Alberdi

El trabajo es una breve reseña de las posturas de diversos constitucionalistas respecto a cuánto poder y qué atribuciones puede tener un presidente. Asimismo se exploran las posibilidades que brinda un esquema de gobierno parlamentarista, se evalúan pros y contras de ambos modelos, y en el cierre se evalúa el desempeño de la reforma del 94' en su vertiente institucional.

El derecho constitucional de los Estados Unidos y su selectiva recepción en la Corte Suprema Argentina // 1. Modelo para armar. 2. Un fascinante talismán. 3. Midiendo la influencia: un modelo tentativo. 4. Auge, declinación y recidiva de la influencia. 5. ¿Vidas paralelas? // Artículo publicado en el suplemento especial de “Jurisprudencia Argentina” por los 140 años de la Corte Suprema de Justicia de la Nación.  Compilado en “Jurisprudencia Argentina”, Tomo 2003-IV , pp. 1158 a 1166

Este artículo tiene tres objetivos: hacer algunas consideraciones sobre las distintas formas del evolucionismo; proponer algunas claves de interpretación sobre las razones por las cuales la recepción del darwinismo ha sido tan compleja y siempre en tensión con un evolucionismo social general; analizar con cierto detalle esta recepción en la novela de

Es conocimiento de oídas que el primer pensador que se enfrentó a la filosofía latinoamericana fue el argentino Juan Bautista Alberdi (1810-1884) -miembro de la llamada Segunda Independencia de América, de la Emancipación Mental-, en su ya clásica obra Ideas para un curso de Filosofía Contemporánea. 1 La que es una propuesta programática para la enseñanza de una naciente filosofía muy particular, una latinoamericana. Y desde aquello, ríos de tinta han dibujado una reflexión en torno a la posibilidad, pertinencia o características, de una filosofía "en", "para", "de" y "sobre" América, Iberoamérica, Sudamérica, Latinoamérica, Nuestra América, etc., cada una con diferentes significados y matices.

El objetivo de este artículo es presentar, en el actual contexto latinoamericano, la vigencia del pensamiento de Juan Bautista Alberdi (JBA) respecto de las condiciones necesarias para superar el estado de pobreza, así como revelar las condiciones institucionales y el rol de los emprendedores sobre las dinámicas de generación de valor. La metodología utilizada se basa en el análisis documental de la obra y de fuentes secundarias relevantes al estudio de su pensamiento. Presentar el pensamiento de Alberdi da cuenta de la relevancia de sus diagnósticos sobre la pobreza y las limitaciones de oportunidades del conjunto de países latinoamericanos.

NARRATIVAS núm. 44 -Enero-Marzo 2017 Página 25 Ensayo LA POLÉMICA ALBERDI -SARMIENTO: DIVERGENCIAS Y DISPUTAS EN TORNO A DOS IDEARIOS EN CONFLICTO por Fernando Nahuel Valcheff García Chocaron dos filosofías ocasionalmente distintas, dos temperamentos diferentes, dos posiciones frente al orden político, dos maneras de sentir la patria. Horacio Zarraquín Becú en La polémica Alberdi -Sarmiento en Chile El análisis de los motivos que dieron origen a la conocida disputa entre Juan Bautista Alberdi y Domingo Faustino Sarmiento, plasmada en las Cartas Quillotanas (1853) y Las ciento y una , supone un ejercicio de rastreo en el pasado que permita reflexionar acerca del contexto sociohistórico argentino de aquella época. Comprender los pormenores, las causas y los rumbos de la contienda, requiere el conocimiento de un panorama complejo cuyas bases arraigan fuertemente en la coyuntura política argentina de mediados del siglo XIX. La inminente caída de Rosas, tras 17 años ininterrumpidos en el poder, agita la arena política de manera incisiva. El debate público gira en torno a la necesidad de organización institucional de la nación y el modelo de país que se desea implementar. Mientras tanto, la derrota de Rosas en la Batalla de Caseros a manos del ejército de Justo José de Urquiza, posiciona a este último como figura de poder central y, en consecuencia, como el natural candidato a encargarse de poner en marcha el proyecto de país que la República reclama desde hace tiempo.

El trabajo reconstruye y examina la conceptualización de la temporalidad como tiempo histórico que forjaron los jóvenes románticos de la Generación del 37 y, a la vez, analiza cómo influyó en su interpretación del estado sociopolítico y en sus intervenciones en la vida pública rioplatense entre fines de la década de 1830 y comienzos de la de 1840. El foco está puesto en la obra y en la actuación de Juan Bautista Alberdi, dada la importancia y visibilidad que alcanzó en esos años y por haber sido dentro del grupo romántico quien mejor desarrolló esta novedosa concepción del tiempo de cuño historicista.

El debate entablado entre Domingo Faustino Sarmiento y Juan Bautista Alberdi transcurrió desde mediados del siglo XIX hasta luego del fin de la Guerra del Paraguay. Sin embargo se mantiene vigente ya que plantea la necesidad de llevar adelante las tareas democrático burguesas necesarias para la construcción nacional. No ocurrirá eso en Argentina, más allá del debate, la burguesía oligárquica que tomó el poder en el país mantuvo a este en una situación de relativo retraso en función de
sostener vínculos con el imperialismo británico.

The debate took place between Domingo Faustino Sarmiento and Juan Bautista Alberdi elapsed since the mid-nineteenth century until after the end of the War of Paraguay. However it remains in force and a need to carry out the bourgeois democratic tasks necessary for nation building. It will not happen that in Argentina, beyond debate, the oligarchic bourgeoisie took power in the country maintained this in a situation of relative backwardness in terms of sustaining links with British imperialism.

¿Qué puede implicar una primavera latinoamericana? Puede implicar, paradójicamente, recomponer el imperio de la ley y empoderar la autonomía en los estilos de vida, tanto sociológicamente como económicamente, retirando la actuación paternalista de meros funcionarios grises por sobre nuestras expectativas y decisiones de vida. ¿Por qué digo paradójicamente? Porque no es algo nuevo, no es una revolución lo que hay que desarrollar, más bien hay que recuperar el régimen constitucional que cimento las bases de la ciudadanía moderna en la que el ciudadano importa porque es el único sujeto de derecho que da lugar a los pactos políticos y a los contratos privados para su desarrollo intelectual y económico.

Juan Bautista Alberdi sigue siendo una referencia ineludible a la hora de pensar los problemas institucionales vigentes de nuestro país. Mediante sus obras sentó durante el Siglo XIX no sólo los pilares del pensamiento liberal argentino sino también buena parte de la mejor proyección de una estructura institucional para fundar a la entonces incipiente república argentina.

El trabajo reconstruye y examina la conceptualización de la temporalidad como tiempo histórico que forjaron los jóvenes románticos de la Generación del 37 y, a la vez, analiza cómo influyó en su interpretación del estado sociopolítico y en sus intervenciones en la vida pública rioplatense entre fines de la década de 1830 y comienzos de la de 1840. El foco está puesto en la obra y en la actuación de Juan Bautista Alberdi, dada la importancia y visibilidad que alcanzó en esos años y por haber sido dentro del grupo romántico quien mejor desarrolló esta novedosa concepción del tiempo de cuño historicista.

El fenómeno de la globalización no es inédito sino una nueva manifestación de un movimiento universalista presente en el desarrollo histórico. En la segunda mitad del siglo XIX, bajo la hegemonía del capitalismo y comercio británicos, se configuró un escenario histórico fuertemente "globalizado". El pensamiento de Alberdi analiza esa realidad con lucidez.