Alper UzungüngörRelated papers
YÖRÜK ALİ EFE'NİN MANEVİ KIZI: İFİYENİYA-LEYLA HANIM
YÖRÜK ALİ EFE'NİN MANEVİ KIZI İFİYENİYA (LEYLA HANIM), 0
Sultanhisar'da varlıklı bir ailenin kızı olarak günlerini geçirmekte olan İfiyeniya, Türk çocukları ile Müslümanlığı öğrenmeye başladığı için annesi tarafından Yunanistan'daki akrabalarının yanına gönderilmiş ve on yıl sonra Sultanhisar'a geri dönmüştür. Fakat kısa süre sonra evleri kimliği belirsiz kişilerce basılır, babası öldürülür ve kendisi de ağır şekilde yaralanır. Olayı haber alan bir Türk subayın yardımı ile hastaneye yetiştirilen İfiyeniya kurtarılır ve daha sonra iyileşerek Yörük Ali Efe tarafından evlat edinilir. İfiyeniya, Yörük Ali Efe'nin manevi kızı olduktan sonra Müslüman olmuş ve Leyla ismini almıştır. Günlerini ibadet ile geçiren Leyla Hanım, bir süre sonra Kıllıoğlu Hüseyin Efe ile nişanlanmak zorunda kalmış fakat bu nişan aynı gün Kıllıoğlu Hüseyin Efe'nin bir hatası sebebi ile bozulmuştur. Bu olay neticesinde her iki efenin yolları da ayrılmıştır. Ve Leyla Hanım daha sonra Yörük Ali Efe'nin kızanlarından İsabeylili Yörük İsa (Ese Efe) ile evlenmiştir. Bu çalışmada; Leyla Hanım'ın aile mensuplarından nakledilen bilgiler ile fotoğraflar ışığında ve TRT arşivindeki Leyla Hanım kaydı ile İfiyeniya (Leyla) ve manevi babası Yörük Ali Efe'nin az bilinen, gerçek yaşam öyküsü ele alınacaktır. Ve Kıllıoğlu Hüseyin Efe'nin neden Yörük Ali Efe Müfrezesinden uzaklaştırıldığının sebebi ortaya çıkarılacak, ayrıca mücadele dönemi ve sonrasında Türkler ve Rumlar arasındaki travmatik ilişki, söz konusu bağ üzerinden değerlendirilerek, kapsamlı bir dönem panoraması çıkarılacaktır.
YÖRÜK EFELER VE ZEYBEK SANCAĞI
Orta Asya'dan günümüze süregelen konargöçer Yörük Türkmen gelenekleri, Türk milli kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. Yörük Türkmen aşiretleri içerisinde yetişen Yörük Efeler ise çeşitli dönemlerde yurt savunması için cephelere gitmişler ve üstün başarılar göstermişlerdir. Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküş döneminde yaşanan bir takım eşkıyalık hareketlerine karışmış olsalar da bu durum, dönemin koşullarının doğal bir sonucudur. Nitekim 1919 yılında İzmir'in işgali ile başlayan Kuvayı Milliye sürecinde, kurulan ilk milli müfrezeler Yörük Efelerin öncülüğünde oluşturulmuştur. Bu çalışmada; Yörük Türkmen aşiretleri içerisinde yetişmiş olan Yörük Efelerin, hangi koşullarda, nasıl bir kültür ile yetiştikleri ve özetle Milli Mücadele'deki hizmetleri aktarılacaktır.
SÜRDÜRÜLEBİLİR KÜLTÜR TURİZMİ: EFES ÖRNEĞİ
Negative impacts of tourism often occur as a result of massive utilization based on consumption. This comprehensive utilization characterized as mass tourism causes unrecoverable problems along with unplanned settlement and excess capacity usage. As a response to such problems, the concept of sustainable tourism was developed after the 1970s, in consequence of meetings initiated by international institutions such as the United Nations and the World Bank. Sustainable tourism can be described as maintenance of regional and local attractions -which are the sources for tourism-through preserving and developing. Cultural tourism, in the long run, can serve for the aim of sustainable tourism much more than mass tourism. Cultural assets of the ancient city of Ephesus constitute an important part of the heritage of world history thus, in order to convey Ephesus to future generations, it is necessary to suggest an optimal approach that will enable a sustainable usage and highlighting this ancient city -not remaining idle-as a tourism attraction. At this point, the aim of this research is to emphasize the elements that will support such an approach and present a theoretical frame that will contribute to the development of Ephesus area as a tourism region. The research area of this study, Ephesus, is a destination which serves tourism at a much lower level than its capacity despite the cultural values it has. Not creating a consistent tourism market, wrong strategic approaches and insufficient planning are among the general reasons of this situation.
ALİ EMİRİ EFENDİ CEVÂHİRÜ'L-MÜLÛK
ALİ EMİRİ EFENDİ CEVÂHİRÜ'L-MÜLÛK , 2013
Cevâhirü'l-Mülûk 17 (kütüphânesini millete bağışlamak, Fâtih Sultan Mehmet'in yanına gömülmek) böylece gerçekleşmiş oluyordu. Ali Emîrî Efendi hakkında en değerli çalışmalardan birini yapan Dr. Muhtar Tevfikoğlu, Yahya Kemal Beyatlı'nın: "Muhtâc isen füyûzuna eslâf pendinin / Diz çök önünde şimdi Emîrî Efendinin" mısralarıyla biten "Ali Emîrî'ye Gazel" adlı şiirinden bir mısra tazmin ederek güzel bir manzume yazmıştır. Bize onun hem fiziki hem de ruhi halleri hakkında bilgi verebilecek özellikte olduğu için Tevfikoğlu'nun "Emiri Efendi'ye" başlıklı şiirini burada vermek istiyoruz. EMÎRÎ EFENDİ'YE Bir kubbe saltanatı... Lâle ve gül destesi... Bir uğultu hâlinde geçmiş zamanın sesi. Ne varsa bu seste var; düşümüz gerçeğimiz, Eski günlerimizle mutlu geleceğimiz. Aydınlık gönüllerde yüzyılların bestesi Kitap yapraklarına teslim etmiş bu sesi. Bahçesinde dolaştım azîz hâtırâların, Gök kubbenin altında birleşti dün ve yarın. Zamanın ötesinden belirdi üslûbumuz Çehremiz aynalarda, sayfalarda ruhumuz... Lekesiz gökyüzünde on beş bin kuş kanadı... On beş bin yeni haber sâhibini aradı. Müjdeleri verildi, açıldı yaprak; Lâle ve gül bahçesi hâlini aldı toprak. İhtiraslı ellerle okşanıp birer birer Saygıyla selâmlandı asırlık sevgililer. San'atın mu'cizesi, destânımızın dili Bir kubbe kurşununa bin güneş vurmuş gibi! Malazgirt'ten bu yana asîl hikâyemizden Bu saygı insanlığa yâdigâr olsun bizden! İç ve dış yapısıyla Osmanlı medresesi... Sağdaki ilk odadan nâzırın ince sesi Aksetti duvarlara, raflara kitaplara. Kütüphâne nâzırı endişeli bu ara; Bir sahafta görmüştü eski bir el yazması, Cildi ve tezhibiyle bir hazîne en azı... Mensur Eserleri: 1. Abâu'l-Akvam: (Kavimlerin Ataları) Kayıp bir eserdir. Gençlik yıllarında bu adı taşıyan büyük bir eser yazdığı söylenmektedir. 2. Acâibü'l-Letâ'if:
BÜYÜK ALİ HAYDAR EFENDİNİN HAYATI VE USÛL-İ FIKIH DERSLERİ ADLI ESERİ
III. Uluslararası Şeyh Şa’bân-ı Veli Sempozyumu Truva Yayınları, , 2016
Osmanlı Devletinin son döneminde yetişmiş fıkıh usulü âlimlerinden Büyük Ali Haydar Efendi, Kısmet-i Askeriye Mahkemesi kâtiplerinden Kastamonu doğumlu Rumeli (Pirlepe) eşrafından Mehmed Numan Efendi'nin oğludur. Halvetiyye tarikatına mensup mutasavvıf Muhammed Nasûhî Üsküdarî'nin soyundan geldiği için Nasûhizâde diye isimlendirilmiştir. Muallimhane-i Nüvvab'da ve İstanbul Hukuk Mektebinde verdiği Miras Hukuku, Mecelle ve Fıkıh Usulü dersleri ile önemli ilmî hizmetlerde bulunan Ali Haydar Efendi; Kâdılık, Dîvân-ı Temyiz Başkanlığı, Meclis-i Kebîr-i Maârif Başkanlığı, Anadolu Kazaskerliği, Şarkî Rumeli Cemaat-ı İslamiyye Nâzırlığı gibi önemli birçok idarî görevlerde de bulunmuştur. Ali Haydar Efendi'nin Usul-i Fıkıh Dersleri kitabını önemli kılan hususlardan birisi Osmanlı Türkçesi ile hazırlanmış ilk eserlerden olmasıdır. Eser, müellif tarafından bir kitap formatında hazırlanmayıp, usul-i fıkıh derslerindeki takrirlerinin öğrencisi tarafından derlenmesi ile meydana gelmiştir. Kitapta Hanefi mezhebinin usul yaklaşımları esas alınmakta; bir kavram açıklanırken, tanım dışında kalması gereken unsurların ayıklanmasına ayrı bir özen gösterilmektedir. Konuların anlatımında soru-cevap yöntemine başvurulmakta, kitapta nadiren de olsa konu ile ilgili hikâye ve şiirlere rastlanmaktadır. Zaman zaman "Geçen derste söylediğimiz" gibi denilerek önceki konularla yeni anlatılan konular arasında bağlantı kurulmaktadır. Eser, fıkıh usulü alanında yapılacak çalışmalarda yararlanılabilecek bir kaynak niteliği taşımaktadır.
EFES GÜMRÜK YAZITINDA GÜMRÜK VERGİLERİ
dergi.iibf.gazi.edu.tr
Öz: Eskiçağlardan günümüze kadar belirli bir medeniyet düzeyine erişen tüm toplumlarda gümrük vergilerinin uygulandığına dair tarihi kayıtlar bu lunmaktadır. Bu vergilerin ne kadar eskiye götürülebileceği kesin olarak bilinmemekle birlikte en azından yazılı hale getirilerek kayıt altına alınmış ve günümüze de bir bütün halinde gelebilmiş olanlar bu verginin ne zaman ve nasıl uygulandığı konusunda fikir verebilmektedir. Bu çalışmada, Eskiçağ'ın önemli bir evresinde Küçük Asya (Anadolu)'da uygulanmış olan gümrük vergileri hakkında günümüze önemli bilgiler aktaran Efes Gümrük Yasası Yazıtı 'ndaki bilgiler değerlendirilecektir. Bugün original metni Efes Müzesi'nde muhafaza edilen bu yazıt, en azından MÖ 1. yüzyıldan itibaren, gümrük vergisi hakkında Küçük Asya 'da uygulanan ilk vergi kanunlarını ortaya koyması bakımından önemlidir. Bu yasa, vergilendirmeye tabi olan bölgelerin sınırları, gümrük vergisi bürolarının nerelerde buluna bileceği, vergi toplayıcıların hak ve görevleri ile gümrüklerde alınması gereken vergi miktarları hakkında bilgi vermektedir. Bu yasadan anlaşıldığına göre, Küçük Asya 'daki ilk gümrük vergi istasyonları Marmara Denizi kıyısından başlayarak Küçük Asya'nın bütün Ege kıyısı boyunca devam etmekte ve güneyde Side 'de son bulmaktaydı. Anahtar Kelimeler: Efes Gümrük Yazıtı, gümrük vergileri, Küçük Asya, gümrük istasyonları, vergi toplayıcıları.
YÖRÜK ALİ EFE
Yörük Ali Efe, Aydın’ın Sultanhisar ilçesine bağlı Kavaklı köyünde 1895 yılında doğmuştur. Babası Sarıkeçili Teke yörüğü Apti’nin ölümü üzerine bir buçuk yaşında yetim kalmış, annesi Fatma ile halaları Zelha ve Hatice’nin gözetiminde büyütülmüştür. Gençlik yıllarında çobanlık yaparak geçini sağlamış, doğayı ve çevreyi tanımış, on beşinde evlenip çoluk çocuğa karışmış, on dokuzunda askere gider gitmez zabit şiddetine uğrayınca, firar ederek köyüne dönmüştür. Ailesinin tüm baskılarına karşın o, kuru topraktan geçinen yoksul bir köylü, güneşin kavurucu sıcağında iki büklüm çalışan bir çoban veya kasabanın çökkün hamalı olmak istemiyordu.
Çocukken merakla dinlediği öykülerin kahramanı zeybeklerin arasına katılmak için kır bekçilerine ve zabitlere yakalanmadan harekete geçmiştir. Dayısı Hasan’la birlikte Çine’ye gelmiş, Menteşe yollunda dizili zeybek kahvelerin birisinde Alanyalı Ahmet Efe’nin gurubuna katılmıştır. Kısa zamanda çalışkanlığı, yiğitliği ve nişancılığı ile tüm zeybeklerin güven ve saygısını kazanmış, gurubun baş zeybeği konumuna yükselmiştir. Alanyalı Ahmet Efe, medrese görmüş iyi bir fakih, bilgili bir efeydi. Zeybekleri üzerinde çok etkiliydi. Yörük Ali’yi gerçekle yüzleştirmiş, hayattan beklentisini değiştirmiş, hatta okuma yazma bile öğretmiştir.[1]
Dönemin hükümeti, mali krizin üstesinden gelmek, zayıflayan askeri gücünü düzeltmek, bozulan asayişi yeniden tesis etmekle ilgili bir dizi tedbirler almıştır. Ayrıca Balkanlarda, Kuzey Afrika’da, Kafkasya’da ve Ege Denizinde kaybedilen toprakları geri kazanmak uğruna Almanya’nın yanında Birinci Dünya Savaşına katılma kararı almıştır. Bu nedenle zaptiye ve jandarmanın büyük bir bölümü birliklere sevk edilirken eli silah tutanların neredeyse tamamı askere alınmıştır. Kırsal kesimde ortaya çıkan otorite boşluğunu fırsata çevirmek isteyen Türk, Rum ve Arnavut çeteler, insanlara korku ve dehşet saçmıştır. Çaresiz durumdaki bölge halkının feryadına Alanyalı Ahmet Efe gibi hem eşkıya hem de fukaranın hak ve hukukunu gözeten efeler yetişmiştir.
Yörük Ali, bu efelerden birisidir. Alanyalı Efe’nin 1918’de eşkıya çatışmasında vurularak öldürülmesi üzerine efelik payesi almış, Çine ve Bozdoğan yöresini kimseye teslim etmemiş, Karıncalı ve Madran Baba Dağlarını ıssız ve sahipsiz bırakmamıştır. Birinci Dünya Savaşının son bulmasıyla dört yıllık kavgasını farklı bir boyuta taşımıştır. II.Meşrutiyet dönemi genel aflarından yararlanıp düze inmiş, Sultanhisar’daki köyüne yerleşmiş, arkadaşı Kıllıoğlu Hüseyin Efe’yle birlikte eşkıya takibinde görev almıştır.
Yunanistan’ın İzmir’in ardından 27 Mayıs 1919’da Aydın ve Nazilli’yi işgal etmesiyle Yörük Ali Efe’de pek çok insan gibi ailesiyle Sultanhisar’dan İtalyan işgalindeki Çine’ye taşınmıştır. Tarihin bu anında İstiklal Mücadelesinin ilk günlerinden itibaren Mustafa Kemal’in yanında yer alan Aydın Sancak Komutanı Albay Şefik Aker Beyin çok önemli görevler üslendiğini görmekteyiz. Mondros Ateşkesi Antlaşması şartları gereği teslim olması gereken Aydın 57.Tümenini, Çine’ye naklederek silah bırakmamıştır. Mustafa Kemal Paşa’nın 28 Mayıs 1919 tarihli Havza Genelgesiyle derhal harekete geçerek Aydın halkının bütün kaynaklarını seferber edeceği milli mücadelenin fitilini ateşlemiştir. Bu çerçevede kuracağı milis birliklerinin başına getireceği Yörük Ali Efe ile ilki Çine askerlik şubesinde diğeri Yağcılar köyünde iki kez görüşmüştür.[2]
Albay Şefik’ten gelen ciddi ve ısrarlı teklifleri geri çevirmeyen Yörük Ali Efe, Milli Aydın Alayı’nın komutanlık görevini kabul etmiş ve hiç vakit kaybetmeden Çine Yağcılar köyünü üs haline getirmiştir. Kısa sürede etrafına topladığı yüzlerce zeybekle düşmanın Aydın-Nazilli demiryolunun Malgaç Çayı ile kesiştiği noktada kurduğu çadır karakoluna saldırmıştır. 15 Haziran 1919’da sahur vakti gerçekleşen bu saldırıda demiryolu köprüsünü koruyan Yunan askerleri yok edilmiş, köprü ve demiryolu havaya uçurulmuş, silah, cephane ve erzağa el konulmuştur. Kurtuluş savaşının en erken zaferi kabul edilen bu baskın, bütün Türkiye’de heyecan yaratmış, Kuvayı Milliyenin doğuşuna öncülük etmiştir.[3]
Yörük Ali Efe, Malgaç baskını ardından Nazilli, Köşk, Çine ve Yenipazar’dan gelen zeybeklerle 30 Haziran 1919’da işgal altındaki Aydın’a girmiş ve Yunan askeriyle 48 saat göğüs göğüse savaşmıştır. Aydın kent savaşında onlarca zeybek, düşmanın kan kusan mitralyözleri ucunda şehit düşerken Aydın’ın 33 günlük işgaline son verilmiştir. Aydın Savaşını, Erbeyli, Tellidede, Kızılçay baskınları izlemiştir. Bozguna uğrayan düşman, İzmir istikametine çekilmişse de takviye desteği alarak 3 Temmuz 1919’da Aydın’ı ikinci kez işgal etmiştir. Yeri gelmişken belirtmek gerekiyor. Aydın Milli Cephesinde şehit düşen ve katledilen kahramanların anısını yaşatmak için 1922-1926 yılları arasında cumhuriyetin ilk onur anıtları inşa edilmiştir. Aydın’ın kurtuluşuna tanıklık eden bu eserler ve dini yerlerden en acınası olanı, Bey Cami karşındaki Aydın Şehitler Anıtıdır. Anıt eserin dönel kavşağa dönüştürülmesi umursamazlıktır.
Yörük Ali Efe, Yunan işgal güçlerinin 7 Temmuz 1919’da kıyım harekatına girişmesiyle 20 Temmuz 1919’da bir beyanname yayınlamış ve yaşı uygun olanları cepheye çağırmıştır. Böylece subay ve zaptiyelerin, serdengeçtilerin, Menteşe’den gelen asker ve zeybek guruplarının katılımıyla 5 bin kişilik Milli Aydın Alayını kurmuştur. Bu alay, Umurlu ve Büyük Menderes Nehri arasında kurulan 6 km’lik Köşk Cephe hattı ile Üçyol mevkiini bir yıldan fazla savunmuş ve böylece hem Yunan ordusunun ileri yürüyüşü durdurulmuş hem de Mustafa Kemal Paşa’ya çok önemli zaman kazandırılmıştır.
23 Nisan 1920’de TBMM açılmıştır. 8 Kasım 1920 tarihli meclis kararı ile düzenli ordu birlikleri kurularak milli güçler bu orduya bağlanmış, cemiyetler tek çatı altında toplanmış, Yörük Ali Efe’ye “Albay” rütbesi verilmiştir. Batı Ege’de destanlar yazan, Köşk savunmasıyla düşman ilerlemesine fırsat vermeyen Milli Aydın Alayındaki subay, asker ve bir kısım zeybek gurupları, 37. Piyade Alayı adı altında Batı Cephesine katılmıştır. Yörük Ali Efe ve zeybeklerin mücadelesi ise Aydın, Nazilli, Köşk, Sultanhisar, Yenipazar ve Çine başta olmak üzere İzmir ve Muğla cephelerinde devam etmiştir.[4]
Aydın halkının gönlünde övünç ve gurur kaynağı olarak benimsenen Yörük Ali Efe, savaştan sonra hiç unutulmamış, TBMM kararı ile İstiklal Madalyasıyla taltif edilerek İzmir Buca’da kendisine tahsis edilen eve yerleştirilmiştir. Daha sonra Yenipazar’a yerleşerek uzun yıllar çiftçilikle uğraşmıştır. İzmir Alsancak’ta 1951’de atlı tramvay seyahatinde geçirdiği kaza sonucunda iki bacağı diz kapakları altından kesildikten sonra tedavi için gittiği Bursa’da 23 Eylül 1951’de hayatını kaybetmiştir. Yörük Ali Efe’nin Yenipazar’a getirilen naaşı, Muslukuyu Kabristanında toprağa yatırılmış, 2000 yılında açılan mezarındaki bakiye kemikler Yenipazar’da müzeye çevrilen evinin bahçesine taşınmıştır.[5]
Halkın gönlünde kişiliği, ilkeleri, düşünceleri ve kahramanlıklarıyla yaşayan Yörük Ali Efe adına pek çok türkü, kitap, halk oyunu, tiyatro ve film ithaf edilmiş, şerefine nice okul, park, cadde ve bulvar isimlendirilmiştir.
Alper UZUNGÜNGÖR
***
Kaynaklar:
(i) Ş. O. Alpkaya, Yörük Ali Efe, Demkar Yayınevi, İstanbul, 2009.
(ii) T. Akkoyun, Milli Mücadele’de Aydın Kuvayı Milliyesi, Afyonkarahisar, 2014.
(iii) Ş.Öksüz, Yörük Ali Efe, Makale, Erişim Tarihi:15.01.2023 (https://www.mavididim.com.tr)
(iv) B. Akça, Milli Mücadele Döneminde Yörük Ali Efe’nin Muğla ve Havalisindeki Faaliyetleri, Makale, Erişim Tarihi: 15.01.2023 (https://dergipark.org.tr).
(v) D. Genç Acar, Yörük Ali Efe (1896–1951), Makale, Erişim Tarihi: 15.01.2023 (https://ataturkansiklopedisi.com.tr))
Dipnotlar:
[1] Sultanhisar ve köylerinde İlkokul (sıbyan mektebi) ve idadi kurulması Cumhuriyet devrinde gerçekleşmiştir.
[2] Albay Şefik, Mustafa Kemal’in Selanik Askeri Rüştiyesinden okul arkadaşıdır.
[3] Bazı kaynaklar, bu görüşmelerde Belediye Başkan Yardımcısı Asaf Bey, Kıllıoğlu Hüseyin ve Demirci Mehmet Efe, Aksekili Deli Mehmet Efe gibi efelerinde hazır bulunduğunu belirtir.
[4] Milli Aydın Alayı Komutanı Yörük Ali Efe ile Milli Menderes Alayı Komutanı Demirci Mehmet Efe ve Muğla grubu arasındaki iş birliği zaman zaman hâkimiyet mücadelesine dönüşmüş, çekişmeler yaşanmıştır.
[5] Yörük Ali Efe’nin İzmir’deki tramvay yolculuğu sırasında arkasından itilerek öldürülmek istendiği söylenmektedir. Bu iddia, Demirci Mehmet Efe’ye düzenlenen suikastlerle karıştırılmış olabilir veya 1950 seçimlerinde iktidarın el değiştirmesi nedeniyle toplumun kışkırtılması amacıyla çıkarılmış olabilir. Ayrıca Yörük Ali’nin geçirdiği kazanın tarihini bazı kaynaklar 1925 veya 1926 vermiştir.
1
Related papers
Bab 5 Entreprise Aplikasi Manajemen2024Blended2024
Bab 5 Entreprise Aplikasi Manajemen2024Blended2024, 2024
A spatial overview of the global importance of Indigenous lands for conservation
Nature Sustainability, 2018
Séminaire doctoral de philosophie médiévale
Affiche du Séminaire doctoral de philosophie médiévale, 2024
Օրինականության Սկզբունքը Եվ «Դատավորը Ենթակա Է Օրենքին» Դրույթը Contra Legem Իրավունքի Զարգացման Դոկտրինի Համատեքստում / the Principle of Legality and the Provision “The Judge Obeys the Law” in the Context of the Contra Legem Law Development Doctrine
ՀՀ սահմանադրական դատարանի տեղեկագիր, 2022
Rolf Lauter: Views from Abroad 2, Folder 12: WALTER DE MARIA, JOSEPH KOSUTH & BRUCE NAUMAN, MMK Frankfurt 1997
Rolf Lauter: Views from Abroad 2, Folder 12: WALTER DE MARIA, JOSEPH KOSUTH & BRUCE NAUMAN, MMK Frankfurt , 1997
Turbo-like codes based on RSC code decomposition
Proceedings. 2001 IEEE International Symposium on Information Theory (IEEE Cat. No.01CH37252), 2001
Determining the optical axes of entangled Laguerre Gauss modes
arXiv (Cornell University), 2008
Visualization of epidermal growth factor-receptor by cryo-ultramicrotomy: Two clonal variants of A431 cells differing in EGF-R characteristics
Ultramicroscopy, 1984
Improvement of maltotriose fermentation by Saccharomyces cerevisiae
Letters in Applied Microbiology, 2006
Meningkatkan attensi belajar siswa kelas awal melalui media visual
Jurnal Pendidikan Anak, 2019