Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
''ABDULKÂDİR KADRÎ EFENDİ'', Kayseri Ansiklopedisi, Kayseri Büyükşehir Belediyesi, C.1, s.21, 2015.
…
6 pages
1 file
Journal of Turkish Studies, 2018
argümantasyonların bizleri nasıl farklı sonuçlara ulaştırdığının güzel örneklerini sunar.
Sivas Cumhuriyet Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 2023
Wisdom has been one of the most popular concepts in Islamic culture and many works have been written around this subject. Some of the written works were written as copyrighted works in various languages, and some of them were translated into other languages and brought into the target language. One of these translated works is the work titled "Rahiku'l-kevser min Kelami'l-Gavs er-Rıfai el-Ekber" translated from Arabic to Turkish by Kudsizade Kadri. There are one hundred wise words and two sermons of Ahmed er-Rıfai in the translation made from Abdullah Muhammed Siraceddin al-Mahzumi's work of the same name. The subject of one hundred wise words collected under the title of "Kelimat-ı Hikemiyye" is generally morality, faith, science, social life, sect, worship, reason, self, human relations, shari'ah, unity of existence. The words have not been subjected to any classification. In the study, after giving information about Kudsîzâde and his works, Kelimât-ı Hikemiyye was transferred to today's letters.
''ALİ EFENDİ EL-KAYSERÎ (HADDÂDÎ)'', Kayseri Ansiklopedisi, Kayseri Büyükşehir Belediyesi, C.1, s.101, 2015.
''ALİ NİSÂRÎ EFENDİ'', Kayseri Ansiklopedisi, Kayseri Büyükşehir Belediyesi, C.1, s.105-106, 2015.
ÖZET Hz. Muhammed'in doğumunu, üstün vasıflarını, hayatındaki önemli olayları ve vefatını konu edinen mensur örnekleri olmakla birlikte çoğunlukla manzum yazılan eserlere mevlid adı verilir. Mevlid, Türk edebiyatında diğer Müslüman milletlerin edebiyatlarından daha fazla ilgi görmüştür. Bunda Süleyman Çelebi'nin Vesîletü'n-Necât adlı mevlidinin önemli bir payı vardır. Süleyman Çelebi'nin eseri, sehl-i mümteni sayılabilecek üslubu ile pek çok mevlid üzerinde müessir olmuştur. Makalenin konusu olan Abdî Mevlidi hakkında kaynaklarda eksik ve bazı yanlış bilgiler vardır. Dört nüshası tespit edilebilen bu eser, 241 beyit olup aruzun iki farklı kalıbı kullanılarak ve kaside-mesnevî nazım şekillerinin özelliklerine uygun olarak yazılmıştır. Hem tercih edilen aruz kalıpları hem de kaside tarzında yazılan kısımlarıyla Türk edebiyatında kaleme alınmış pek çok mevlidden ayrılmaktadır. Bu makalede mevlid türü ile ilgili kısa bir girişten sonra daha önce yayımlanmamış olan Abdî Mevlidi'nin özellikleri üzerinde durulacak ve eserin tenkitli metnine yer verilecektir.
Trakya üniversitesi edebiyat fakültesi dergisi, 2014
Ahmed BÀdì is an important person who was born in Edirne, took a good education, learnt both Arabic and Persian languages, took master from the famous caligraphers of the period. When he was twenty five years old, he began to work for the State, worked in different places like Edirne, Bosnia, Kastamonu, Trabzon, Konya, Bursa as an expert in finance for forty four years. Ahmed BÀdì Efendi devoted his time which was remained from his official duties to science, researching and literature. He brought up works in different areas. In this study, we will try to introduce Ahmed Badi from Edirne who lived between Rajab 1255 (A. D. September 1839) and 1325 (A. D. 1908), worked as a successful officer and at the same time who was a wise person and his divan.
İnönü University International Journal of Social Sciences (INIJOSS), 2021
Dil insanlar, nesiller, toplumlar, kültürler arası iletişimi sağlayan en önemli unsurdur. Dini açıdan da dilin önemi büyüktür. Çünkü Allah ile insan arasındaki iletişim insanın konuştuğu dil üzerinden gerçekleşmektedir. Bu sebeple dillerin kökeni dilciler ve filozoflar kadar din âlimleri arasında da merak ve tartışma konusu olmuştur. İlk insana kadar gittiğimizde onun bir dile sahip olup olmadığı, eğer konuşuyorsa dili nereden öğrendiği merak uyandıran sorulardandır. Kur'an-ı Kerim'de ilk insanın yaratılış serüveni açıklanırken Allah, melekler, Âdem ve Şeytân arasında geçen konuşmalardan bahsedilir. Bu ifadeler, ilk insanın bir konuşma diline sahip olduğu sonucuna yöneltmektedir. Yine Allah tarafından Hz. Âdem'e bütün isimlerin öğretildiğinden söz edilir. Buna dayanarak bazı din âlimleri dilin Allah tarafından insana öğretildiğini savunur. Diğer bazı âlimler ise önceden konuşulan bir dil olmadan veya daha öncesinden eşyaya isim verilmeden böyle bir diyaloğun olamayacağını savunmuş ve dillerin insanlar tarafından icat edildiğini söylemişlerdir. Ayrıca ilk insanın nasıl konuşmaya başladığı hakkında iddiaların kesinlik taşımadığını bundan dolayı da bu konuda susmanın en doğru yöntem olduğunu ileri sürenler de olmuştur. Dilin kökeni hakkındaki bu teorilerin kelamî görüşlerle de bir ilgisi bulunmaktadır. Çalışmada Mu'tezile kelamcısı Kâdî Abdulcebbâr'ın (v. 415/1025) dillerin kökeni hakkındaki muvâzaa savunusu incelenecektir. Bu teoriye göre dillerin kökeni insanlar arası uzlaşıya dayanmaktadır. Yine bu araştırmada Kâdî'nın tezini hangi delillere dayandırdığı incelenecektir. Çalışmada kaynak tarama ve veri analizine dayanan bir yöntem takip edilmiştir. Çalışmadan amaçlanan husus, bir kelamcının görüşleri çerçevesinde dillerin kökeni hakkındaki tartışmalara zenginlik katarak konuyu aydınlatmaktır.
Fakih, usûlcü, müfessir, siyaset teorisyeni! ve düşünür sıfatlarını hâiz çağdaş Iraklı dini lider
''ALİ EMÎRÎ EFENDİ'', Kayseri Ansiklopedisi, Kayseri Büyükşehir Belediyesi, C.1, s.102, 2015.
Memiş Efendi, 19. Asırda Konya’nın Bozkır’ında 1784-1852 yılları arasında yaşamış Osmanlı âlimlerindendir. Memiş Efendi, ilmi icazet yani diploma ile birlikte,Nakşbendî ekolünün önemli simalarından MevlanâHalidîBağdadî’den doğrudan tasavvuf icazeti almış Nakşî-Halidî mürşit ve halifelerindendir. Memiş Efendi, Ebu Said Hadimi’nin eğitim-öğretim metodunu Konya’nınKaracahisar, Hocaköy (Üç Pınar) ve Çavuş kasabalarında kurduğu medreselerle devam ettiren önemli bir karakterdir. Memiş Efendieğitiminde ilim ile irfanı birlikte yürütmeyi ilke edinen,talebesine hem ilmî bilgiyi hem de bunu salih amele dönüştürenkâmil ahlakı kazandırmayı hedefleyen bir şahsiyettir. Memiş Efendi, ilmi topluma sevdirerek taliplerinin artmasına vesile olan, evlatları ve yetiştirdiği âlimlerle ilim merkezleri oluşturan, Anadolu’nun dört bir yanına bir dalga gibi ilim ve ahlakın yayılmasına öncülük eden, üstün karakterli mürşit ve müderristir. Memiş Efendi, tasavvufî ahlak eğitiminde Nakşî-Halidî öğretisinin Konya merkezli Anadolu topraklarında yayılmasına öncülük eden ve hatta bu öğretinin idareci ve halk nezdinde kabul görmesine neden olan önemli âlimlerdendir. Memiş Efendi, İslam’ın insanların gönüllerinde ve toplumsal hayatlarında yer etmesi amacıyla geçim endişesi duymadan ömrünü ilme ve amele adayan, yeri geldiğinde de bu uğurda hicretten asla çekinmeyen Peygamber varisi cesur bir şahsiyettir. Memiş Efendi, kendini İslam’a vakfeden bir “vakıf insan”dır. Memiş Efendi, ilim ve irfan sahasında kurduğu müesseseler ve yetiştirdiği nice talebe ile etkisini günümüzde halen hissettiren örnek bir kişiliktir.
Archivos de historia del movimiento obrero y la izquierda, 2016
Proceedings of the Institution of Mechanical Engineers, Part B: Journal of Engineering Manufacture, 2011
Archilés, Ferran; Sanz,Julián; Andreu, Xavier (eds.), Contra los lugares comunes Historia, memoria y nación en la España democrática, 2022
Necmettin Erbakan Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, 2024
diastixo.gr, 2023
Statistique Et Enseignement, 2010
International Research Journal of Modernization in Engineering Technology and Science, 2024
Զանգակ-97, Երեւան, 2005
Coloquios de Historia Canario Americana, 2004
Jurnal Civronlit Unbari
Biological Journal of the Linnean Society, 2003
Gastrointestinal Endoscopy, 2015
Canadian Oncology Nursing Journal, 2016
Latopisy Akademii Supraskiej 15 tom I, 2024
Materials Today: Proceedings, 2019
Revista Brasileira de Ensino de Ciência e Tecnologia
Animal Welfare, 2012
Journal of Lipid Research, 1999