Mehdi Belhaj Kacem. Rencontre et enjeux (revue Philosophique, 2014)

Remarques sur la désorientation d'Alain Badiou (et des intellectuels en général) Très cher Badiou, je sais, je sais. Vous allez trouver que je m'acharne. Il y eut mon attentat sémantique de 2011, Après Badiou, qui mit fin avec pertes et fracas à dix années d'intense complicité intellectuelle, défraya alors la chronique médiatique et mondaine, et, plus de dix ans plus tard, donne encore des fous rires à ses lecteurs. Il y a deux ans, je fis paraître mon livre-somme de philosophie, Système du pléonectique, qui entre dans tous les détails des raisons pour lesquelles je me suis si violemment séparé de vous. Et voilà que je récidive… Mais, tout bien considéré, n'est-ce pas là signe de "grande santé" philosophique? Après tout, Aristote et Epicure auront passé leurs vies à critiquer, voire à invectiver, Platon. Spinoza et Leibniz auront passé leurs vies à chicaner et déconstruire Descartes. Kierkegaard et Schopenhauer ont passé leurs vies à se défouler sur Hegel. Donc, oui : la polémique, tant sous ses formes soft que hard, est signe d'une vitalité plutôt réjouissante de la création philosophique. Après Badiou fut le moment de l'invective et du défoulement. Système du pléonectique fut celui de la critique minutieuse, de la déconstruction argumentée et de l'argument de précision. Je crois bien que le moment est venu d'un troisième moment : celui de se détendre un peu. Nous venons tous de passer deux années très éprouvantes, et ce n'est qu'un début; quand on peut s'offrir le luxe de se divertir à bon escient, il serait dommage de se priver. Ce luxe, vous nous l'offrez de manière quasi providentielle, avec la parution, courant janvier 2022, d'un petit texte, dans la collection Tracts chez Gallimard, intitulé Remarques sur la désorientation du monde, dans lesquelles vous vous prononcez, après avoir encensé les mesures de confinement et adopté sans barguigner le port du masque chirurgical ("l'imposition, en outre trop tardive, du masque sur la figure", dites-vous dans ce libelle), en faveur de la "vaccination" obligatoire. Dans mon Après Badiou, j'invoque régulièrement, à votre égard, le mot incisif du Christ : "tu vois la paille dans l'oeil du voisin, mais pas la poutre dans le tien." A cet égard, on peut dire que vous venez de vous fendre de votre chef-d'oeuvre. D'où l'intitulé que je donne à ma chronique publique de ce

Philosophique, 2014

In CHECKPOINT, Revue d’art et des pensées contemporaines, "Rejouer", N°1 - Paris, Automne 2007 (revuecheckpoint.fr).

En trois parties, portant sur le nihilisme, le mal jusqu'à la révolution ludique, je tente de résumer ce qui me paraît si fascinant dans la pensée de Mehdi Belhaj Kacem. (Article paru également dans la revue "Philosophique" de l'Université de Franche-Comté)

Entretien avec l’écrivain Bachir Mefti, 2018

Né à Alger en 1969, Bachir Mefti est un écrivain algérien d'expression arabe qui a commencé à écrire au milieu des années 1980. Il a publié plusieurs romans et recueils de nouvelles. Son roman "Pantin de feu" a été nominé pour le prix du Booker Arabe 2012. Le travail de Mefti a été traduit en français et en anglais et ses écrits ont été publiés dans le numéro de printemps 2000 du magazine « Banipal" consacré à la littérature algérienne contemporaine. Mefti a également publié des articles journalistiques et travaille à la télévision algérienne en tant que producteur de programmes culturels.

ALTERNATIVE FRANCOPHONE

Résumé L’étiquette de minimaliste, celle de la nouvelle tendance littéraire et artistique de la fin des années soixante-dix, réunit des auteurs aux textes brefs, qui dans un mouvement de tabula rasa, partagent certaines inclinations esthétiques. Partisans de l’art de simplicité et de l’esthétique de la concision reconnue dans l’écriture par sobriété de l’expression, réduction de la trame narrative, «atomisation de l’intrigue», absence de sens historique, de grandes idées philosophiques, personnages anonymes, etc., ces auteurs se considèrent unanimement redevables à un avant-coureur commun : Samuel Beckett. Il en va de même pour les écrivains minimalistes d’Iran qui reconnaissent ouvertement leur dette envers Bahrâm Sâdeghi dont l’œuvre, parue pendant 1957- 1972, constitue l’une des explorations les plus originales de la narrativité minimaliste, avant que le courant soit répandu au pays. Précurseur du minimalisme en Iran, ce dernier s’approprie une figure marquante de son époque tena...

SociologieS, 2019

Cet article vise à comprendre, à travers une approche comparatiste, la genèse de deux ouvrages de la pensée islamique contemporaine : Critique de la raison arabe (premier volume), de Mohammed Abed al-Jabiri, Professeur de philosophie à l’Université de Rabat (Maroc) (1935-2010), paru à Beyrouth (Liban) en 1984 et Pour une Critique de la raison islamique (paru la même année à Paris) de Mohammed Arkoun, Professeur émérite d’histoire de la pensée islamique à l’Université de la Sorbonne (Paris III) en France (1928-2010), à Paris. En incorporant des éléments de contextualisation historique, de trajectoire biographique ainsi qu’une étude de contenu, la comparaison permet de restituer les conditions de production de ces ouvrages et d’appréhender les dynamiques sociales communes qui les sous-tendent.