Estudios Mexicanos

Este libro se puede considerar como un baúl de recuerdos de los contactos entre México y Hungría. Ofrece un recorrido organizado por épocas, que comienza en el siglo XIX y termina a principios del siglo XXI. Los temas investigados en cada  período son recurrentes: relaciones diplomáticas y consulares, nexos económicos y culturales, imagen de México en Hungría e imagen de Hungría en México, así como los movimientos migratorios y la presencia de nacionales o influencias de uno y otro país en su contraparte.

El Palacio de Bellas Artes, originalmente planeado como Teatro Nacional, no es solamente uno de los edificios más fotografiados y visitados de la Ciudad de México, amén de ser su casa de cultura por excelencia, sino también se considera como uno de los símbolos nacionales mexicanos, a pesar de la numerosa participación de extranjeros en su construcción. El Teatro se edificó en tres décadas: las obras empezaron bajo el mando del arquitecto italiano Adamo Boari en 1905 y, tras años de espera, terminaron en 1934 con la dirección de los mexicanos Alberto Pani y Federico Mariscal. La participación europea tuvo importancia especial en la primera etapa de la construcción, que todavía cayó en el período del porfiriato, época del gusto exagerado por lo francés, y en un sentido más amplio, por lo europeo. La contribución italiana y francesa está bien definida y es por lo tanto reconocida. Sin embargo, la participación húngara ha permanecido olvidada por mucho tiempo en México y en Hungría, tanto por los húngaros como por los mexicanos, y si bien dicha colaboración fue conocida por los húngaromexicanos, sus recuerdos han sido muy confusos.

Este texto sobre el 68 es una historia contada en clave regional. Es indagar qué pasó a lo largo de 12 meses. En primer lugar, documentamos sucesos escenificados en la UAS, también llamada comunidad rosalina cuando esta amaneció, en enero, convulsionada con sendas huelgas estudiantiles en la escuela superior de agricultura y la de contabilidad y administración. Posteriormente, en febrero de hace cinco décadas, se llevó a cabo la histórica Marcha por la Ruta de la Libertad; en la cual la delegación sinaloense con el nombre de Brigada Rafael Buelna Tenorio participó en ella y al igual que el resto de copartícipes víctimas de la represión militar que hizo abortar dicha movilización universitaria.

Uno de los edificios más imponentes y conocidos de la Ciudad de México es el Palacio de Bellas Artes, cuya construcción se inició hace más de cien años, originalmente para levantar lo que sería el Teatro Nacional. Los trabajos de ornamentación de esta obra contaron con una importante participación húngara. Podemos decir, sin temor a exagerar, que los resultados de esas intervenciones son algunas de las partes más vistosas de la obra ya concluida: el grupo escultórico que remata la cúpula principal, el plafón luminoso de la sala de espectáculos, el arco del proscenio que enmarca la cortina de metal y cristal, y el diseño original del propio telón, que separa el escenario del público. Como veremos, con el correr de los años ocurrieron varios cambios que afectaron tanto a la forma del edificio como a su contenido. El objetivo de este ensayo es estudiar las transiciones por las cuales pasó el Teatro Nacional, más tarde Palacio de Bellas Artes, y ubicar dentro de este contexto la imagen de la participación húngara.

Este trabajo analiza la utilización del vocablo queer en los análisis socioculturales del cronista mexicano Carlos Monsiváis. Mientras que en Estados Unidos y Europa lo queer se convierte en teoría deconstructivista, en México Monsiváis (erudito por excelencia de los estudios sobre la sexualidad) emplea dicho término para estudiar la feminidad de algunos homosexuales en el ambiente gay. Dado que Monsiváis jamás pretende ser un académico o teórico queer, el término le sirve como herramienta para revelar la feminización de la imagen nacional mexicana y los discursos machistas mexicanos que se oponen a ella. El presente trabajo estudia los niveles sociales y las geografías queer como referentes que Monsiváis utiliza para manejar este concepto.

This essay analyzes how Mexican chronicler Carlos Monsiváis wields the term queer in his sociocultural analyses. Whereas in the United States and Europe queer is transformed into a deconstructivist theory, Monsiváis (expert par excellence within Mexican sexual studies) uses the term to study feminized homosexuals in gay environments. Since Monsiváis never claims to be a queer academic or theoretician, the term serves as a tool to reveal the feminization of the Mexican national image within Mexican male chauvinist discourses. This essay analyzes social status and queer geographies as framing referents that define how Monsiváis utilizes queer conceptually.

Todos los gobierno mexicanos de la primera mitad del siglo veinte estuvieron de acuerdo en la necesidad de aumentar la población nacional. Sin embargo, esto no implicó una continuidad en la política de inmigración, y es por tanto conveniente analizarla en períodos específicos, como el porfiriato, la revolución de 1910, la época post-revolucionaria, el cardenismo, la segunda guerra mundial y la postguerra. El objetivo principal de este estudio es definir en qué medida la política oficial de México se puede considerar como causa y promotor, o bien como resultado de la inmigración. Se eligió el período entre la revolución y el cardenismo -1920 a 1934- ya que en estos años se da tanto una activa legislación en materia de inmigración como una tasa muy alta de ingresos de extranjeros al país.

La construcción del Teatro Nacional de México duró tres décadas, con varias interrupciones. Las obras iniciadas bajo la dirección de Adamo Boari a principios del siglo XX quedaron terminadas en 1934 por el arquitecto
Federico Mariscal, ya como Palacio de Bellas Artes. La contribución europea fue especialmente significativa en la primera etapa de la construcción, realizada todavía en los tiempos del Porfiriato. Las aportaciones francesa e italiana son bien conocidas, pero no así la húngara, y en particular la labor de Géza Maróti. Aprovechando el 75 aniversario de la inauguración del edificio, el presente escrito tiene como objetivo dar a conocer y difundir la participación húngara en esta obra.

En la Enciclopedia de México figuran muy pocos húngaros. La razón principal es naturalmente el enfoque de la obra, aunque hay que añadir que la falta de información es también un factor que contribuyó a la escasa presencia húngara. Dos personajes citados como húngaros en las páginas de la Enciclopedia por sus actividades realizadas en México, son János Xántus (1825-1894) y Gabor Naphegyi (1824-1884). Xantus es destacado como un “ornitólogo húngaro, [que] exploró la fauna y la flora de Baja California [...] bajo los auspicios del Instituto Smithsoniano de Washington”. Por su parte, Naphegyi figura por introducir en la Ciudad de México el alumbrado público a base de gas. Xántus es un científico reconocido en Hungría. Varias instituciones, entre ellas un zoológico, un museo y una escuela llevan su nombre. Su busto se halla en el parque zoológico de Budapest. En cambio, Gabor Naphegyi no es recordado o conocido en Hungría. Apenas podemos encontrar algunas investigaciones acerca de su persona: El enigmático Gabor Naphegyi (1960) y Desde el Sahara hasta México: Las aventuras de G. Naphegyi (1992), publicadas en húngaro. Ahora, ya con la posibilidad de consultar la prensa estadounidense del siglo XIX en forma digitalizada y con acceso a búsquedas específicas, se puede saber más sobre Naphegyi. La imagen está lejos de ser halagadora: “el impostor más brillante” y “el príncipe de los estafadores”. El objetivo de este estudio no es hacer una biografía, sino comparar algunos aspectos de las trayectorias de Xántus y Naphegyi, con enfoque sobre actividades realizadas en o relacionadas con América Latina. Curiosamente, las dos vidas no son necesariamente contrastantes, y más bien reflejan algunos paralelismos.

a construcción del Teatro Nacional de México duró tres décadas, con varias interrupciones. Las obras iniciadas bajo la dirección de Adamo Boari 1 a principios del siglo XX quedaron terminadas en 1934 por el arquitecto Federico Mariscal, ya como Palacio de Bellas Artes. La contribución europea fue especialmente significativa en la primera etapa de la construcción, realizada todavía en los tiempos del Porfiriato. Las aportaciones francesa e italiana son bien conocidas, pero no así la húngara, y en particular la labor de Géza Maróti. 2 Aprovechando el 75 aniversario de la inauguración del edificio, el presente escrito tiene como objetivo dar a conocer y difundir la participación húngara en esta obra. Antecedentes de la contribución húngara Con la idea de contratar artistas europeos para la realización de obras en el Teatro Nacional de México, Adamo Boari regresó al viejo continente en 1906. Fue en la Exposición Mundial de Milán donde conoció a Géza Maróti, un joven artista húngaro. Maróti en aquel entonces tenía solamente 31 años, pero ya era reconocido por su talento, que se manifestaba no sólo en sus diseños interiores sino también en los campos de escultura y arquitectura. Era profesor invitado en la Universidad Real de Budapest y responsable del pabellón húngaro en la exposición mundial de 1906 (figura 1). Este último encargo le atrajo mucha atención e interés en Milán no solamente por la construcción y arreglo del pabellón húngaro en sí, Participación húngara en la construcción del Teatro Nacional de México, hoy Palacio de Bellas Artes MÓNIKA SZENTE-VARGA*

Este ensayo analiza un período definido de las relaciones bilaterales que si bien es corto, se caracterizó por una gran actividad. Las fuentes utilizadas incluyen documentos del Acervo Diplomático de la Secretaría de Relaciones Exteriores y del Archivo General de la Nación de México y del Archivo Nacional Húngaro que fueron complementados con noticias encontradas en la prensa húngara.

El punto de partida de este estudio es que, similarmente a un gran número de países, en México el futbol formó parte de la imagen de Hungría en el pasado, pero fue más conocido e intenso que en muchos otros lugares del mundo debido a factores locales, como la afición general por el futbol y la actvidad de técnicos húngaros en el país. Para examinar tal hipótesis, la autora ofrece rastrear el trayecto del futbol en dicha imagen; cómo y cuándo surgió, en qué consistía, cómo fue cambiando y, finalmente, cuándo y por qué se desvaneció. Las fuentes utilizadas son tanto mexicanas como húngaras, en su mayoría periodísticas.

Sánchez Becerril, Ivonne. La producción literaria de Yuri Herrera se reduce a narraciones dispersas, un libros de cuentos, dos de literatura infantil/juvenil y cuatro novelas. Dedicarle un volumen monográfico no obedeció a criterios de publicación cuantitativos o al “prestigio” que le han otorgado una serie de premios, sino a ese otro tipo de legitimación que procede de los lectores (“especializados” o no) nacionales y extranjeros, del mercado editorial, de la influencia creciente sobre otros escritores, de su intraducibilidad; pero también a la necesidad de ahondar en el aparente consenso de fascinación por su obra. La consigna de los ensayos aquí reunidos fue abordar temas que traspasaran la especificidad de un texto. Eugenio Santangelo, Felipe Ríos Baeza y como Gerardo Gómez Michel se ocupan de las tres novelas desde perspectivas distintas y complementarias. Mientras que los otros dos ensayos, de Brenda Morales Muñoz e Ivonne Sánchez Becerril se dedican examinar la producción herreriana infantil/juvenil y cuentística, respectivamente, para intentar ofrecer distintas rutas de lectura, así como identificar puentes de contacto entre la obra menos estudiada del hidalguense y sus novelas.

Las discusiones y pesquisas que, desde el siglo XIX, fueron dando forma a las ciencias sociales en México, desde las polémicas de mediados del siglo XIX hasta finales del siglo XX, pasando por las aportaciones de Gamio y la fundación del IIS-UNAM y la Escuela (luego Facultad) de Ciencias Políticas y Sociales.

En el fichero de la Biblioteca Nacional de Hungría (OSZK) se encuentran alrededor de dos docenas de libros de pacotilla escritos entre 1936 y 1942 que llevan las palabras Mexikó /mexikói (México / mexicano) en su título. Se trata de libritos, o folletines con un relato, cuento o novela corta, publicados como ediciones especiales de algún periódico, revista, de formato pequeño y precio más que accesible. El objetivo de este análisis es explicar las razones detrás de la popularidad de los títulos mexicanos y, en conexión con esto, examinar las imagen de México que estos libros proporcionan, tratar de identificar su fuente y compararla con la realidad.

La mayoría de los autores fueron húngaros trabajando bajo seudónimos extranjeros, con una producción muy prolífica. No visitaron México personalmente, y no contaban con el tiempo suficiente para realizar investigaciones profundas antes de escribir sus obras, por lo que basaban sus descripciones mexicanas en el conocimiento público húngaro. Paradójicamente, a pesar de su escasa seridad y valor literario, estos libros nos dan una muy buena aproximación a la idea que sobre México prevalecía en Hungría en los años 1930-1940.

Mexico's democratic transition has helped reduce, if not eliminate, the threat of renewed armed conflict in Chiapas. However, absent more active measures from the government and the Ejéército Zapatista de Liberacióón Nacional (EZLN) to seek a permanent peace agreement and come to terms with the legacies of the past, the conflict will linger on in an unstable déétente, which we term ““armed peace.”” While this situation is far better than the open hostilities of the past, it also belies the promise of a fully democratic society in which all citizens are equally included in the political process. La transicióón democráática en Mééxico ha contribuido a reducir, si no eliminar, la posibilidad de que el conflicto armado en Chiapas se reanude. Sin embargo, sin esfuerzos mas activos por parte del gobierno y del Ejéército Zapatista de Liberacióón Nacional (EZLN) para buscar un acuerdo de paz permanente y saldar cuentas con el pasado, el conflicto permaneceráá en un estado inestable que ...

Tolnai Világlapja (Revista Mundial de Tolnai) recibió su nombre del propietario, Simon Tolnai, originalmente de apellido Friedman. Tras unos ejemplares de prueba (1899-1901) empezó a aparecer semanalmente desde el 28 de septiembre de 1901, y pronto se convirtió en una de las revistas más populares de la primera mitad del siglo veinte en Hungría. Su amplio público lector, las varias décadas que abarca su publicación y la diversidad de campos abordados en sus artículos, hacen de Tolnai Világlapja una fuente idónea para el estudio de la imagen de México en Hungría. Este ensayo contemplará el desarrollo de dicha imagen entre 1901 y 1944, de manera cronológica.