Arménie

L’histoire et la politique du Belarus et de l’Ukraine post-soviétiques sont très différentes. La transformation actuelle du Belarus pourrait donc conduire à des résultats similaires à ceux de la Révolution de velours de 2018 en Arménie, plutôt que de la Révolution de la dignité de 2013-2014 en Ukraine. Cependant, la politique impérialiste de Moscou envers ses “nations frères” slaves orientales pourrait impliquer pour le Belarus un avenir plus semblable à celui de l’Ukraine qu’il n’y paraît actuellement.

Alors que les affrontements s’intensifient dans les pays voisins avec la Turquie, la tension augmente également sur la ligne frontalière entre l’Azerbaïdjan et l’Arménie. Se focalisant d’habitude sur les crises au Moyen-Orient, les acteurs internationaux accordent ces derniers temps une grande importance à ce qui se passe entre l’Azerbaïdjan et l’Arménie. Ces deux pays ne déclarent pas ouvertement la guerre, mais connaissent de nombreux affrontements causant la mort de leurs soldats sur la ligne frontalière.

Deuxieme partie d'une etude comparative de l'architecture sacree et de la sculpture architecturale dans l'Armenie et la Georgie paleochretiennes et medievales. La periode consideree dans ce second article s'etend de la fin du XIIe siecle a la premiere moitie du XIVe siecle.

Noé, Prométhée et quelques autres: enquête sur les lieux mythiques du Caucase Le Caucase, espace montagneux et difficile d'accès, enchâssé entre la mer Noire et la mer Caspienne, a très tôt et très longtemps inspiré l'imaginaire occidental , à tel point que sa géographie se lit comme une mosaïque de lieux de mémoire : la première naissance du monde dans le paradis d'Arménie, puis sa renaissance, sur le mont Ararat où se pose l'arche, Prométhée enchaîné sur le mont Caucase, le voyage des argonautes en Colchide, la cité des Amazones enfin, ne cessent d'interpeller et de fasciner l'âge classique. Toutes ces histoires nourrissent la culture occidentale et finissent par être partie prenante de la grande histoire, à tel point qu'on ne sait plus vraiment ce qui est de l'ordre du vrai ou de la fable. C'est en partie aux voyageurs qu'il incombe de vérifier, voire d'authentifier, puis de faire inscrire sur la carte, qui a son tour devient un garant de véracité, les hauts faits de l'histoire sacrée et profane.

Il est important de comprendre pourquoi la construction de cette mémoire est nécessaire et ce qui pousse les chercheurs, tant d’origine arménienne qu’européens, américains ou turcs, à chercher à démontrer ce qui pour d’autres reste indiscutable. À partir de là devient possible un retour synthétique sur les méthodologies adoptées pour penser la question arménienne d’un point de vue historique, anthropologique ou juridique. Face à la difficulté d’accès aux sources et à la sècheresse des preuves administratives, il s’agira enfin d’interroger le statut des productions esthétiques, celui de l’image et de la littérature dans son rapport au témoignage et à la pensée, pour montrer en quoi cette polyphonie de subjectivités peut nous aider à appréhender les enjeux humains de telles recherches sur ce problème historique.