Bicentenario De La Independencia

Al querer ser moderno, el naciente
Estado se enfrentó a un mundo
tradicional en el cual la Iglesia
católica jugaba un papel primordial
en el control sociopolítico y
económico. En la actualidad, pese a
que ha perdido el exclusivismo de
antaño, el hecho de que el 90 % de
los colombianos afirme ser católico,
según el Vaticano, le permite seguir
participando en asuntos que le
competen a toda la sociedad.

El presente artículo tiene por objetivo explicar cómo el avance de los derechos humanos para las mujeres, específicamente en el acceso a la educación, no ha
conllevado necesariamente a la efectiva incorporación de ellas al mercado laboral, con consecuencias manifiestas en los índices de desempleo y pobreza de los hogares costarricenses. Se analiza cómo esta disyuntiva no se resolverá en la medida de que
no se resuelva el desafío de transformar la organización social basada en la división sexual del trabajo, por un paradigma de corresponsabilidad social de los cuidados,
en donde el Estado, el mercado y las familias compartan de manera colectiva los cuidados de personas dependientes y, al mismo tiempo, se integre la noción de los cuidados como un derecho universal en Costa Rica.

RESUMEN. A través de documentos poco conocidos se pone en evidencia cómo en la Nueva Granada, para justificar la independencia, se utilizó la excusa de la defensa de la fe, llegándose a un verdadero cisma que ha sido cuidadosamente ocultado por la historiografía oficial.

PALABRAS CLAVE. Emancipación americana. Cisma. Imperio católico. José Antonio Torres y Peña. Andrés María Rosillo y Meruelo.

ABSTRACT. through bad known documents appears how in New Grenade the defence of the faith was used as a pretext for independence, ending in a true schism which has been carefully hidden by official historiography.

KEY WORDS. american emancipation. schism. Catholic empire. José Antonio Torres y Peña. Andrés María Rosillo y Meruelo.

Seminario que contará con la presencia del profesor Javier Fernández Sebastián durante tres sesiones en el mes de octubre (días 13, 14 y 15) con el objetivo de explorar la pertinencia y el desarrollo que la historia conceptual ha adquirido para y en el mundo iberoamericano. Fernández Sebastián es catedrático de Historia del Pensamiento Político en la Universidad del País Vasco (Bilbao), investigador del grupo Historia intelectual de la política moderna y fundador y coordinador del proyecto Iberoamericano de Historia conceptual, más conocido como Iberconceptos (2005 al presente).

Los festejos del año de 1921 marcaron el final de una de las más complicadas relaciones dentro de la historia patria: la de Agustín de Iturbide y los mexicanos. Si bien, durante el siglo XIX su figura había coexistido con la del resto de los héroes nacionales, principalmente Miguel Hidalgo, sería en las celebraciones que realizaron Porfirio Díaz en 1910 y Álvaro Obregón en 1921 cuando se terminó por desdibujar su protagonismo, para ser condenado definitivamente al destierro del panteón nacional. Fue durante los festejos de esas conmemoraciones que estos dos gobiernos, tan desiguales entre sí, buscaron su legitimación política a través de festividades históricas relacionadas con el centenario de la independencia, momento de gran relevancia en el imaginario de nuestra sociedad que, en la actualidad y en el marco del bicentenario del fin de la guerra de independencia, cobra nueva validez.