Antequera

Este artículo trata la historia y genealogía de apellidos relacionados a familias indigenas en Costa Rica, las cuales, en el proceso de trasculturación de los primeros siglos de conquista, fueron obligadas a adoptar apellidos de origen español. Inicia con una breve reseña de la historia de la reducción indígena o pueblo de indios de Orosi en Cartago y el de sus pobladores hasta mediados del siglo XIX, para luego desarrollar la historia y genealogía del apellido Antequera en Costa Rica, con el cual se introduce a la serie genealógica: Apellidos asociados a familias indígenas en Costa Rica.

Se estudia la historia de la imprenta en Antequera entre los años 1573 y 1603: a traves de los cuatro impresores activos, de sus biografías y de su producción, buscando las razones que hicieron posible tan pronta instalación de impresor en la ciudad. Sobre la familia Nebrija se aportan datos que identifican su trayectoria en Antequera diferenciándola de Granada, poco estudiada, y relacionándo-la con los privilegios de impresión y sus intereses económicos. Igualmente se aportan datos descono-cidos sobre la actividad de otros impresores además de los cuatro principales. The history of printing in Antequera between 1573 and 1603 is studied through the analysis of four active printers, their bioraphies and output trying to discover the reasons that contributed to the sudden appearance of printers in the city. Information is provided on the Nebrija family descibing their work in Antequera and differentiating it from their work in Granada, which has been very little studied, and setting it into the context of the printing privileges and economic interests they had. Details are also provided on the work carried out by printers other than the four mentioned in the title.

The war of Granada between 1568 and 1570 caused that the majority of the morisco population of the Kingdom of Granada were enslaved and deported towards Castile. This article studies the history and characteristics of the morisco people who were settled in the city of Antequera and along the ancient grenadian frontier after the war.

Los trabajos de construcción de la línea férrea de alta velocidad Córdoba-Mélaga han permitido diseñar toda una serie de estrategias destinadas a paliar el impacto que el trazado del AVE ejerce sobre el patrimonio arqueológico. Como consecuencia de estos esfuerzos se ha podido descubrir e investigar un asentamiento prehistórico en el Cortijo Quemado que aporta nuevos datos al conocimiento de las poblaciones de las etapas finales del Neolítico y de las más tempranas de la Edad del Cobre, en relación con lo que habitualmente se consideran grupos megalíticos.

En la actualidad la comunicación es muy importante en todas las organizaciones o al menos debería serlo. Y no es menos importante la comunicación y promoción en el turismo, sector de vital importancia en nuestro país. En este estudio vamos a analizar cómo se encuentra la comunicación/promoción turística en la ciudad media de Antequera (situada en el centro de Andalucía, en la provincia de Málaga), qué estrategias de comunicación se están utilizando y cómo se puede mejorar la promoción. Para ello se han analizado las webs de los organismos relacionados con el turismo de Antequera y se han realizado entrevistas en profundidad con los representantes de esos organismos.
Nowadays communication is very important of all organizations or at least it should be. And it is not less important communication and promotion on the tourism, essential sector in our country. In this study we are going to analyze how is the tourism communication/promotion in the town of Antequera (located in the center of Andalusia, in the province of Málaga), what communication strategies are being used and how improving tourism promotion in Antequera. For this it has been analyzed the websites of organizations related with the tourism of Antequera and it has been done depth interviews with the representatives of these organizations.

El estudio del proceso desamortizador -sus causas, efectos y protagonistas-, tanto en  Antequera como en la provincia de Málaga, cuenta con escasos trabajos. En el caso de la ciudad de Antequera porque, a diferencia de lo ocurrido en otras (1), los efectos significativos, aun siendo muy importantes, quedaron encubiertos.
Trataremos aquí la desamortización de la única comunidad femenina exclaustrada cuyo edificio se encontrada en el casco urbano, -con excepción de las Agustinas Recoletas, aunque estas ocupaban a su vez el colegio de los jesuitas- y la segunda, tras Madre de Dios, en patrimonio. Estas características, exclaustración y patrimonio, diferencian y a la vez sirven de modelo. La primera porque es singular en su realización, al no haberse unido la comunidad a otras de su orden, como ocurriera con las Agustinas. La segunda porque la importancia de su patrimonio, su proceso de venta y los compradores que en él participaron, la convierten en ejemplo del resto de las desamortizaciones de bienes de comunidades femeninas, donde el proceso y los protagonistas fueron idénticos en el primer caso –desarrollo de las ventas-, y coincidentes en gran medida en el segundo –compradores-.

El decir «Señor rey, vuestra noticia» de Páez de Ribera y el romance fronterizo «Ben Zulema y Narváez» (IGR 0786) recrean la misma llamada de alerta a los cristianos para defenderse contra la algara musulmana del primero de mayo de 1424, en las afueras de Antequera. Se puede suponer que los autores conocieron los datos de la algara y la respuesta bélica de los cristianos de fuentes orales, ya que los textos poéticos preceden a las fuentes cronísticas, a lo que debe sumarse la existencia de un monolito conmemorativo de la victoria cristiana y la celebración de las fiestas de Antequera con igual finalidad. Al comparar el decir y el romance, observamos diferencias entre la versificación y la selección narrativa que nos permiten reflexionar sobre el proceso de composición poética erudita, y cómo los condicionantes del género y la autoría trasforman la percepción de los hechos. La poesía erudita moraliza la animalidad del hecho histórico, una victoria que dependía no del valor del soldad...

Resumen El decir «Señor rey, vuestra noticia» de Páez de Ribera y el romance fronterizo «Ben Zulema y Narváez» (IGR 0786) recrean la misma llamada de alerta a los cristianos para defenderse contra la algara musulmana del primero de mayo de 1424, en las afueras de Antequera. Se puede suponer que los autores conocieron los datos de la algara y la respuesta bélica de los cristianos de fuentes orales, ya que los textos poéticos preceden a las fuentes cronísticas, a lo que debe sumarse la existencia de un monolito conmemorativo de la victoria cristiana y la celebración de las fiestas de Antequera con igual finalidad. Al comparar el decir y el romance, observamos diferencias entre la versificación y la selección narrativa que nos permiten reflexionar sobre el proceso de composición poética erudita, y cómo los condicionantes del género y la autoría trasforman la percepción de los hechos. La poesía erudita moraliza la animalidad del hecho histórico, una victoria que dependía no del valor del soldado sino del instinto del ganado vacuno robado, que arrolló a sus captores musulmanes en una estampida provocada por mal olor. El decir transforma la temática del desorden animal que dio victoria a los cristianos en un alegato sobre el orden expresado explícita e implícitamente, en la versificación racional y el léxico filosófico de arraigo humanístico.