Meccanica quantistica

Due opposti complementari in seno all'Assoluto, due scintille divine individualizzate, due principi eterni: il Maschile e il Femminile che dal processo di identificazione proiettiva fino alla loro unione mistica, danno origine all'intera manifestazione dell'Individuazione, la coniunctio di Anima e Animus, la cui costante compenetrazione, è il raggiungimento della totalità psichica, dell'Uno infinito.
A livello relazionale, l’incontro con la propria controparte inconscia, ovvero con la propria Fiamma Gemella,  è un’esperienza estatica, un’immersione nel Divino.
Uno stato psichico di sospensione ed elevazione dell’Anima in cui il soggetto si identifica con l'oggetto della sua visione e del suo desiderio, che in psicologia analitica viene definita proiezione – transfert.

Pur se pensato nell'ambito della riflessione su una progettualità non specialistica, questo scritto riferisce primariamente al progetto architettonico, intorno al quale l’autore si è cimentato in lunghi anni di ricerca ed insegnamento. Ciononostante è stato eliminato ogni riferimento all'Architettura per  decontestualizzare e ricollocare il problema della progettazione
ad un livello più alto e secondo una prospettiva più ampia.

Il pensiero scientifico riedita e sviluppa la struttura delle filosofie arcaiche e del pensiero magico in generale, che operano secondo le regole duali dell'inconscio. I modelli analitici sviluppati da Mauss e da Matte Blanco consentono di interpretare lo sviluppo del pensiero scientifico, dalla fisica newtoniana a quella relativistica, dalla statistica quantistica alle teorie olonomiche, come anche dall'economia neoclassica a quella post keynesiana: tutte dimostrano una struttura paradossale, che ricalca la struttura simmetrizzante dell'inconscio, soprattutto per come usano il linguaggio matematico.
https://www.iformediate.com/articoli-liberi/pensiero-magico-scientifico.pdf

As no non paradoxical ontological interpretation for Quantum Mechanics has been found up to now, I argue that (despite some criticisms by J.C. Cramer) the Copenhagen School successfully avoids the paradoxes by the positivist strategy of accepting only an empirical interpretation and rejecting any ontological interpretation of the theory. In this way, however, it cannot explain the various regularities exhibited by the empirical data, nor draw from the formalism any knowledge concerning the deep structure of physical reality. Alla scuola di Copenaghen non si devono solo alcune delle idee chiave nello sviluppo della meccanica quantistica, ma anche l'interpretazione di quella teoria a tutt'oggi più seguita e considerata "ortodossa". Svolgiamo allora alcune considerazioni di carattere epistemologico e metodologico anzitutto sulle interpretazioni delle teorie in generale, e poi sull'interpretazione di Copenaghen in particolare 1. L'interpretazione di una teoria fisico-matematica può declinarsi in due modi, svolgendo due diverse funzioni: anzitutto, essa può avere la funzione di connettere il formalismo matematico della teoria ai dati osservativi (ossia fornire il "significato * Nella stesura di questo contributo mi sono avvalso di utilissimi consigli e osservazioni da parte di Alessandro Afriat e Enzo Fano, che ringrazio sinceramente.

Ho provato a spiegare le teorie di David Bohm con un disegno geometrico basato sull'occhio umano. Bohm, facendo un parallelo con il fatto che l'osservatore e l'osservato si fondono in un'unica entità nella meccanica quantistica, era arrivato a capire che, poiché la natura quantistica della realtà coinvolge sia la mente che la materia, l'atto di osservare coincide con l'atto di pensare. Ma affinché l'atto di osservare sia eseguito correttamente è necessario assicurarsi che l'osservatore sia fuso (entangled) con l'oggetto osservato.

Come si racconta la Fisica dei Quanti, che peraltro i fisici chiamano Meccanica Quantistica, così si continuerà a chiamarla nel proseguo, a chi non sa cosa sia?
Facendosi le domande tipiche di chi non è un addetto ai lavori e cercando di trovare le risposte adeguate!
Chi non sa cosa sia la Meccanica Quantistica potrebbe chiedersi:
Di cosa si occupa la Meccanica Quantistica?
Quando nasce la Meccanica Quantistica e chi l’inventa?
La Meccanica Quantistica è stata verificata o è pura speculazione?
Quali sono i principi fondamentali su cui si fonda la Meccanica Quantistica?
Altre due domande non verrebbero spontaneamente in mente al non addetto ai lavori ma è necessario aggiungerle alle precedenti:
Perché la Meccanica Quantistica è difficile da capire?
Perché la Meccanica Quantistica è ancor più difficile da “raccontare”?
Sono domande essenziali perché servono ad introdurre l'ultima ed importante domanda:
Come si può interpretare la Meccanica Quantistica?

Progetto Formativo per la scuola primaria che sviluppa un’originale proposta didattica d’insegnamento dei principi della fisica moderna, in particolare la fisica classica e la meccanica quantistica, per studenti della scuola elementare.
Un altro file con il medesimo titolo include i materiali didattici utili agli insegnati per impostare le lezioni.

Kurosawa's intriguing masterpiece Rashōmon might appear as a manifesto of post-modern relativism, according to which we cannot know any " objective reality " , but only alternative subjective " versions " of the world. This is also what some quotes by Kurosawa seem to suggest. No doubt, the accounts of an event given from alternative conceptual, epistemic, or psychological perspectives may be very different. Yet, such stories may all correspond to the actual world, and often, by relativising them to the subjects' standpoints, we can grasp some important features of the subject-independent reality. In fact, by this method the actual course of events in Rashōmon can be reconstructed in a fairly plausible and unambiguous way. Although the spectator can gather her clues only from the apparently confusing and unreliable accounts of the various characters, perhaps Kurosawa's story is less enigmatic than he himself thought. The script also bears striking resemblances to the puzzles of quantum mechanics. Actually, if current theories are right, microphysical reality is even more elusive than historic reality, portrayed by Kurosawa through the deforming mirrors of subjective drives and motivations. But upon reflection, even in quantum mechanics there is no need to give up the idea that there exists an objective, if awkward, reality, and that we can know it at least partially and perspectively.

Questo è l'ultimo tassello della teoria del cabalista Leon per spiegare le onde create dalle particelle in movimento nel mare della Sostanza di Spinoza. Oltre all' "onda pilota", per il principio d'inerzia, si deve formare anche l' "onda di poppa" per consentire alla particelle di continuare a muoversi una volta che sono in movimento...

À l’occasion du premier centenaire de la théorie de la Relativité générale d’Albert Einstein, présentée pour la première fois à l’Académie des Sciences de Prusse le 25 novembre 1915, le projet de recherche pose l’ambitieux objectif de conduire une relecture historique-critique de la théorie einsteinienne, à la lumière de l’enseignement kantien et sur la base de la question épistémologique fondamentale de la Science ‘classique’. Partant du dualisme épistémologique subsistant aujourd’hui entre le modèle élaboré par la Mécanique quantique (‘discret’ et ‘probabiliste’) et celui adopté au contraire par la Relativité einsteinienne (‘causal’ dans le ‘continu’), la recherche entendra analyser [1.] les raisons intrinsèques d’un tel conflit épistémologique [2.] en se concentrant sur les fondements théoriques et épistémologiques de la Relativité einsteinienne [3.], afin de redécouvrir, dans la solution présentée par Kant, un possible dépassement du dualisme épistémologique entre la théorie einsteinienne et le modèle quantique.

Il paio di calzettini quantistici Avevi un paio di calzettini uguali, e quando sei partito da Tblisi hai deciso di indossarli. Ti infili quello di destra, poi sei distratto da altre cose e parti con solo un calzettino, perché sei abituato a indossare le scarpe da tennis senza calzettini. Il calzettino sinistro resta a Tblisi, in casa della Ragazza. Finché non ti accorgi dello sbaglio, il calzettino di Tblisi rimane indeterminato se nessuno lo scopre anche se dovrebbe essere il calzettino sinistro.

‘Teoria della Distruzione del Valore’: teoria elaborata da Massimo Morigi afferente al ‘Repubblicanesimo Geopolitico’, al ‘Repubblicanesimo’, al ‘Neo-repubblicanesimo’, al ‘Marxismo’ e al ‘Neo-marxismo’. Pur condividendo la critica di Karl Marx all’individualismo metodologico dell’economia classica (in specie la critica ad Adam Smith e David Ricardo, individualismo metodologico che poi sarà in seguito trasmesso anche all’economia neoclassica o marginalismo), la ‘Teoria della Distruzione del Valore’ rovescia la teoria del plusvalore di Karl Marx, affermando che il rapporto sociale che va sotto il nome di ‘capitalismo’ non opera una sottrazione del valore del lavoro erogato dal lavoratore a vantaggio del capitale ma, invece, una distruzione del valore di questo lavoro, distruzione del valore che si evidenzia sul “libero mercato” dove s’incontrano – entrambi formalmente liberi – gli operai (decisori omega-strategici), che apportano su questo mercato un lavoro svalutato (distrutto quindi nel suo valore) originatosi proprio dalla libertà di questo mercato (ossia dalla sua mancanza di regole) e i datori di lavoro capitalisti (decisori alfa-strategici) che così possono avvalersi di questo valore-lavoro effettivamente svalutato (o, meglio, distrutto).

Il presente file, titolo: Republicanismvs Geopoliticvs Fontes Origines et Via, contiene testi e link di Massimo Morigi sull’estetizzazione della politica e sul ‘Repubblicanesimo geopolitico’. Il ‘Repubblicanesimo Geopolitico’ è una dottrina politologica e filosofico-politica elaborata negli ultimi anni dall’ autore  in cui i sette paper copia-incollati nelle  pagine di questo file costituiscono l’elaborazione storico-filosofica che ha portato all’elaborazione finale del ‘Repubblicanesimo Geopolitico’,  di cui si potrà prendere visione cliccando nei link posti nella parte finale del file al termine dei sette paper copia-incollati nel file. In questi precedenti paper era stato messo a fuoco, fra le altre cose,  un nuovo tipo di repubblicanesimo profondamente debitore delle suggestioni dell’estetizzazione della politica, con le sue luci delle avanguardie artistiche e con le sue terribili ombre dei regimi totalitari, così come si era manifestata nel corso del Novecento (il numero della nota a piè di pagina che all’inizio di ogni nuovo paper non riparte da 1 ma aggiunge 1 all’ultimo numero di nota del precedente paper pur essendo dovuto ad un automatismo del copia-incolla è, se vogliamo, anche un accidente altamente simbolico del filo rosso, fra riflessioni sul repubblicanesimo e sulla estetizzazione della politica, che attraversa tutti questi interventi). Il ‘Repubblicanesimo Geopolitico’ raccoglie queste suggestioni ed intende innestarle nel tronco della tradizione realista della Geopolitica. Un realismo politico quello del ‘Repubblicanesimo geopolitico’ che però, rinnovato dalla scuola costruttivista delle relazioni internazionali (Alexander Wendt), pone in primo piano una spazialità non solo geografica  ma anche di natura mentale, rappresentativa e culturale (in fondo la moderna noopolitik non è che una riscrittura postmoderna dell’estetizzazione della politica novecentesca)  e che, proprio perché strettamente vincolato in senso machiavelliano all’effettualità, rifiuta con irrisione tutte le ingenue, quando non interessate, visioni  liberal-neopositivistiche alla Popper e si riallaccia direttamente ai grandi pensatori dialettici Hegel e Marx (da questo punto di vista, il ‘Repubblicanesimo geopolitico’ si distacca drasticamente da tutte le vulgate neomarxiste: in primo luogo perché integralmente dialettico, in secondo luogo perché non cerca surrogati salvifici alla classe operaia ma individua, sulla scia di Gianfranco La Grassa, negli agenti strategici interni ed internazionali gli autentici operatori dell’evoluzione delle società capitalistiche – ma a differenza della versione lagrassiana del marxismo, il ‘Repubblicanesimo geopolitico’ si tiene ben stretta, ed intende sviluppare, la visione dialettica hegelo-marxiana della realtà). Possiamo così affermare che generare una profonda dialettica fra realismo politico e le mai sopite pulsioni verso l’estetizzazione della politica (impresa alla quale fu dedicata la vita del più grande rappresentante della filosofia politica del Novecento, Hannah Arendt, alla quale però fece sempre velo la sua formazione kantiana) sia il compito che si prefigge il ‘Repubblicanesimo Geopolitico’. Un repubblicanesimo, quello geopolitico, che ha pertanto definitivamente abbandonato una visione della libertà intesa come non dominio che ha segnato – ed estenuato – le ormai  vecchie ed attardate  vulgate del neorepubblicaneismo e che è invece fermamente indirizzato alla realizzazione di una autentica, profonda ed intima Vita Activa.

Massimo Morigi – Ravenna, 8 ottobre 2014

Segue ora una più dettagliata descrizione del ‘Repubblicanesimo Geopolitico’.

Il ‘Repubblicanesimo Geopolitico’ partendo da una rieleborazione del repubblicanesimo classico, intende introdurre nell'ambito del dibattito neo-repubblicano gli apporti della scienza geopolitica e utilizza anche il concetto di  ‘Lebensraum’ come pure quelli di  ‘conflitto strategico’ e di ‘agenti strategici’ di matrice marxista (fondamentale nello sviluppo di queste due chiavi interpretative il grande pensatore marxista Gianfranco La Grassa).  Rispetto al ‘conflitto strategico’ di marca lagrassiana, nel ‘Repubblicanesimo Geopolitico’ non viene abbandonata una visione dialettica e a differenza del Lebensraum della scuola tedesca della geopolica il ‘Lebensraum republicanism’ intende lo spazio vitale non solo in senso territoriale ma anche culturale. Da questo punto di vista, il repubblicanesimo geopolitico risulta affine agli studi sulla  ‘noopolitik’ e alla dottrina sulle relazioni internazionali che va sotto il nome di costruttivismo.Gli argomenti affrontati dalla dottrina politologica e filosofico-politica del Repubblicanesimo geopolitico sono il repubblicanesimo sviluppato dal punto di vista della geopolitica, il neo-repubblicanesimo, il marxismo ed  il neomarxismo,  la  globalizzazione politica e finanziaria e gli agenti strategici nazionali ed internazionali che costituiscono la trama significativa di questa globalizzazione. Nei file qui di seguito vi sono link, saggi, articoli, interviste e dibattiti sul repubblicanesimo geopolitico in cui l’autore di questa nuova dottrina filosofico-politica e politologica, Massimo Morigi, traccia le linee-guida del ‘Repubblicanesimo Geopolitico’ e, in base a questo, giudica anche casi concreti della situazione politica internazionale, vedi il caso della crisi Ucraina, analizzata in diversi articoli raggiungibili attraverso i link presenti nel file Republicanismvs Geopoliticvs Fontes Origines et Via alla luce dei principi e linee interpretative sviluppati dal ‘Repubblicanesimo geopolitico’.