Lieux De Savoir

Cette conférence propose un bilan d'étape sur le projet des Lieux de savoir, après la parution du volume 2 "Les mains de l'intellect" (Paris, Albin Michel, 2011). Elle revient sur certains enjeux théoriques et méthodologiques. Elle ouvre des perspectives sur le 3e volume.

This lecture is a presentation of the "Lieux de savoir" book series, after the publication of volume 2, "Les mains de l'intellect" (Paris, Albin Michel, 2011). I tried to put the emphasis on some theoretical and methodological issues and to open some new directions for volume 3.

Comment les savoirs sont-ils produits ? Comment se transmettent-ils ? Quelle approche adopter pour apprendre à les observer ?
Qu’il s’agisse d’un laboratoire, d’une agora grecque, d’un jardin botanique, d’une table de travail ou d’une bibliothèque, chaque lieu de savoir possède une dynamique propre, conséquence de son histoire et de ses spécificités. En mêlant l’observation des pratiques à l’interprétation des méthodes de pensée, cet ouvrage étudie les lieux de l’activité savante dans une approche comparatiste.
Construit comme une invitation à la réflexion, situé à la frontière entre histoire et anthropologie, cet ouvrage tente de baliser les hypothèses et les enjeux d’une nouvelle approche des savoirs humains. Il s’adresse à tous les lecteurs qui souhaitent s’engager dans des cheminements parallèles ; il déploie des pistes de réflexion pour les humanités d’aujourd’hui et de demain.

On the basis of the autobiography of the orthodox Calvinist minister Abraham Trommius (1633-1719), this article argues that the Republic of Letters created its own cultures of memory. The very use of the word ‘Republic’ begs the question whether there was some kind of early modern ‘state building’ at play within the networks of learned men and women. Although sentiments of religious and political alliance cannot be ruled out in the practices of learned memories, the identity arising from these cultures aimed at stressing learning, friendship and communication. Its acts of memory were localized instances of learned identity formation across borders, serving travelling students regardless of their political and confessional affiliations. This article argues that memories of learning or learned memories present a new logical, although hitherto ignored, line of research, to complement well-studied political and confessional memories. Trommius draws particular attention to Erasmus and to Joseph Scaliger and his father Julius Caesar Scaliger. The article also discusses the broader memory of these towering figures to exemplify the study of early modern learned identity formation by means of cultures of memory.

Keywords: locations of knowledge,  learned identity,  material memory,  Grand Tour,  Erasmus,  Scaliger

Les marges savantes sont un sujet délicat. Par leur qualification même, par les problématisations qu'elles suscitent, les marges savantes – à savoir, l'étude des rapports qui existent, et ont existé, entre la production et le partage de savoirs et la marginalité – charrient souvent avec elles de multiples enjeux normatifs. Tout d'abord parce qu'elles sont bien souvent censées éclairer notre normalité scientifique, nous révéler qui nous sommes lorsque nous ne sommes pas à la marge du savoir.