Narratividade em Paul Ricouer

estudio del concepto de identidad narrativa

Veo en las intrigas que inventamos un medio privilegiado por medio del cual reconfiguramos nuestra experiencia temporal confusa, informe y, en última instancia muda.

El concepto de texto en Paul Ricoeur y su relación con la lírica breve contemporánea Juan Camilo Suárez R.

El filósofo Paul Ricoeur, considerado como uno de los más importantes pensadores de la segunda mitad del siglo XX, propone en este texto una mirada retrospectiva a sus fecundas contribuciones a la comprensión del papel que la narratividad juega en la vida individual y en la historia colectiva. Se trata, en efecto, de una auténtica recapitulación de sus cruciales aportaciones en este campo, desarrolladas durante décadas a través de varias obras que han devenido clásicas: un lugar de referencia inexcusable para teóricos e investigadores de toda especie. Entre sus numerosas obras pueden destacarse las siguientes: Temps et récit (1983)(1984)(1985), Le conflit des interprétations (1969) y La méthapore vive (1975).

AGUSTÍN NEIRA TIEMPO Y NARRACIÓN I Configuración del tiempo en el relato histórico por PAUL RICCEUR m siglo veintiuno ecftores siglo xxl editores, s.a. de c.v. CERRO DEL AGUA 248, DELEGACIÓN COYOACAN, D4310, MÉXICO. D F siglo xxi editores argentina, s.a. TUCUMAN 1621. 7 N, C1050AAG. BUEMOS AIRES, ARGENTINA portada de carios palleiro primera edición en español, 1^95 quinta edición en español, 2004 © siglo XX! editores, s.a. de c.v. isbn 968-23-1965-x (obra completa) isbii 968-23-1966-8 (volumen 1) primera edición en francés, 1985 © édilions du seuil, paris título original: lemps el récit. i: ¡ 'hisíoire el le récit derechos reservados conforme a la ley impreso y hecho en méxico/printed and made in mexico ÍNDICE PRESENTACIÓN DE LA EDICIÓN ESPAÑOLA, por MANUEL MACEIRAS 9 INTRODUCCIÓN 31 PRIMERA PARTE: EL CÍRCULO ENTRE NARRACIÓN Y TEMPORALIDAD L IJI "fj-ase narrativa" según Arthur Danto, 242; 2-Proseguir una his toria, 251; 3. El acto configurante, 260; 4. La explicación por medio de la trama, 269; 5. "Cómo se escribe la historia", 281 3. LA INTENCIONALIDAD HISTÓRICA Introducción, 290; 1. La imputación causal singular, 300; 2. Las enti dades de primer orden de la historiografía, 315; 3. Tiempo de !a his toria y deiiiino del aconiecimienfo, 335 CONCLUSIONES 365 [9]

El tiempo actual está marcado por el individuo, mejor dicho, del individualismo. En el Silgo XIX surgieron, simultáneamente, una conciencia más clara del individuo (Kierkegaard, Nietzsche) y de la cuestión social (Hegel, Marx). El Siglo XX estuvo marcado por los excesos políticos en ambas direcciones: colectivismo e individualismo. El fracaso del ideal socialista dejó un profundo hueco en los ideales que trasciendan los sueños individuales. A principios del Siglo XXI, la relación entre el individuo con la colectividad (sociedad o comunidad), se ha vuelto difusa y conflictiva, y ha sido objeto de diversas interpretaciones, muchas de ellas contradictorias. Parece haber una confusión básica respecto del hombre como persona individual y como sujeto capaz de realizarse en relación constitutiva con los demás. La auto-comprensión del hombre, de su ser y de sus posibilidades están en juego. Esto ha tenido importantes repercusiones en todos los campos.

El filósofo Paul Ricoeur, considerado como uno de los más importantes pensadores de la segunda mitad del siglo XX, propone en este texto una mirada retrospectiva a sus fecundas contribuciones a la comprensión del papel que la narratividad juega en la vida individual y en la historia colectiva. Se trata, en efecto, de una auténtica recapitulación de sus cruciales aportaciones en este campo, desarrolladas durante décadas a través de varias obras que han devenido clásicas: un lugar de referencia inexcusable para teóricos e investigadores de toda especie. Entre sus numerosas obras pueden destacarse las siguientes: Temps et récit (1983)(1984)(1985), Le conflit des interprétations (1969) y La méthapore vive (1975).

Revista Latinoamericana de Filosofía, 2023

Resumen: En el presente artículo analizaremos el rol de la autobiografía en Tiempo y narración, intentando comprender los motivos por los que este género literario no tiene tanta relevancia en la obra de Ricoeur. En lo referente a su relación con la identidad narrativa, sostendremos que, a pesar de lo que se podría suponer, la identidad narrativa es una derivación del análisis de la autobiografía y no a la inversa. Invertido este vínculo, nuestro segundo paso consistirá en deslindar el tipo de relación que tienen las ficciones literarias y los relatos de vida en la identidad narrativa.

La primera pregunta que se le formula a Paul Ricouer es sobre el arte en su vida y la ausencia de éste a excepción de la literatura en su obra. Ricouer afirma, siempre ha sentido admiración por el arte del siglo XX. Y comienza citando a diversos compositores, músicos y artistas plásticos; señalando que respecto a la pintura clásica, tendría ciertos reparos en la presuposición narrativa de casi todas las telas, ya que se necesita de poder identificar las historias escenificadas en éstas. Lo que para el ojo bien educado en la pintura no figurativa, según Paul Ricouer, significaría únicamente ver el juego de equilibrio entre color y dibujo.

Studium, 2017

Un breve paseo por la hermenéutica en la obra de Paul Ricoeur .