su representante, que ha difundido este escueto comunicado: «Tom y Dustin están encantados de compartir que esperan su primer hijo este 2018». No se han dado a conocer más detalles, pero se especula con que la pareja haya recurrido a la gestación subrogada, algo legal tanto en el Reino Unido, donde actualmente tiene su residencia la pareja, como en el estado de California, de donde es originario Dustin Lance Black, si bien las legislaciones respectivas difieren.

La respuesta en las redes sociales ha sido mayoritariamente positiva y de apoyo a los futuros padres. Sin embargo, también han recibido mensajes lleno de odio hacia las familias homoparentales, entre ellas la de grupos católicos que afirman que «no importa cuánto quieran a su hijo Tom Daley y su pareja, eso no compensará la gran pérdida que supone privarle de una madre». Richard Littlejohn, columnista del Daily Mail, publicaba una soflama titulada «Por favor, no pretendan que tener dos padres es ahora lo normal», en la que vertía toda su LGTBfobia, no solo conta la pareja, sino contra cualquier familia que no esté formada por un hombre y una mujer cisexuales. La perorata concluye con un vergonzoso «estoy deseando ver las fotos de Tom Daley amamantando a su nuevo bebé». El tono y el contenido de la columna de opinión han provocado que grandes empresas hayan comunicado su intención de dejar de publicar publicidad en el Daily Mail. Entre ellas, se encuentran Natwest, Centre Parcs, Southbank Centre o EA (Electronic Arts).

Ante estas reacciones, Dustin Lance Black publicaba en su cuenta de Twitter el siguiente mensaje: «Mi reacción al odio, el fanatismo y la desinformación de los demás no incluye la ira o el odio. Para mí, el camino a recorrer se ilumina con la curiosidad, escuchando, corrigiendo cuando corresponde y lo mejor que puedo, guiándome por ejemplos de fortaleza y amor».

My reaction to others’ hate, bigotry & misinformation will not include anger or hate. For me, the path forward is lit with curiosity, listening, correcting the record when possible, and as best I can, leading with an example of strength & love. pic.twitter.com/lJ9pGn8stM

— Dustin Lance Black (@DLanceBlack) 16 de febrero de 2018

Una historia de amor con final feliz

Fue a finales de 2013 cuando Tom Daley, el popular saltador olímpico británico, confirmó en una entrevista su relación con el estadounidense Dustin Lance Black, ganador de un Óscar por el guión de Mi nombre es Harvey Milk. Daley contó en aquella ocasión que el origen de la relación se remontaba a cuando ambos coincidieron en marzo de ese año en la ceremonia de los Kids’ Choice Awards, en Los Ángeles. En palabras del joven atleta, fue «amor a primera vista».

Desde entonces todo cambió para ellos. Tom Daley, que cuenta con 23 años, salió “oficialmente” del armario como gay en abril de 2014 y hoy día es ya todo un icono de visibilidad. Dustin Lance Black, de 43 años, ha continuado con su labor como reconocido y premiado guionista, que compagina con su activismo a favor de los derechos LGTB. Black terminó trasladando su residencia a Londres, para acabar con las dificultades que entraña la distancia. La pareja comunicó su compromiso en 2015, para culminar su relación el pasado mes de mayo de 2017 con lo que calificaron como «una boda de cuento de hadas»

Fuente Dosmanzanas

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