SOSIOLOGI PEDESAAN

Menurut data yang telah dihimpun oleh Badan Pusat Statistik dalam kurun waktu 2003 hingga 2011 jumlah perkembangan desa di Indonesia terus mengalami kenaikan yang signifikan hal itu disebabkan berbagai alasan. Salah satu alasan pemicu penambahan jumlah desa adalah konsep desentralisasi yang memungkinkan daerah indonesia dapat memiliki hak otonomi guna mengatur rumah tangganya sendiri.

Dalam sebuah kehidupan bermasyarakat yang bersifat dinamis ini secara disadari maupun tidak akan terjadi suatu dinamika perubahan dalam suatu masyarakat, baik dalam segi social maupun budaya. Walaupun, disisi lain terkadang perubahan yang terjadi dalam masyarakat tidak selamanya sangat berpengaruh terhadap kehidupan bermasyarakat secara luas. Ada pula perubahan-perubahan yang bersifat cepat dan mencakup seluruh aspek masyarakat secara luas begitu pula sebaliknya. Mengacu pada

Masyarakat wilayah perdesaan di Jawa mayoritas bekerja pada sektor pertanian. Meskipun begitu, sektor pertanian tidak menjamin kesejahteraan masyarakat perdesaan di Jawa karena kemiskinan melingkupi hampir sebagian besar masyarakat yang bekerja pada sektor tersebut. Akibatnya, para petani kecil dan miskin di beberapa daerah di Jawa mencoba menerapkan strategi ekonomi untuk bertahan dari kemiskinan yang semakin memburuk. Beberapa diantaranya ialah dengan mengkonversi lahan pertanian dan beralih ke sektor non-pertanian. Namun, konversi lahan pertanian menjadi penggunaan lahan untuk sektor non pertanian ternyata bersifat dualisme. Di satu sisi, konversi lahan dapat memberikan dampak positif yakni mempercepat pertumbuhan ekonomi yang berarti meningkatkan pendapatan daerah dan penyerapan tenaga kerja. Namun, di sisi lain, konversi lahan pertanian menyebabkan dampak negatif berupa menurunnya poduktivitas pertanian dimana hal ini menyebabkan sempitnya lapangan pekerjaan di sektor pertanian sebagai petani serta juga berakibat pada penurunan produktivitas pangan. Salah satu contoh perubahan penggunaan lahan dan mata pencaharian masyarakat pedesaan di Jawa adalah Dusun Manding, Desa Sabdodadi, Kecamatan Bantul, Yogyakarta. Sebelumnya, wilayah tersebut merupakan wilayah dengan mayoritas penduduknya bekerja pada sektor pertanian, hingga pada tahun 1957 muncul industri kerajinan kulit. Berawal dari beberapa pemuda Manding yang pergi ke Yogyakarta dan bekerja pada sebuah perusahaan kerajinan kulit di Rotowijayan, sebuah kampung dekat Kraton,Yogyakarta pada tahun 1947. Setelah sepuluh tahun, meraka pulang dan mencoba untuk membuka usaha sendiri. Keberadaan indsutri kerajinan kulit di Dusun Manding hanyalah sebagian kecil dari maraknya industri di Kabupaten Bantul. Dari tahun ke tahun, perkembangan sektor non-pertanian di Bantul semakin meningkat dan hal ini membuktikan semakin berkurangnya lahan pertanian.

Pemuda dan pertanian telah menjadi kajian penting di kawasan Asia-Afrika terkait dengan pembangunan di setiap negara. Perspektif tentang pemuda juga berkembang tetapi fenomena di kawasan, termasuk Indonesia, memperlihatkan pentingnya melihat pemuda dari sisi generasi. Pendekatan tentang generasi ini mengemuka ketika hampir di semua negara yang menganut pembangunan di kawasan itu mengalami fenomena migrasi pemuda secara besar-besaran selama beberapa dekade terkahir. Problem yang hendak dikemukakan disini adalah keterkaitannya dengan dunia pertanian di daerah pedesaan, yaitu siapa yang akan melanjutkan kedaulatan pangan di tingkat rumah-tangga jika generasi muda dari keluarga petani tidak lagi tertarik dengan dunia pertanian?

ABSTRAK Keterlibatan perempuan menjadi syarat yang mutlak dalam upaya mewujudkan pembangunan yang berkelanjutan dan berkeadilan. Negara tidak mungkin sejahtera bahkan maju dari perkembangan zaman jika para perempuannya di biarkan terlantar, tertindas bahkan di perbudak para kaum pria. Menyertakan perempuan dalam proses pembangunan bukanlah berarti hanya sebagai suatu tindakan yang dipandang dari sisi humanisme belaka. Namun peran yang dilakukan perempuan dalam kesetaraanya dengan laki-laki dalam bidang pembangunan. dalam pembangunan desa merupakan segalah upaya dalam memujudkan suatu perubahan sosial dari kehidupan yang nasional menuju kehidupan yang lebih baik dengan tujan meningkatkan masyarakat dan lembaga desa secara simultan dengan dirancag untuk menjadi landasan yang kokoh bagi pembangunan daerah dangan pembangunan nasional. Satu peran penting yang dimana perempuan harus melibatkan dirinya dalam pembangunan desa yang merujuk pada pemberdayaan perempuan dan perlindungan anak diantara kegiatan yang bisa dilakukan yaitu dengan membuat program Pembentukan dan fasilitasi komite perlindungan anak di desa Kata Kunci : Peran, Perempuan, Pembangunan Desa I. PENDAHULUAN Keberadaannya di dalam tengah tengah masyarakat perempuan tidak bisa lepas dari berbagai sudut pandang yang menyertainya. Bisa jadi orang-orang memandang perempuan berdasarkan sudut pandang ciri-cirinya, perannya dalam masyarakat ataupun tingkat pendidikannya. Mahdi (2000: 131) mengemukakan bahwa perempuan adalah saudara laki-laki yang diamanahi tanggung jawab dalam kepimpinan dan keadilan. Tidak ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan kecuali dari hal yang bersifat biologis. Perempuan dan laki-laki berhak menjadi pemimpin di muka bumi ini dan mereka berhak juga untuk di pimpin. Semuanya nanti bakal diminta pertanggung jawabannya atas kepimpinannya. Seiring berkembangnya zaman, peran perempuan mengalami perubahan (Syukur, 2016). Dimasa dulu perempuan hanya berperan di rumah tangga saja, namun masa sekarang selain mereka sebagai ibu rumah tangga mereka juga dapat beralih profesi sebagai politisi, pengusaha, karyawan swasta, entertainment, aparat pemeritahan pengacara, guru bahkan menjadi militer.

Konsep pembangunan yang telah digulirkan di pertengahan abad ke 20 terus mengalami kemajuan dalam segi konsep dan paradigma yang diterapkan. Salah satu konsep baru adalah “pembangunan berbasiskan komunitas”. Konsep ini merupakan kritik terhadap konsep pembangunan pedesaan selama ini yang berlandaskan kepada pendekatan individual dan rumah tangga yang terbukti relatif kurang berhasil. Pembangunan berbasiskan komunitas diterapkan dalam rancangan program Prima Tani.  Hal ini setidaknya terlihat dari empat bentuk yaitu: penetapan lokasi program pada desa sebagai unit terkecil, penerapan PRA dalam penyusunan rencana aksi yang dilakukan secara partisipaif, upaya meningkatkan kemandirian, serta penggunaan sumberdaya kelembagaan setempat. Tulisan ini merupakan studi literatur yang didasarkan atas dokumen-dokumen rancangan Program Prima Tani serta keterlibatan penulis dalam melakukan kegiatan lapang Prima Tani di Propinsi Nusa Tenggara Barat. Hasil penelaahan membuktikan perlunya perhatian untuk mengukur derajat komunalitas warga secara baik. Hal ini merupakan titik tolak dalam pengimplementasian program secara keseluruhan.

Kata kunci: pembangunan, komunitas, pembangunan pedesaaan, Prima Tani

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis peran seni budaya dalam penguatan identitas masyarakat, dimana budaya dinilai sebagai peninggalan nenek moyang akan mempermudah kelestarian budaya yang telah dimilikinya secara turun temurun. Kebudayaan dan juga seni sebagai identitas yang cenderung berbeda dengan desa-desa lainnya di Kabupaten Garut, Jawa Barat. Dari sisi metodologi, penelitian ini menggunakan paradigma positivistik yang bertumpu kepada pendekatan kualitatif. Subyek penelitian yaitu masyarakat sekitar yang dibagi menurut beberapa lapisan yaitu tokoh adat, tokoh pendidikan (Guru), dan masyarakat biasa di Desa Pakenjeng. Lokasi penelitian di Kecamatan Pamulihan Kabupaten Garut Jawa Barat dengan waktu penelitian selama 3 hari, yaitu 20-22 November 2015. Seni budaya yang diteliti disini antara lain yang ialah gesrek, calung dan degung, serta pencak silat yang khas di Kabupaten Garut. Hasil penelitian tersebut menunjukkan: (1) Seni Budaya yang terdapat di Desa Pakenjeng, (2) kondisi dan tahapan perkembangan seni budaya tersebut, (3) peran seni budaya dalam penguatan identitas di Desa Pakenjeng.


Kata kunci: peran seni budaya, penguatan identitas, penguatan integrasi.

Marginalisasi bagi penulis merupakan sebuah realitas dimana masyarakat terperangkap pada situasi yang serba terbatas pada pemenuhan kebutuhan hidup sehari-hari, keterbatasan tersebutlah bagi penulis akan membuka peluang besar untuk terciptanya realitas kemiskinan. Apa yang penulis tangkap di Desa Ngringo adalah bagian dari marginalisasi sebagaimana keterbatasan buruh tani untuk mengakses sumber-sumber penghidupan akibat lahan yang tersedia telah berpindah kepemilikan kepada pihak pengembang maupun pemilik modal perusahaan. Dari situlah penulis semakin tertarik untuk mendalami fenomena marginalisasi hingga akhirnya tersusun buku dari hasil penelitian tersebut.

Sosiologi pedesaan merupakan salah satu cabang dari sosiologi. Sosiologi pedesaan ini muncul karena adanya perhatian yang lebih terhadap perubahan struktur yang terjadi pada pedesaan. Bicara tentang pedesaan berarti bicara tentang persoalan perubahan struktur. Peran sosiologi itu meihat adanya perubahan struktur yang kemudian menjadi penting untuk dilihat milestone perubahan struktur pedesaan. Jadi bicara mengenai sosiologi pedesaan bukan bicara tentang kualitas air, kualitas tanah, dan kualitas udara karena itu semua merupakan ilmu lingkungan. Peran kita sebagai sosiolog adalah melihat bagaimana struktur perubahan desa yangkemudian menjadi perjalanan panjang pedesaan di Indonesia dalam ruang lingkup sosiologi.

Adilita Pramanti S.Sos,M.Si - Reisya Nur Meidiana. Z/173112350350018- Sosiologi Pedesaan - Ketahanan Sosial Desa Pada Masa Pandemi Covid 19 di Desa Provinsi Bengkulu - Program Studi Sosiologi - Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik - Universitas Nasional

New normal adalah perubahan perilaku untuk tetap menjalankan aktivitas normal namun dengan ditambah menerapkan protokol kesehatan guna mencegah terjadinya penularan Covid-19. Prinsip utama dari new normal itu sendiri adalah dapat menyesuaikan dengan pola hidup. Masyarakat, akan menjalani kehidupan secara new normal hingga ditemukannya vaksin dan dapat digunakan sebagai penangkal virus corona. Transformasi ini adalah untuk menata kehidupan dan perilaku baru, ketika pandemi, yang kemudian akan dibawa terus ke depannya sampai ditemukannya vaksin untuk Covid-19.
Banyak sekali dampak dari Covid-19 ini terkhusus dalam bidang perekonomian di suatu desa, contohnya di desa Sawahgede kecamanatn Cianjur, yang mayoritas penduduknya mengalami penurunan penghasilan ekonomi.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan menjelaskan praktek perikanan destruktif yang terjadi di kawasan Taman Nasional Taka Bonerate dan faktor-faktor yang menyebabkannya. Pengambilan data dilakukan dengan teknik wawancara mendalam, studi literatur dan telaah dokumen. Pembahasan dilakukan secara deskriptif. Hasil penelitian menunjukan bahwa praktek perikanan destruktif masih marak terjadi di kawasan Taman Nasional taka Bonerate, baik yang menggunakan bahan kimia (sianida) maupun yang menggunakan bahan peledak (bom) dalam aktifitas penangkapan ikan. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa praktik perikanan destruktif pada umumnya tidak dilakukan sendiri-sendiri tapi secara berkelompok, yaitu 3-4 orang yang dipimpin oleh seorang nahkoda. Beberapa hal yang menjadi faktor pendukung maraknya praktek perikanan destruktif di pulau-pulau kecil kawasan Taman Nasional Taka Bonerate ini yaitu, karena masih lengahnya pengawasan, masih adanya konflik kewenangan dikalangan otoritas pengelola kawasan Taman Nasional Taka Bonerate, terjadinya konflik antar nelayan, masih tersedianya bahan baku bom dan bius, kuatnya posisi punggawa dan lemahnya posisi sawi dalam hubungan patron klien antara punggawa-sawi dan masih tersedianya pasar hasil tangkapan menggunakan bahan kima (sianida) dan bahan peledak bom).

Kata kunci: Praktik perikanan destruktif, patron klien, bom ikan, bius ikan, Taman Nasional Taka Bonerate

TUGAS 2 SOSIOLOGI PEDESAAN "KETAHANAN EKONOMI DESA PURBALINGGA MASA NEW NORMAL COVID 19"

Nama Dosen : Adilita Pramanti, Sos, M.Si
Nama Mahasiswa : Tri Nur Fatmawati




Program Studi Sosiologi
Fakultas Ilmu Sosial dan Politik
Universitas Nasional
Jln. Sawo Manila, Pejaten, Pasar Minggu, Jakarta Selatan 12520
Tlpn.0217806700-7866462, wabsite: www.unas.ac.id
2020

Pandemic covid-19 membawa banyak dampak bagi masyarakat, terutama masyarakat indonesia yang sebagain besar tinggal di wilayah pedesaan. Secara Geografis kondisi Desa Sumber Agung Kecamatan Rawa Pitu Kabupaten Tulang Bawang sekitar 214 KM dari Ibu Kota Tulang Bawang (Menggala) dan secara Administrasi Desa Sumber Agung di bagi 3 (Tiga) Dusun dan 16 (Enam Belas) RT dengan luas wilayah-+ 2.000 Ha.

 Penulis : Vience Mutiara Rumata  Kecemasan Mengenai Jurnal : 1. Penggunaan teknologi komunikasi (internet) berdampak signifikan terhadap komunikasi tatap muka. 2. Penggunaan teknologi komunikasi berdampak pada komunikasi keluarga.  Fokus Mengenai Jurnal : Penelitian ini berfokus mengeksplorasi kecenderungan tipe komunikasi dalam lingkungan keluarga di era teknologi komunikasi. Hal yang dieksplorasi dari penelitian ini yaitu : 1. Pola komunikasi tatap muka. 2. Pola komunikasi via internet. 3. Tipe komunikasi keluarga berdasarkan teori pola komunikasi keluarga.  Pertanyaan Mengenai Jurnal : 1. Apakah penggunaan teknologi komunikasi berdampak pada tipe komunikasi keluarga dan pola komunikasi tatap muka ? 2. Apakah tingkat frekuensi dan durasi komunikasi via internet dengan keluarga tinggi ?

SOSIOLOGI FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS NASIONAL Juli 2020 ABSTRAK Ketahanan pangan adalah ketersediaan pangan dan kemampuan seseorang untuk mengaksesnya. Ketahanan pangan merupakan kondisi terpenuhinya pangan bagi rumah tangga yang tercermin dari tersedianya pangan yang cukup, baik jumlah maupun mutunya, aman, merata dan terjangkau. Pada awal Maret Pandemi Covid-19 menyebar ke Indonesia. Sejak saat itu kasus positif semakin bertambah dan pemerintah mengeluarkan kebijakan mengenai PSBB. Ketahanan pangan pada masa pandemi Covid-19 ini menjadi salah satu sektor yang paling untuk diperhatikan dijaga agar tidak terjadi krisis pangan di masa new normal. Telukagung melalui program desa berdaya berusaha untuk menjaga ketahanan pangan desa. Masa New Normal telah diperdengungkan, tetapi tetap saja aktivitas yang dilakukan masih terbatas dan tetap harus memperhatikan protokol kesehatan. Pemerintah menyiapkan berbagai strategi untuk menjaga ketahanan pangan di Indonesia. Kata Kunci : Ketahanan Pangan, Covid-19, Desa Telukagung i KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan kesempatan kepada penulis sehingga dapat menjawab dan menyelesaikan tugas makalah ini dengan baik. Tugas ini yang berjudul "Ketahanan Pangan Desa Telukagung Pada Masa New Normal". Tujuan penulisan tugas ini adalah untuk memenuhi tugas Mata Kuliah Sosiologi Pedesaan dengan dosen pengampu Adilita Pramanti, S.Sos, M.Si Penulis menyadari bahwa dalam penulisan tugas ini masih jauh dari kata sempurna. Karena terbatasnya pengetahuan dan pengalaman yang penulis miliki. Oleh karena itu, penulis mengharapkan segala bentuk saran dan kritik yang membangun dari berbagai pihak untuk penyusunan dan perbaikan tugas ini. Demikian tugas ini penulis susun, semoga banyak manfaat yang diperoleh melalui tugas yang penulis telah susun, baik untuk penulis sendiri maupun kepada para pembaca. Bekasi, 21 Juli 2020 Salsabila Indriani ii

1. Sebutkan minimal 2 tokoh dan jelaskan konsep yang menjadi dasar perkembangan dari teori sosiologi klasik, teori sosiologi kontemporer dan hingga teori sosiologi pedesaan yang berkaitan untuk menjelaskan fakta dan krisis dari pedesaan dari yang telah anda pelajari! (nilai 20)  Teori Sosiologi Klasik Auguste Comte: Hukum Tiga Tahap  Hidup bergantung pada kekuatan supranatural 100% (sains dan hukum positif tidak berlaku)  Hidup mulai melepaskan diri dari kekuatan supranatural dan beralih pada pikiran rasional dan hukum positif (50% ketergantungan) : tahapan metafisika  Hidup bergantung sepenuhnya pada kekuatan hukum positif dan kekuatan sains (100% ketergantungan) : tahapan positivisme.  Teori Sosiologi Kontemporer Coser: Teori Fungsionalisme Konflik  Mereka yang subordinat dalam sebuah sistem yang timpang, akan menginisiasi konflik dengan mulai mempertanyakan legitimasi superordinat dalam mendistribusikan sumberdaya.

Dosen pengampu: Adilita Pramanti, S.Sos, M.Si
Nama: Vivin Anggraini, Mata Kuliah: Sosiologi Pedesaan
Judul: Ketahanan Sosial Desa Saat Pandemi Covid-19 di Kota Tangerang Selatan
Jurusan: Sosiologi
Fakultas: FISIP
Universitas: Universitas Nasional

Iklan berisi ajakan agar masyarakat Batak Toba mengusir perusahaan yang merusak lingkungan Bona Pasogit. Di Indonesia banyak masalah hanya bisa didekati secara etnis, pendekatan paling individual untuk kondisi Indonesia yang multi-etnis. Setiap etnis di Indonesia punya kesadaran diri untuk menggalang solidaritas kecil yang berguna untuk solidaritas Indonesia secara keseluruhan. Kekerabatan ini membawa arus positif, rasa tanggung jawab pada pendidikan dan perawatan seorang anak. Sedangkan sisi negatifnya adalah penghamburan uang dan waktu. Pada sebuah upacara perkawinan Batak Toba pasti ada acara pengulosan, setiap orang akan memberikan sehelai kain ulos kepada mempelai. Telah terjadi “inflasi” kain ulos di Tanah Batak dengan hadirnya ulos buatan mesin. Pesta kawin kini menjadi ajang gengsi para orang tua berusaha mengumpulkan ulos sebanyak-banyaknya. Pemborosan waktu juga terjadi dengan adanya acara memberi nasehat. Banyak penyelewangan adat Batak Toba yang buntutnya pemborosan uang dan waktu, mengatasi kebuntutan ini Ompu Morang “mengorbankan” diri sendiri. Pesta perkawinan anak perempuannya hanya mencantumkan orang tua dan saudara, tidak ada nasehat-nasehat, dan membatasi jumlah kain ulos yang diterima.
Resume Bacaan 2
Daerah pemukiman suku dayak Kenyah dan Mondang yang terletak di wilayah Kecamatan Ancalong, Tenggarong merupakan daerah terisolir. Dulunya daerah ini masih masih dengan keutuhan kebudayaan dan sistem nilai yang asli. Tetapi setelah kedatangan Belanda yang membawa agama Kristiani, banyak terjadi konflik diantara mereka dan berujung pada perpecahan. Selain masalah keagamaan, ekonomi, sosial dan budaya menjadi penyebab timbulnya konflik. Ini disebabkan karena kurangnya ilmu pengetahuan. Hingga diantara mereka yang memutuskan untuk meninggalkan
 
Halaman | 2 
daerah asalnya. Inilah awal dari proses kemiskinan yang menggerogoti setiap sisi kehidupan mereka. Kondisi perekonomianlah yang menjadi salah satu faktor yang paling kuat dalam mengakibatkan memojokkan kehidupan orang-orang Dayak. Kondisi ini juga berdampak pada kebudayaan dan kesenian mereka yang terkikis, contohnya Lamin. Faktor lainya adalah munculnya penguasa hutan yang mendadak mengunci hutan untuk daerah perladangan yang menjadi sumber kehidupan mereka. Mereka menjadi semakin sulit menjalani kehidupan hingga mereka semakin terjebak dalam kemiskinan.

lumbung desa, penyimpanan hasil pertanian, penyimpanan hasil perkebunan, cara penyimpanan hasil pertanian, tempat penyimpanan hasil pertanian, pertaniaan padi, ketahanan pangan indonesia, alat pertanian padi, alamat lumbung desa, pengertian lumbung desa, program pemberdayaan petani sehat,

Lumbung desa merupakan program ketahanan pangan dalam bentuk gerakan pembentukan usaha produktif yang berbasis kepada potensi lokal pedesaan, seperti: sawah, kebun, ternak maupun home industry. Upaya ini diwujudkan melalui proses peningkatan produksi. Inti Lumbung Desa adalah mengembalikan desa kepada khitahnya: Desa sebagai sumber pangan Indonesia.Mengangkat harkat dan martabat desa, khususnya para petani.  Dampak luasnya, menciptakan kedaulatan pangan di negeri tercinta.
Lumbung desa sebagai sebuah konsep menawarkan cara pandang baru posisi desa sebagai pusat pertumbuhan ekonomi dengan dinamikasi sosial yang positif-progressif. Lumbung desa dengan konsep welfare society mendorong kesejahteraan masyarakat desa terus meningkat, kemiskinan terkurangi, menguatnya aset desa, meningkatnya produktifitas lahan dan semakin menguatkanya kapasitas masyarakat desa dalam berbagai hal.
Di antara Sub Program Lumbung Desa yang tengah berjalan:
a. Pemberdayaan petani dan peternak
b. Pengembangan lumbung bibit
c. Penguatan usaha komunitas untuk penanganan hasil panen dan pemasarannya
d. Tebar 100 ribu Pohon Produktif
e. Gerakan Selamatkan Sawah Produktif

Gedung Wakaf 99
Jl. Sidomukti No. 99 H
Bandung 40123
Telp: (022) 2513991
Fax. (022) 2511865
SMS/WA Center : 081 321 200 100
Call Center : 0851.0004.2009
email: info[at]sinergifoundation.org
http://www.sinergifoundation.org/lumbung-desa

Kemiskinan merupakan problematika kemanusiaan  yang  telah mendunia  dan hingga kini masih menjadi  isu sentral khususnya di negara dunia ketiga. Selain  bersifat  laten dan aktual, kemiskinan  dipandang sebagai  penyakit  sosial  ekonomi yang paling banyak dialam ioleh negara berkembang. Meskipun kebanyakan negara berkembang telah berhasil melaksanakan pembangunan ekonomi melalui peningkatan  pertumbuhan  produksi, pendapatan nasional, dan perkembangan teknologi, namun di balik kesuksesan dalam konteks fisik material mencuat setumpuk fenomena dehumanisasi berupa kemiskinan yang sangat  rnemprihatinkan. Pada saat yang bersamaan terjadi pula peningkatan dalam ketimpangan distribusi pendapatan antara kelompok kaya dan miskin.  Kemiskinan kian menjadi masalah serius karena adanya kecenderungan negara berkembang mengutamakan program pembangunan ekonomi yang berskala makro, tanpa memerhatikan kondisi riil secara menyeluruh di daerah pedesaan secara mikro.