Aconfesionalidad

El presente volumen, que me apresto a recensionar, ostenta un título hasta cierto punto equivoco. En efecto, no versa sólo sobre libertad religiosa y aconfesionalidad del Perú, sino que se trata de un verdadero curso de Derecho eclesiástico peruano, como se comprueba leyendo su índice. Quizás no incluya todos los aspectos propios de un curso de Derecho eclesiástico del Estado, pero sí de los principales.(se echa en falta, por ejemplo, un capítulo sobre los efectos civiles del matrimonio religioso, o un análisis de la Ley de Libertad Religiosa y de su Reglamento). Los autores son nueve juristas peruanos especialistas en Derecho eclesiástico, aunque intervienen también tres conocidos profesores españoles de la materia. Por exigencias del espacio disponible me limitaré, prácticamente, a reseñar los puntos estudiados en cada capítulo, sin entrar en el fondo de las cuestiones estudiadas.

Antes de ser reconocida como un valor o una carencia, la diferencia es una realidad. No hay más que abrir los ojos, despertar el oído, para percibir lo que está sucediendo en el hogar, en la ciudad, en las iglesias, en la tierra toda. Y esta diversidad aparece en primer plano, en pantalla,  antes de cualquier rechazo  y antes de todo movimiento hacia la convergencia y el encuentro. Desde la diversidad aparecen las diferencias de género y de sexo, las diferencias sociales y económicas, las diferencias étnicas, culturales y religiosas. Y también desde la diversidad, como imperativo ético,  se hace más  necesaria una política, que, en su acepción más noble, nos convoca a construir un hogar, una ciudad y una tierra donde sobreviva la riqueza de la pluralidad.