Reino De Valencia

Artícul divulgatiu sobre la denominació de la llengua valenciana en el seu context històric.

Artículo divulgativo sobre la denominación de la lengua valenciana en su contexto histórico.

Informative article on the denomination of the Valencian language in its historical context.

Juan Fernández de Heredia, uno de los poetas más notables en la corte de doña Germana, por expreso deseo de su padre había recibido una educación humanista desde su más tierna infancia, formación que seguramente iría enriqueciendo en el ambiente literario de los Diez, su familia materna. Sr aportan unos datos sobre su vida y ascendencia y se presenta un documento inédito sobre Joan (Gil) Fernández de Heredia y su esclava Marquesa, abuelos del poeta, que aporta nuevos datos sobre su familia.

RESUMEN: Gracias al análisis de diversos capítulos matrimoniales, testamentos, pleitos, poderes y otra documentación, hemos realizado una breve radiografía del proceso matrimonial nobiliario, con sus causas y consecuencias para la mujer, en el Reino de Valencia del siglo XVIII. Siendo estos acuerdos entre familias uno de los elementos clave en las estrategias de consolidación y ascenso nobiliario, reciben una atención especial y un trabajo hasta el detalle antes de las nupcias. La documentación muestra diversos procesos que reforzaban la autoridad paterna y la prioridad del ascenso del linaje. Asimismo, dada la dependencia de la mujer respecto al varón en el Antiguo Régimen, se aprecia, en los acuerdos nupciales, un gran esfuerzo por asegurar la posible viudedad de la esposa. ABSTRACT: Thanks to the analysis of several marriage contracts, testaments, feuds, powers and different documentation, we have built a brief summary of the matrimony process of the nobility, with its causes and consequences for women, in the 18th century Kingdom of Valencia. As these arrangements between families were one of the key elements in the consolidation and rise strategies, they gather a special attention and a detailed work prior to the wedding. The documentation shows different processes that strengthened the fathers’ authority and the lineage rise priority. Moreover, given the Ancien Régime women's dependency on man, it can be seen, in the prenuptial agreements, a great effort to ensure the ulterior survival of the bride turn widow.

Reflexión sobre el mundo de la identificación de los esclavos y libertos en los territorios valencianos a través de la documentación de la serie "Presentació y manifestació de catius ordinaris i fugitius" del fondo "Bailía General", conservada en el Arxiu del Regne de València. El artículo se concluye con unas hipótesis sobre los prejuicios raciales.

Hacia finales del siglo XVIII, los condados de Cirat y Villafranqueza habían recaído, por razones sucesorias, en una misma rama familiar de los Zapata de Calatayud, fruto de las estrategias de ascenso desarrolladas junto con otras casas valencianas desde el siglo XVII. Sin embargo, los dos títulos de conde podían separarse si restaba como única descendencia una mujer, debido a las diferentes características de cada uno. Gracias a la investigación realizada con fuentes documentales de diferentes archivos estatales, abordamos aquí la situación de la hija primogénita del conde de Cirat, doña Ana María de Catalá, en estos últimos años de la centuria. Así, buscamos mostrar la particular condición de las integrantes femeninas de las familias de la nobleza y cómo, debido al restrictivo marco normativo que pendía sobre la mujer en el Antiguo Régimen, los intereses de la casa se imponían a los de la propia descendencia más inmediata. Con arreglo a tal fin, exploramos la particular herencia que recibió doña Ana, gracias a la victoria de un pleito sobre la posesión de un mayorazgo fundado en las postrimerías del siglo XVI. Este, pese a poder ser heredado por varones, pasaría, durante tres generaciones, de unas manos femeninas a otras y, al mismo tiempo, condicionaría el reparto de los bienes que establecería el propio conde, primando a sus hijos varones pero también garantizando una herencia para la primogénita acorde a su posición.

El artículo reconstruye la propuesta de crear, en la Cerdeña de comienzos del siglo
XVII, algunas encomiendas de órdenes militares. La iniciativa partió de los estamentos de
aquel Reino, que solicitaron la erección de una nueva lengua de la Orden de Malta. El rey de
España exigió la condición de que la institución de referencia fuese Montesa, radicada en la
Corona de Aragón y bajo su control. En el último intento, Francesco Vico, célebre jurista sardo,
sugirió asociar la propuesta al establecimiento de una flota de galeras propia –secular reivindicación
del Reino– en la que deberían servir los futuros caballeros montesianos. El proyecto
quedó en eso, pero pone de relieve ciertos aspectos de aquel territorio y de las órdenes
militares en la época.
This article reconstructs an attempt to establish in early seventeenth-century Sardinia
some encomiendas (commanderies) of military orders. The initiative came from the Estates
of the Kingdom, which called for founding a new lengua (literally, “tongue”) of the Order
of Malta. The King of Spain countered with the condition that the institution involved be
the Order of Montesa, which was located in the Crown of Aragon and under his control. In a
final try, Francesco Vico, the well-known Sardinian jurist, suggested linking the proposal
with the creation of a fleet of galleys (something the Kingdom had demanded for centuries)
in which the future knights of Montesa could serve. While the project failed, it nevertheless
highlights certain aspects of that territory and of the military orders of the age.

En los últimos siglos de la Edad Media, se constata en el reino de Valencia una profusión de imágenes devocionales de María, cuya sacralidad se apoyaba en tradiciones orales sobre su milagrosa inventio. Pero estas leyendas no se pusieron por escrito hasta el siglo XVI, quizás para garantizar la pervivencia del culto frente a la nueva estética contrarreformista. Algunas imágenes, que sí acabaron siendo retiradas de los altares, pudieron haber sido, con posterioridad, objeto de nuevos hallazgos y devueltas al culto. Por otro lado, a partir de la expulsión de la población morisca, en 1609, se produce una segunda oleada de advocaciones marianas con las que proveer a aquellas poblaciones que habían quedado abandonadas y requerían ser repobladas por cristianos viejos. En la mayoría de estos casos, como en algunos de los cultos supervivientes de época medieval, que ven cambiadas sus advocaciones originales, se da un predominio de títulos marianos asociados a la salud física y espiritual.

In the last centuries of the Middle Ages, there was a profusion of devotional images of Mary in the kingdom of Valencia, whose sacredness was based on oral traditions on her miraculous inventio. Devotion wich was not written until the 16th century, perhaps to ensure its survival in the face of the new Counter-Reformist aesthetics. Some images, that were removed from the altars, may had been found again and were returned to worship. On the other hand, since the expulsion of the Moorish population in 1609, there was a second wave of Marian invocations, that intended to provide imagery to those towns that had been unoccupied and required to be repopulated by old Christians. In most of these cases, as in some of the surviving cults of medieval times, whose original invocations were changed, there is a predominance of Marian titles associated with physical and spiritual health.

2 Denominación que se atribuía a los musulmanes que optaron por quedarse en el Reino de Valencia tras la Reconquista de Jaume I. La palabra mudéjar deriva del árabe mudaggan, y significa doméstico o domesticado, y hace alusión al surgimiento de este nuevo colectivo social y su nueva situación.