Gender and racial inequalities

In two studies, this thesis depicts the relationship between minority group status in the United States, perceived discrimination, and coping with stress. Past literature on coping and its types – problem-focused versus emotion-focused – is inconsistent in terms of differences between minority status groups and majority groups. It remains unknown whether or why Black Americans and lesbian or gay Americans may demonstrate coping patterns that differ from White Americans and heterosexual Americans, respectively. What is altogether absent from the literature is the possible mediating factor of perceived discrimination experienced by these minority groups. That is, differences in internal, stable coping processes that manage stress may have been molded by one’s experience with discrimination. Study 1 examines the relationship between race (Black versus White) and coping, mediated by perceived discrimination. Study 2 examines the relationship between sexual orientation (lesbian or gay versus heterosexual) and coping, mediated by perceived discrimination. Both studies confirm the thesis that minority group members exhibit maladaptive, emotion-focused coping more than majority group
vi
members – but that this difference is explained by the minority group members’ perceived discrimination. Historical and political relevance, social implications, and possible limitations in design and interpretation are discussed.

In her works, Beloved and A Mercy , Toni Morrison considers both pre-slavery and post -slavery African-American community in which people suffer physically and psychologically from the dominant culture; especially women, who learn to heal themselves with sharing stories of their traumatic life. Female solidarity also empowers the female protagonists to establish their own identity. Wrath and violence are steady motifs thro ughout the novels, and Morrison exposes the dangers of manhood that relies on violence and oppr ession. Slavery, class and gender inequity, betrayal, and brutality are described through the l ives of the novel’s characters.

In her works, Beloved and A Mercy, Toni Morrison considers both pre-slavery and post-slavery African-American community in which people suffer physically and psychologically from the dominant culture; especially women, who learn to heal themselves with sharing stories of their traumatic life. Female solidarity also empowers the female protagonists to establish their own identity. Wrath and violence are steady motifs throughout the novels, and Morrison exposes the dangers of manhood that relies on violence and oppression. Slavery, class and gender inequity, betrayal, and brutality are described through the lives of the novel's characters.

Building upon prior research on intergenerational income mobility, we assess class effects versus racial effects on the probability of becoming a poor adult broken down by gender. We define the class effect (for each race and gender group) as the difference between the probability that a person who was born into the lowest income quintile becomes poor and the probability that a person who was born into the highest income quintile becomes poor. For each minority by gender group using Whites as the baseline, the racial effect is defined as the average racial differential in the probability of becoming a poor adult irrespective of class origins. The results indicate that for all minority by gender groups, the class effect is larger than the racial effect. Our findings underscore the continuing significance of the comparatively large effects of class origins which have not been adequately acknowledged in recent research.

Binationale eheschliessungen in WolfsBurg nach 1945 Christoph Lorke Das Wolfsburger Standesamt im Jahr 1964: Unter den insgesamt 662 Eheschließungen des Jahres werden auch 37 gezählt, bei denen ein Partner die deutsche Staatsangehörigkeit besaß, der andere nicht. Bei fünf dieser Eheschließungen war der nichtdeutsche Part eine Frau, bei den übrigen der Mann. In den Akten findet sich unter anderem die Heiratsurkunde eines 33-jährigen Mannes aus dem Irak, der eine 19-jährige Wolfsburgerin heiratete, eine solche für einen 20-Jährigen aus Sinnai (Sardinien), der eine drei Jahre ältere Magdeburgerin ehelichte, und die eines 32-Jährigen aus Macerata (Marken), der mit einer 28-Jährigen aus Mohrungen in Ostpreußen denim besten Fall-Bund für das Leben einging, sowie ferner einen 27-jährigen aus Ascoli (ebenfalls Marken), dessen zwei Jahre jüngere Gattin aus einem Dorf bei Goslar stammte. Auch die Eheschließung eines Rumänen und einer Deutschen aus Niederschlesien ist überliefert, die eines gebürtigen Kattowitzers und seiner Frau aus dem südostspanischen Alicante an der Costa Brava, die eines Mannes aus der Nähe von Split (Jugoslawien) und seiner Verlobten, die aus der Nähe von Posen kam, die Heirat eines deutschstämmigen Brasilianers und seiner Frau aus der Mark Brandenburg oder die Eheschließung eines Mannes aus Oberösterreich mit einer in Wolfsburg geborenen Frau. Uns begegnet darüber hinaus die Urkunde von Rocco Artale, der 1940 in Pescara (Abruzzen) geboren wurde, 1962 nach Wolfsburg kam und im Juni seine ursprünglich aus Breslau kommende, drei Jahre jüngere Frau heiraten und Jahrzehnte später Ehrenbürger der Stadt werden sollte.1 Und auch sonst verweisen die Geburtsorte der Verlobten auf ein breites Panorama an Herkunftsorten, ob nun Bamberg, Flensburg, Gronau, Krefeld, Ravensburg oder Völklingen/Saar, die zwar allesamt in der Bundesrepublik lagen, aber keineswegs in unmittelbarer Nähe zu Wolfsburg; ob Anklam, Cottbus, Meiningen, Rostock, Schwedt oder Zwickau und damit Städte, die zu diesem Zeitpunkt Teil der DDR waren; oder ob Posen (Poznań), Schweidnitz (Świdnica) und Tilsit (Sowetsk), die seit Kriegsende zur Volksrepublik Polen beziehungsweise zur Sowjetunion gehörten.2 Das Wolfsburger Standesamt sollte auch in den folgenden Jahren ein bezogen auf die Herkunft der Verlobten