Trabajo Social Crítico

A partir del año 1971, y tomando una mayor importancia desde el retorno a la democracia en el año 1991, Chile ha ratificado los distintos tratados internacionales que buscan la protección de los derechos civiles universales, tales como la Declaración Universal de los DD.HH., la Convención Internacional de los Derechos del Niño, la Convención Internacional Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, entre otros, transformándose así en uno de los cientos de Estados que buscan velar por la integridad, la dignidad, igualdad y la vida de todas las personas que residen en su territorio.

Trata de un análisis socio-histórico ocurrido en el Trabajo Social Chileno, especialmente la escuela de la Universidad de Chile, Dr. Lucio Córdova, al calor del proceso reconceptualizador del trabajo social y el ascenso de la Unidad Popular en Chile

1. Ciencias sociales en la jungla de asfalto Una visión en panorámica de en qué consiste la práctica en España de lo que se presenta bajo diferentes títulos -«antropología de las sociedades contemporáneas», «antropología de las sociedades complejas», «antropología urbana», «antropología aplicada»...-debería plantear un cierto enigma. ¿Cómo es que una disciplina que se ha caracterizado por haber hecho su asunto central de atención la vida ordinaria de personas ordinarias en contextos para nosotros exóticos o considerados tradicionales, ha acabado entendiendo que su tarea en contextos urbano-industriales consiste en estudiar aspectos del orden social asociados a la marginalidad y a la pobreza? ¿Porqué se ha aportado en España tan poco acerca de lo cotidiano, aquéllo que había constituido el núcleo principal de la indagación etnológica en las culturas «otras» y, en cambio, se ha atendido de manera exclusiva a grupos humanos previamente problematizados por los discursos político-policiales, por los medios de comunicación o por las mayorías sociales? Ahí están, para demostrarlo, la abundancia de trabajos sobre inmigrantes, homosexuales, ancianos, sectarios, enfermos mentales, presidiarios, drogadictos, «minorías étnicas», «tribus urbanas»..., una hegemonía casi absoluta de estudios que convierten objetivamente a la antropología en una ciencia de la «inadaptación», la «exclusión» y la «desviación» sociales. Ha habido excepciones. En unos casos se han diluido entre los eflubios de la «antropología simbólica»; en otros, han acabado refugiándose literalmente en departamentos de geografía humana. Con esas salvedades, nada o muy poco sobre usos de los espacios públicos, sobre la actividad en los centros comerciales o en los mercados, sobre colectivos profesionales no conflictivizados, sobre las relaciones de vecindad en barrios no estigmatizados... Paradójicamente, las producciones relativas a la vida cotidiana han ido a parar a otras subdisciplinas, como la antropología de género o la antropología del consumo. En cuanto han abandonado sus estudios sobre los mundos rurales, en cuanto han considerado agotado el ámbito de las «identidades», en cuanto se han cansado de estudiar procesiones y romerias, fiestas y carnavales, los antropólogos españoles se han lanzado en masa a apoyar las políticas educativas especiales, los programas de asistencia social, la planificación

La historia de Trabajo Social se escribe siempre con lucha combativa, resistencia y construcción de alternativa al orden establecido.

Una de estas luchas, es la lucha por la desanexión de Trabajo Social de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción en el año 2011.  Proceso emprendido por estudiantes y docentes de proyecto histórico de las ciencias sociales en el país, proceso de desanexión cargado de altísimos voltaje, disputado con actores y escenarios impensables en tiempos de democracia y paz.

El siguiente material pretende exponer de manera detallada el proceso, las estrategias, las reivindicaciones y las acciones realizadas, en especial las desarrolladas por el estamento estudiantil, durante campal disputas por la desanexión de Trabajo Social y la creación del Instituto de Trabajo Social.

El material está dirigido a estudiantes de Trabajo Social, en especial a lxs cursillitas y a lxs nuevxs  del Instituto de Trabajo Social, que podrían estar preguntándose porque somos un Instituto y que hacemos en este lugar hoy día, así como también va dirigido a lxs estudiantes de otras carreras afines a las Ciencias Sociales como Historia, Sociología, Politología y otras carreras de la U.N.A. y que reivindican la necesidad de reabrir la Facultad de Ciencias Sociales y la profundización del pensamiento crítico.

La lucha por la desanexión y autonomía de Trabajo Social, no fue una lucha puntual ni aislada, sino más bien es parte de la gran lucha por una educación pública, gratuita y de calidad,  que se logró con la articulación unitaria entre los sectores estudiantiles, docentes, administrativos y las organizaciones sociales y populares, porque somos conscientes que con la participación activa de la sociedad es la única forma de construir esa educación liberadora de y para nuestros pueblos.

La educación es un derecho humano fundamental, y como tal debe estar orientada a las necesidades del pueblo, no hacia los intereses del mercado, la educación es un derecho,  no mercancía.

RESUMEN Desde hace algunos años venimos trabajando sobre el trabajo social y la construcción de institucio-nes. En este momento estamos recuperando cómo se ha planteado esta relación en distintos momentos históricos. En este artículo describiremos y posteriormente problematizaremos acerca de las miradas práctica del trabajador social, del Centro Latinoamericano de Trabajo Social (CELATS). Las tensiones entre las formas de construcción de autonomía profesional en relación al espacio institucional, la idea de un triángulo conformado por la institución, el trabajador social y los usuarios plantean una forma posicionamientos profesionales. Cerraremos con interrogantes que no buscan pretensiosamente discutir un texto clásico sino revisar nuestras intervenciones profesionales y nuestras prácticas de enseñanza. Many years ago, we were working about social work an the construction of the institutions. In this moment, beginning of the 80s, The practice of social working, by Latin American Center of Social Work (CELATS in Spanish). Tensions between the way of construction of the professional autonomy in relation to the institutional space, the idea of a triangle conformed by the institution, the social worker and the users raise professional positions. We will close with questions that are not looking pretentiously to argue a classic text but to review our unthinking appropriations of a complex and passionate bond that often presides over our professional interventions and our teaching practices.

La disciplina del Trabajo Social en Chile cuenta con una extensa tradición, siendo en este contexto en que se desarrollaron las primeras escuelas de formación de América Latina, marcando un proceso de profesionalización que no se había visualizado en los procesos de transformación. Las escuelas que se desarrollaron en este contexto, contaron con las influencias de diversas disciplinas, es por ello que se reconocen aportes de la medicina, sociología, entre otros campos profesionales en pos de aportar a la justicia social, y la calidad de vida de los sujetos (Aylwin et al, 2004).
Ahora, esta tradición se vio fracturada en los tiempos de la dictadura militar, pues diversos centros de formación universitarios fueron cerrados, así como también, profesionales y académicos de la misma disciplina perseguidos. En medio de esta persecución, la carrera perdió su rango universitario.  Es importante señalar que en la dictadura, se restringieron los campos profesionales, en especial de los profesionales de la Ciencias Sociales, ya que atentaban contra los intereses del gobierno impuesto que postulaba la doctrina de Seguridad Nacional. (Ramírez, 2013).
La carrera de Trabajo Social recupera en el año 2005, su rango universitario, lo que significó una modificación de la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza (LOCE), restableciendo la exclusividad universitaria del Trabajo Social, lo que implica que la carrera sólo puede ser dictada por Universidades .  Dicha situación, genera la posibilidad de realizar procesos de formación que cuenten con una acreditación pertinente, que de cuenta de los requerimientos actuales que posee la disciplina.

El artículo propone un aporte al trabajo social crítico abordando la interrupción del embarazo desde una perspectiva interseccional nuestroamericana. Centrando su análisis en el caso argentino, recupera elementos del estado de la cuestión. Sintetiza la agenda de conquistas legales en materia de derechos de las mujeres y se pregunta por las resistencias a la legalización del aborto. Recupera elementos teóricos de la crítica descolonial y feminista de relevancia para el análisis de la
interrupción del embarazo en la Argentina. Sostiene la hipótesis de que la expropiación de la capacidad de decidir sobre la gestación, se configura como uno de los dispositivos centrales de instauración y reproducción del capitalismo patriarcal racialmente estructurado. Ofrece mediaciones que aporten a los debates e intervenciones del trabajo social en torno de la interrupción del embarazo, desde una perspectiva crítica tanto del conservadurismo colonial patriarcal como de las
posiciones de género liberales nor-eurocéntricas.

LEONEL DEL PRADO y Silvia Rivero. (2019) Comunidad y participación: debates desde la profesión del Trabajo Social. En: Pablo Paño Yañez, Romina Rébola y Mariano Suárez (Comp.) “Procesos y Metodologías Participativas. Reflexiones y experiencias para la transformación social”. Montevideo: CLACSO - UDELAR. ISBN: 978-9974-93-184-8. Páginas 114 -129.

Derechos Reservados a favor del autor del artículo Pensando el Trabajo Social desde una aproximación al Pensamiento Crítico: la impugnación del pensamiento único y totalitario Ruth Noemí Parola "La reflexión como excavación está motivada no por un interés arqueológico, sino por el deseo de identificar, en medio de las ruinas, fragmentos epistemológicos, culturales, sociales y políticos que ayuden a reinventar la emancipación social" Juan José Tamayo Las diferentes vertientes principales del pensamiento que en general ha sido históricamente hegemónico en las Ciencias Sociales y, en particular, en el Trabajo Social, puede ser caracterizado como conservador, dominado por un modo de ver la sociedad y las relaciones sociales que podríamos llamar, apropiándonos de las palabras de Edgardo Lander, como colonial (Lander, E. 2001: 1). Según este autor existe una continuidad básica-en nuestro continente-desde la conquista de América, el pensamiento de la independencia, el pensamiento positivista del siglo XIX, la etapa de modernización, el desarrollismo en sus diferentes versiones, el neoliberalismo y las disciplinas académicas institucionalizas en las universidades. Es posible identificar en estas corrientes hegemónicas un sustrato que consiste en una visión única, europeizante, avasalladora de la originalidad de miradas y acciones autóctonas y una i ntencionalidad de transformarlas a imagen y semejanza de las sociedades desarrolladas como modelos a imitar. Estas corrientes hegemónicas del pensamiento en Latinoamérica han sido convergentes con los intereses de los grupos dominantes a nivel del desarrollo del capitalismo en la región y la necesidad de justificar esta modernización a partir de un discurso científico más elitista que representativo de las tradiciones culturales, condiciones de vida y aspiraciones de la mayoría de la población. Sin embargo, es cierto que se han producido otras vertientes de pensamiento y conocimiento sobre la realidad latinoamericana que se han desarrollado en los márgenes de los centros de producción de conocimiento, en la resistencia a los modelos de dominación, asociadas a las diferentes luchas políticas y de movilización popular: Por ejemplo, el pensamiento político académico de los años

Palabras Clave: Trabajo Social-Autonomía-Competencias El objetivo general es identificar condiciones para una autonomía del Trabajo Social en Paraguay, desde la perspectiva de Profesionales Docentes de Instituto de Trabajo Social-UNA, Año 2014. Los específicos son: reflexionar sobre la competencia teórico-práctica y la ético-política como condiciones para autonomía del Trabajo Social en Paraguay, y sobre el concepto del "Intelectual Orgánico" planteado por Gramsci aplicable al Trabajador Social. Es una investigación exploratoria descriptiva, enfoque cualitativo. Muestra integrada por diez profesionales docentes del Instituto de Trabajo Social-UNA. Se realizaron entrevistas semi-estructuradas grabadas, en base a guía de preguntas elaborada en relación a las categorías de análisis. En Paraguay, el Trabajo Social es visto como una disciplina meramente operativa; existen trabas para una competencia teórico-práctica al no tener suficiente sustento ni producción teórica, se halla en posición subalterna en relación a las demás profesiones. El conocimiento de la profesión acabó siendo más práctico que teórico. Falta lectura y actualización tanto del estudiante como del profesional. Hay ausencia de tradición de Postgrado en Paraguay. Nuestro país no cuenta con ley que garantice el ejercicio profesional. Respecto a la competencia ético-política, encontramos al gremio desunido y sin visión conjunta. No hay plan gremial ni proyecto ético-político. La falta de estas condiciones hace al profesional inseguro, funcional al sistema institucional y al sistema social vigente. Se halla desprotegido jurídicamente y desorganizado gremialmente. Es difícil hablar de autonomía del Trabajo Social en Paraguay, menos aún de que el profesional llegue a constituirse en un intelectual orgánico. Introducción:

This article will discuss how two theoretical frameworks can be useful in the analysis of conflict situations in social work practice. By viewing situations from the perspective of competing and differing values, social workers are able to come to respect the positions of those with whom they are in conflict. The respect that emanates from being empathic and validating towards another's values is crucial for negotiating resolution to difficult conflict situations.

As diferentes funcionalidades das políticas sociais remetem tanto a sua determinação hegemônica alterada pelas lutas sociais e pelos interesses hegemônicos presentes nos governos, como pelos limites estruturais que lastreiam as relações entre o Estado e o mercado dentro do modo de produção capitalista. A partir de fundamentos teóricos, objetivou-se analisar alguns paradoxos presentes nesta dinâmica, tendo como destaque a problemática relação entre as políticas sociais e a reprodução da força de trabalho na atualidade que, se de um lado, operam para a diminuição do custo de manutenção de vida do trabalhador, por outro lado, se conectam com a intensificação da precarização do trabalho. Palavras-chave: Serviço Social. Política Social. Força de Trabalho. Assistência Social. Precarização do Trabalho. (The different functionalities of social policies carry forward their hegemonic determination, altered by the social struggles and hegemonic interests present in governments and by the structural limits that form the base of relations between the state and the market within the capitalist mode of production. Based on theoretical foundations, this article analyses paradoxes in this dynamic, highlighting the problematic relationship between social policies and the reproduction of the labour power nowadays, which, on the one hand, operates to decrease the cost of maintaining the workers' life and, on the other, is linked to the intensifying precariousness of work.)

Este capítulo presenta los resultados de una investigación que nos interpela sobre el modelo de intervención de los Servicios Sociales con, desde y para la comunidad gitana. La propuesta de este trabajo es, en primer lugar, implementar estrategias que incluyan el acompañamiento como técnica de referencia, eliminan-do progresivamente las praxis centradas en el seguimiento de las personas usuarias de estos servicios. Y, en segundo lugar, incorporar el enfoque comunitario, con una mirada preferente al trabajo en red y al tejido asociativo y vecinal. A partir de estos dos objetivos, se presentan brevemente algunos datos sobre la actual situación de exclusión de buena parte del pueblo gitano, se introducen conceptualmente el acompañamiento y el enfoque comunitario y, a continuación, se muestran los resultados del trabajo de campo con personas gitanas que han tenido algún vínculo con los servicios sociales y profesionales de los mismos. Analizando a continuación las claves para comprender la necesidad del cambio propuesto. 2. Breve aproximación a la exclusión del pueblo gitano El pueblo gitano aparece vinculado a la exclusión en diversos informes, que indican que esta afecta al 54,4 % en un grado severo, frente al 9,5% del resto de la población en España (FOESSA, 2014). Aquí reflejamos brevemente su impacto en áreas que después relacionamos con el Trabajo Social durante la investigación. Como el empleo, la educación, la sanidad, el género y la vivienda.

El Trabajo social como práctica social, es decir en su carácter de práctica profesional especializada, y legitimada por un saber acreditado académicamente, está inserta en la trama de las relaciones sociales y económicas. En otras palabras, dicha práctica profesional estará determinada por las condiciones políticas, sociales y económicas en las que esta se desarrolla en un momento dado.
En este sentido y considerando el particular desarrollo de la profesión, adquiere relevancia la articulación que tiene en cada período histórico, con el modelo de política social, los espacios socio-ocupacionales y los procesos de formación profesional.
Consideramos necesario en este momento aportar algunos elementos para que como colectivo profesional asumamos un proceso de análisis y reflexión respecto al proceso de construcción de Identidad Profesional en el marco del neoliberalismo.
Con estas premisas, nos abocaremos a la tarea de analizar y problematizar los distintos trabajos escritos y ponencias presentadas por trabajadores sociales y estudiantes avanzados en los dos Congresos Nacionales de Trabajo Social celebrados durante el año 2003 en Tandil y La Pampa respectivamente: I Congreso Nacional de Trabajo Social del Centro de la Provincia de Buenos Aires “El Trabajo Social y la Cuestión Social: Crisis, Movimientos Sociales y Ciudadanía”; XXII Congreso Nacional de Trabajo Social “Cultura democrática y participación para el desarrollo social. El desafío de ser argentinos”. Ambos organizados conjuntamente por Unidades académicas y Colegios profesionales.
En este sentido, el presente trabajo pretende constituirse en un aporte al conocimiento sobre el tema de la construcción histórica de la Identidad Profesional del Trabajo Social en el marco del sistema capitalista, a fin de promover la reflexión y el análisis que permita a los Trabajadores Sociales responder de manera competente y crítica a las exigencias emergentes en este nuevo siglo.

En esta exposición buscaré aportar al tema de lo ético-político en el ejercicio profesional. Y atendiendo a la idea de que esta dimensión ético política no es abstracta. No guarda una relación de exterioridad, no es anterior y no está arriba de los niveles técnicos o instrumentales. Los habita. En este congreso vamos a animarnos juntxs, colectivamente a revisar nuestras prácticas, para ver cómo laten y se materializan ahí determinados presupuestos teóricos y políticos. De las múltiples aristas de este tema, he sido convocada para abordar el primer eje, que focaliza en los desafíos que enfrentamos lxs trabajadorxs sociales habida cuenta del alarmante proceso de vulneración de derechos que atravesamos en esta coyuntura. Desafíos pero también propuestas. En este marco decidí poner el foco en revisitar una categoría que es central para los diagnósticos que necesitamos, pero también para las hojas de ruta que debemos trazar: la noción de derechos. Buscaré revisitarla en el actual contexto de esta particular versión del neoliberalismo que nos toca sufrir, pero también analizar, resistir y derrotar. Compartiré con ustedes algunas inquietudes relativas a los sentidos que desde las tradiciones liberales y eurocéntricas se han adjudicado a la categoría de derecho. Los objetivos serán tres. Exponer algunas reflexiones conceptuales en torno a la noción de derechos, los límites que el eurocentrismo le ha impuesto. Hacer un acercamiento analítico a los actuales desafíos que la coyuntura neoliberal presenta para las prácticas profesionales de Trabajo Social en contextos de vulneración de derechos. Y en tercer lugar ofrecer pistas para la elaboración de propuestas profesionales que reivindiquen el compromiso del Trabajo Social con los Derechos Humanos, Sociales, Económicos y Políticos, en esta compleja coyuntura histórica.

Resumen: En las diferentes disciplinas de las ciencias sociales los autores y textos clásicos son fácilmente identificados por sus miembros, cuestión que no está clara en el Trabajo Social, es por ello que el presente trabajo tiene por objetivo aportar al debate sobre cuáles son considerados los textos clásicos de la profesión, para ello se retoman dos perspectivas al interior de las ciencias, paradigma y campo científico, y se afirma que los clásicos no son los textos que poseen determinadas características, sino que son los que se enseñan en las instituciones universitarias a los futuros profesionales, en función de ello, se analizan distintos programas de la licenciatura en Trabajo Social de la Universidad de la República (Uruguay). Palabras clave: Trabajo Social. Formación Profesional. Clásicos. Uruguay. Abstract: In the different disciplines of the social sciences, the classical authors and texts are easily identified by their members, an issue that is not clear in the Social Work. That is why the present work aims to contribute to the debate of which texts are considered the classical ones in the profession. To that end, two perspectives are retaken within the sciences, paradigm and scientific field, and it is affirmed that the classics are not the texts that have certain characteristics, but the ones that are taught in the university institutions to the future professionals. On that basis, different programs from the Social Work degree of the University of the Republic in Uruguay are analyzed.

El presente trabajo de carácter exploratorio se propone problematizar el canon hegemónico de producción de conocimiento en Ciencias Sociales anclado en el paradigma colonial moderno heteropatriarcal winca. Partimos desde un pensar situado nuestroamericano y sentipensante que contempla las subjetividades, las sensibilidades, las cuerpas, las
singularidades y lo social desde los Estudios feministas, queers y decoloniales.
La conjetura que queremos explorar remite precisamente a la potencia que en términos de comprensión, deconstrucción y des-sujeción tienen estos discursos litigantes afectados para una intervención crítica en lo social. Queremos proponer una torsión, un movimiento, para cuestionar la captura que sobre el significante “género” se produce, toda vez que busca disciplinarse su uso reduciéndolo a una mirada singular para un repertorio de problemas específicos. Género para nosotrxs ya no puede ser significado como conjunto de problemas desconectados y propios de minorías específicas, sino más bien resignificado como metáfora
para acercarnos a un nudo de perspectivas insurgentes. Género ya no como repertorio de problemas sino como perspectiva pluriversa de análisis, activismo y transformación. Género ya no como canon de estudios desanclados de las teorías con mayúsculas, sino conjunto
díscolo de prácticas sentipensantes y activistas de construcción de un mundo otro. Género reconceptualizado desde un pensar situado, como oportunidad para desarmar las prácticas academicistas machocentristas, las formas de producción del saber colonizadas por el acervo de hábitos modernos patriarcales racistas y capitalistas Los feminismos situados y sus articulaciones con estos diversos discursos anti-binarios, críticos del capitalismo ydescoloniales, son perspectivas indisciplinadas capaces de reinventar las disciplinas modernas
y sus vetustas recetas.

El siguiente documento intenta ser una reflexión conceptual y práctica, que surge desde la experiencia lograda en los procesos de formación de estudiantes de Trabajo Social. Así se intenta buscar una instancia para la discusión disciplinar en relación a la sistematización y la investigación como elementos que permiten la producción de conocimiento, en y desde la intervención profesional. Este trabajo aborda además la dicotomía que aun se sigue presentandoentre la acción y la reflexión, entre el objeto de conocimiento -objeto de intervención y el desafío que implica el asumir que no es posible una acción profesional sin reflexión de nuestras intervenciones. De esta manera se concluye por último la necesidad de un análisis que identifique los problemas de investigación en Trabajo Social, planteando alternativas y reflexiones para potenciar la intervención profesional.

A assimilação da teoria marxista pelo Serviço Social serviu para fortalecer a apreensão de seu locus operacional e revelar nuances contraditórias imanentes à profissão. Como expressão das contradições entre teoria e prática que fundamenta a profissão, destaca-se o sincretismo que se apresenta, intelectualmente, a partir de ecletismos teórico-metodológicos. Com o objetivo de aprofundar a análise desse fenômeno, buscou-se indicar a determinação imanente à reprodução do capital com base na relação de compra e uso da força de trabalho e que pressupõe uma imposição contraditória entre igualdade e desigualdade. Nesse sentido, no capi-talismo, a defesa dos direitos sociais e das políticas sociais é combinada com a subsunção da força de trabalho, tanto pela necessidade de controle quanto pelo imperativo da produção e da acumulação de valor econômico. Palavras-chaves: Serviço Social. Marxismo. Sincretismo-Teoria. Prática. Abstract: The assimilation of Marxist theory by Social Services served to strengthen the capturing of its operational locus and reveal the contradictory nuances inherent to the profession. As a means of expressing the contradictions between theory and practice that underlie the profession, we highlight the syncretism that pr e-sents, intellectually, from theoretical and methodological eclecticism. Aiming to deepen the analysis of this phenomenon, the article seeks to identify the determination inherent to the reproduction of capital based on the relationship of purchase and use of the labour force and which presupposes a contradictory imposition between equality and inequality. In this sense, within capitalism, the defence of social rights and social pol i-cies is combined with the subsumption of the labour force, driven as much by the need for control as by the imperatives of production and the accumulation of economic value.

En esta exposición buscaré problematizar cuatro nudos críticos: las nociones de intervención profesional, teoría, derechos y pensamiento situado. Ofreciendo algunas reflexiones en torno a estas cuatro categorías, la propuesta es ensayar cruces entre las mismas en pos de pensar un Trabajo Social situado y crítico que dé respuestas a los desafíos que el giro a la derecha y el orden neoliberal imponen a nuestro ejercicio profesional.

Este artículo tiene como objetivo reflexionar sobre los primeros contactos que poseen las/os estudiantes con el Trabajo Social en su proceso de formación. Para ello se toman como insumo de análisis los programas de las materias introductorias de cuatro países latinoamericanos (Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay). El trabajo muestra que a pesar de las diferencias de cada país, dicha formación posee énfasis en posiciones que se enmarcan en la corriente cientificista y crítica.

En los último años las empresas vienen ampliando su horizonte de intereses y particularmente se insertan en espacios que trascienden las fronteras del espacio netamente comercial-empresarial. Se asumen nuevas características en la relación empresa-sociedad, y en este sentido las modalidades de acción empresarial también varían. La transferencia de fondos de las empresas a organizaciones de la sociedad civil por medio de la Responsabilidad Social Empresaria (RSE) forma parte de un proceso de búsqueda de armonización de las relaciones entre distintos actores de la jerarquía social llamado comúnmente capitalismo consciente. Este proceso es acompañado por una recomposición de las subjetividades de los actores tradicionales del capitalismo, como empresarios y consumidores, Y ha implicado una ampliación del horizonte de acción de las empresas hacia la sociedad civil. Desde mi experiencia como trabajadora social en una ONG me han ido apareciendo ciertas preguntas que orientaran el presente trabajo: -¿cuáles son las características que asume la responsabilidad social empresaria en la acción concreta de la ONG?¿Cómo se desarrollan los procesos de intervención profesional dentro de una ONG? ¿cuáles son las concepciones de individuo y sociedad que subyace en los programas diseñados por la ONG?
El objetivo es poder desarrollar un análisis relacional de tres aspectos centrales: la díada Responsabilidad Social Empresaria - Estado; las tramas de sentidos espirituales y de acción filantrópica; y las dimensiones políticas, económicas, estéticas, y éticas que sustentan la racionalidad de las acciones que lleva adelante la ONG.

Este artículo es una reflexión sobre la crisis actual del sistema capitalista mundial, su incidencia en lo social y por tanto, en el devenir del Trabajo Social latinoamericano y caribeño. Para tal fin, esta crisis se sitúa dentro de un contexto mayor de crisis civilizatoria occidental del sistema mundo moderno, capitalista y colonial, que complejiza aún más lo social, dando lugar a encuentros y desencuentros en las proyecciones profesionales, académicas y de investigación. Para el Trabajo Social latinoamericano y caribeño, es prioritario profundizar en sus análisis sociales incorporando este contexto, principalmente, porque son los efectos devastadores para el planeta y los seres humanos, los que instan a la profesión-disciplina, a clarificar sus posturas críticas y encaminarse hacia horizontes éticos de liberación que dialoguen con otros proyectos críticos de liberación a nivel mundial. Palabras claves: Crisis civilizatoria, Trabajo Social decolonial, ética de liberación Introducción La crisis del capitalismo en su fase neoliberal es otra más porque este sistema económico desde su creación ha estado en permanente crisis. 2 Justamente, porque al ser inherente su necesidad expansiva, ningún territorio se encuentra a salvo de los grupos de poder que no ceden frente a su interés competitivo de acumulación, lo cual genera deshumanización y destrucción de la naturaleza. Esta crisis es interpretada en América Latina como un momento expansivo para la inversión extranjera directa por una parte, debido a que su inmensa riqueza natural; los recursos estratégicos minerales y energéticos; las fuentes de agua; las vastas extensiones de tierras aún no sometidas a la explotación capitalista; el acaparamiento de tierras; el control alimentario; y la producción de agro combustibles, han conducido a la re-primarización. Esto genera según Estrada-Álvarez (2017), vulnerabilidad económica en la región con un amplio margen para la especulación, dependencia frente a las fluctuaciones de los precios internacionales y con riesgo para los sistemas políticos que pretenden hacer cambios económicos basados en otros valores. Entre el neoliberalismo y propuestas alternativas, la región sigue presa del desarrollismo. El crecimiento económico continúa siendo la columna vertebral para la búsqueda de soluciones a los problemas sociales, ambientales y de otro tipo.

Para comprender las implicancias de la sistematización de la práctica del Trabajo Social desde la perspectiva analítica adoptada, en primer lugar es necesario realizar algunas aclaraciones en torno a las particularidades de la sistematización en general, para luego complejizarlas desde la lógica propuesta.

El artículo desarrolla la hipótesis de que el Trabajo Social se vio atravesado en las últimas cinco décadas por tres grandes interrupciones: las teorías críticas del marxismo; el enfoque de derechos, género y ciudadanía; y las teorías críticas de lo colonial y el feminismo del Sur. Analiza esta genealogía, proponiendo una crítica del eurocentrismo, el racismo y el androcentrismo como condición de una intervención social transformadora en tiempos neoliberales.

Esta investigación tiene como objetivo indagar en el acoso escolar homofóbico y su relación con el bienestar de las personas heterosexuales y no heterosexuales. Partiendo de los resultados obtenidos por otros estudios, que apuntan que el acoso escolar homofóbico tiene una relación positiva con la psicopatología, esta investigación se centra en conocer si los efectos negativos del acoso perduran en el tiempo. Contando con una muestra de 61 participantes evaluados mediante las Escalas de Bienestar Psicológico de Ryff (PWBS) y habiendo realizado 4 entrevistas personales, los resultados de este estudio señalan que las personas que han sufrido acoso escolar homofóbico parecen tener un bienestar psicosocial inferior al de las personas que no lo han sufrido. Concretamente, mantienen relaciones personales menos satisfactorias y, en diversos casos, sufren dificultades de autoaceptación años después de haber sufrido este acoso. Las personas participantes valoran como positiva y necesaria la intervención del Trabajo Social contra el acoso escolar homofóbico. La intervención social habría de combinar un enfoque individual, grupal y comunitario para generar un entorno educativo favorable en el que la diversidad sea aceptada, contribuyendo de esta manera a la prevención de futuras problemáticas interpersonales.


Homophobic bullying and mental health: a comparative research for the intervention of Social Work

The objective of this research is to investigate about the relation between homophobic bullying and well-being of heterosexual and non-heterosexual people. According to the results of previous researches, homophobic bullying has a positive relation with psychopathology. The present research attends to know if the negative effects of this bullying last in time. Disposing of a sample formed by 61 participants evaluated with the Psychological Well-Being Scales (PWBS) and having interviewed 4 individuals, the results of this study note that people who have been a victim of homophobic bullying have a lower psychosocial welfare than those who have not suffered this bullying in the past. Specifically, people who have suffered homophobic bullying have less satisfactory positive relations with others and, in different cases, they suffer self-acceptance difficulties years later of the bullying situation. Participants think Social Work intervention against homophobic bullying is necessary and positive. Social intervention should combine individual, group and community methods to build a safe educative environment, contributing to the prevention of future interpersonal problems.

Partimos de entender que como futurxs trabajadorxs sociales, tenemos la responsabilidad ineludible de complejizar las miradas acerca de nuestras intervenciones, para mantener una coherencia ético-política con el proyecto profesional al cual apostamos. Partiendo de la hipótesis que existe una matriz colonial que opera y configura lo social en Nuestramérica, esta producción intentará recuperar los aportes del enfoque interseccional y la decisión decolonial como aportes concretos a Trabajo Social para repensar su práctica. A modo ejemplificador, se esbozará hacia el final del presente artículo, una descripción de los Derechos Sexuales y (no) reproductivos en el marco de la Atención Primaria de Salud para entender cómo el Estado, mediante sus instituciones, sus profesionales, las políticas públicas, puede convertirse en una herramienta más de la colonialidad moderna para maquillar las múltiples opresiones sobre nuestros cuerpos; o bien, puede presentarse
construyendo nuevas maneras de intervención social que recuperen herramientas creativas para convertirse en garante de derechos de los pueblos.

En aquest article es presenta una perspectiva teòrica que es considera clau, la del capital social. Contra les concepcions convencionals del capital social que el presenten només com el conjunt de les relacions d’un individu, en el present article es planteja com a conjunt de capital econòmic-material, capital cultural-formatiu i capital relacional. Les combinacions d’aquests capitals permeten definir les posicions socials dels subjectes i famílies, però el capital social pot ser utilitzat per a l’anàlisi de grups i comunitats.

En un territori habitat sempre s’hi troba una població desenvolupant determinades pràctiques socials, estratègies individuals o col·lectives. Aquestes estratègies es relacionen amb el desenvolupament o deteriorament del capital social, sempre en el marc dels camps socials significatius en termes comunitaris (el sistema educatiu, el mercat de treball, el camp de la dinàmica sociocultural i la família).

L’article reivindica la rellevància d’aquesta orientació, fa referència a investigacions diverses i presenta suggeriments per a facilitar l’operacionalització del concepte.

En la actualidad, el profesional en Trabajo Social interviene en problemáticas que involucran aspectos sociales de relevancia, en donde la salud se convierte en un área importante en la que  se  implican  el  bienestar  de  la  población  en  la  que  se  interviene,  por  lo  expuesto,  el objetivo de la investigación consiste endeterminar las funciones que realiza el Trabajo Social en  el  área  de  salud  en  hospitales  de  la  Seguridad  Social,  la  metodología  utilizada  en  este estudio  fue  de  tipo  descriptiva  con  un    enfoque  mixto,  se  utilizó  el  método  estadístico,  y como técnica la entrevista y encuesta con el instrumento cuestionario de preguntas dirigidas a  las  trabajadoras  sociales  del  Instituto  Ecuatoriano  de  Seguridad  Social  en  Portoviejo, mientras  que  el  formulario  de  encuesta,  fue  aplicado  a  50  afiliados  seleccionados  al  azar. Los resultados evidenciaron que el 72 % de los afiliados reciben información de los procesos que  deben  realizar  dentro  del  hospital,  mientras  que  en  las  funciones  que  realizan  las trabajadoras    sociales    se    evidencian,    la    investigación,    promoción,    recuperación, rehabilitación,  gestión  y  administración  de  servicios,  permitiendo  ser  el  vínculo  entre  la institución y los usuarios quienes asisten a esta área por diferentes situaciones.

Esta articulo corresponde al desarrollo de un curso postgrado “Investigación Social Y Participación Popular” para profesionales de trabajo social mediante la aplicación de la metodología de la educación popular. Fue aplicado en la Universidad Centroamericana de Nicaragua en 1985.

La primera parte del articulo plantea la ubicación del curso en el contexto nicaragüense, su marco teórico y su metodología.
La segunda parte presenta el desarrollo del curso: diagnostico inicial, teorización y vuelta a la practica. hacemos énfasis en el procedimiento, las técnicas educativas y los contenidos. Se concluye con algunas consideraciones al respecto de la aplicación metodológica de la educación popular en la formación académica de trabajadores sociales.

Este artículo da cuenta de distintos factores que se involucran en la organización y la realización de acciones colectivas de lucha contra la expansión piñera en el Caribe costarricense. La expansión de la agroindustria piñera ha producido un desplazamiento de la agricultura campesina por el acaparamiento de tierras, así como la contaminación de estas y sus cuerpos de agua.

La constitución del orden social necesariamente involucra una dimensión espacial que es producida y produce relaciones de poder. Es así como los cambios sociales de la última mitad de siglo, en particular el colapso de un único modelo de desarrollo, también tendrían un efecto en la construcción del territorio y cómo se inscriben las relaciones de poder en el mismo. Tomando el caso de Santiago de Chile y el estallido social del 18 de octubre de 2019, este texto, toma la dimensión de conflicto de una investigación doctoral más amplia para determinar cómo la percepción de conflicto podría variar en las zonas del Gran Santiago y cómo ello es parte de las causas del estallido. El análisis de los ítems investigados previos al estallido social, muestra diferencias significativas entre el sector Oriente de Santiago y el resto de la urbe, respecto a la percepción de conflicto siendo más alta en esta última. Estas diferencias pueden ser leídas desde el aparato teórico de Pierre Bourdieu como diferencias en la doxa y la illusio de cada territorio, y estar relacionadas tanto con las nociones de alteridad respecto a los habitantes de otras zonas y los estigmas percibidos del lugar en que se habita, así como una construcción distinta respecto a las disputas por el capital y la resolución del conflicto. Abstract: The constitution of a social order necessarily involves a spatial dimension which both produces and is produced by power relationships. Thus, the social changes that have happened in the last half century, such as the collapse of a unitary model of development, would also have an impact in the construction of a territory and the way power relationships are inscribed