Les lieux de radicalisation

Directeur de la publication Olivier Mongin Comprendre le monde qui vient /2 L'hostilité djihadiste 3/ Varia Que reste-t-il de la politique après Mai 68 ? Entretien avec Jean-Loup Thébaud p. 100 Les trois ruptures de Mars 68 en Pologne Jean-Yves Potel p. 109 La philosophie politique du Mouvement 5 étoiles Raffaele Alberto Ventura p. 115 L'Université, entre connaissance et intérêt ? Éloïse Adde p. 127 Cultures Poésie / Antoine Émaz. Le douloureux courage de vivre Jacques Darras p. 142 Cinéma / La foi du puisatier Élise Domenach p. 146 Cinéma / Revoir Tarkovski Louis Andrieu p. 150 Exposition / Picasso. Chefs-d'oeuvre ! Hélène Mugnier p. 153 Livres p. 155 Brèves / En écho p. 178 Auteurs p.

Les pratiques divinatoires ont fait l'objet en Occident, d'une double marginalisation intellectuelle et sociale, dont les historiens ont largement documenté les enjeux religieux et politiques. Mais, tout aussi évidentes sont leurs incessantes recompositions, savantes et populaires, ainsi que leur capacité récurrente à fournir des arguments dans les controverses théologiques ou scientifi ques. Les ethnologues qui ont travaillé dans des sociétés rurales les ont souvent rencontrées, moins comme la compétence réservée d'un corps de spécialistes, que sous la forme de savoirs domestiques diffus, d'usages infi mes associés à des fonctions coutumières, greffés sur des savoir-faire techniques ou des coutumes liturgiques. Avec une exception, cependant, pour un domaine particulièrement tributaire de cette logique d'action: celui des rapports entre les vivants et les morts car, si le christianisme a interdit très tôt l'évocation des défunts, l'invention du Purgatoire a favorisé la transmission et l'innovation, dans la longue durée, d'une multiplicité d'usages que l'anthropologie du symbolique a placés au centre de son attention.

2015

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Après les attentats du 7, 8 et 9 janvier 2015 contre Charlie Hebdo, une supérette casher et une policière municipale, subsiste une lancinante question. Pourquoi, dans un contexte de paix, de jeunes Français ont-ils pu s’attaquer avec une telle violence à des individus choisis en raison de leurs opinions, de leur confession religieuse présumée ou de l’uniforme qu’ils portent ? Des assassinats commis par Mohamed Merah en mars 2012 à ceux des 7, 8 et 9 janvier 2015, revendiqués par les frères Kouachi et Amedy Coulibaly, en passant par l’attaque du Musée juif de Belgique, le 24 mai 2014, dont est accusé M. Mehdi Nemmouche, pas moins de vingt-huit personnes ont trouvé la mort sous les balles de leurs meurtriers. Voir : http://www.monde-diplomatique.fr/2015/02/A/52619

Pouvoirs, 2016

Revue critique de fixxion française contemporaine, 2020

Ce document a été généré automatiquement le 17 février 2022. Les contenus de la Revue critique de fixxion française contemporaine sont mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 4.0 International. "On s'est radicalisés en librairie" De la littérature sur la radicalité à la radicalité en littérature Justine Huppe "[…] le point crucial de savoir si, oui ou non, nous devions nous adresser aux autorités, avait déjà été résolu : c'était non. Le cadre (l'adresse rituelle aux autorités) l'emporte toujours sur son contenu-cela, j'en faisais depuis trente ans l'expérience dans l'Éducation nationale, où les choses ne changeraient un jour que si, et seulement si, on changeait le système des salles, les chaises, les tables, la colle des papiers peints qui puait et surtout l'emploi du temps, le rythme dominant, ses divisions, ses sons, ce qu'ils organisaient pour chacun d'implicite"

Quaderni, 2018

What best defines humans and differentiates one from each others, at any age, regardless of their cultural background, age and any level of education and instruction? We do believe that it is their way of expressing (or living) their needs and desires! If there is a key and decisive question in our life it should be how to manage our needs by making place to others, in order to promote maximum user of friendliness, hospitality and respect for others. It's among the poor, we know that hospitality is best practiced. Right now or acts of gratuitous violence and sometimes uncontrolled. Therefore, it seems appropriate to clarify to a category of humanity on the need to educate against violence. Any human has more to gain by living in harmony with other than to get them against him. The expenditure on security had quadrupled from the last 25 years at the expense of food and environmental protection programs. From what should be done in a smallest entity of human being organization, the family, we are trying to suggest how to be aware of some small details in education of both kids and adults daily. Furthermore, we believe that by planning family program in some countries, we may give more chance to survive and to become more performance to our progeniture. Everything starts from family. Headline : The prevention of radicalism costsless expensive than its repression! RESUME Ce qui définit mieux les humains et les différencie les uns des autres et ce, à n'importe quel âge, leur origine culturelle, et quelque soit leur niveau d'instruction et d'éducation, c'est leur manière d'exprimer (ou de vivre) leurs besoins et désirs ! S'il y a une question essentielle et décisive dans notre vie, c'est celle de savoir gérer cette triade lacanienne, à savoir : besoins, demande et désirs. Comment faire place aux autres, dans le but de favoriser le maximum de convivialité, d'accueil et de respect de l'autre. C'est chez les pauvres, on le sait, que l'hospitalité est la mieux pratiquée. En ce moment ou les actes de violence gratuite et parfois incontrôlée, il me semble opportun d'éclairer une catégorie de l'opinion sur la nécessité d'éduquer à la non-violence. L'humanité, a plus à gagner à vivre en harmonie avec ses congénères (à l'échelle individuelle, collective, nationale et entre nations) qu'à se les mettre sur le dos. Les dépenses liées à la sécurité (et à l'armement) ont quadruplé ces 25 dernières années au détriment des programmes alimentaires, d'éducation et de protection de l'environnement. Ce texte se propose de mettre en évidence les faux pas qui partent de la plus petite entité de notre organisation humaine, c'est-à-dire la famille, passant par l'enseignement au maternel et à l'école primaire Tout part de là!

Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : [email protected] Article « Quelle place pour la radicalité dans notre société ? » Benoît Coutu et Emiliano Arpin-Simonetti Relations, n° 779, 2015, p. 38-39. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : http://id.erudit.org/iderudit/78150ac Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.