Identidades en conflicto

Identidades encontradas de un país apasionado Juliana Mora La marca “Colombia es pasión”, viene rondando en la gran mayoría de medios de comunicación del país; revistas, televisión, radio; también se ve en medios electrónicos con vídeos y con propagandas que lo que buscan es mejorar y generar una buena imagen de Colombia en el exterior.” El dicho popular de que una imagen vale más que mil palabras bien puede aplicarse al caso de un país como Colombia cuya imagen negativa a nivel internacional aún no han podido cambiar los innegables logros que el país ha alcanzado durante los últimos años en materia de seguridad, desarrollo económico, social, inversión extranjera, comercio exterior y turismo”. (Pasión, 2009)  Pero creo que este no es su único objetivo ya que no solo busca la buena imagen del país sino también crear una identidad de los colombianos frente a su país. “como consecuencia de los esfuerzos que han animado al Gobierno Nacional por construir y generar confianza entre los ciudadanos, confianza entre los inversionistas y confianza en la comunidad internacional, en agosto del 2005 se creó La Marca País para cuya creación se realizo un proceso de búsqueda de la esencia colombiana centrado en descubrir  cual era ese factor ventajoso que permitiera revestir de competitividad y diferenciaría al país. Proceso que halló que la pasión era el común denominador de los colombianos, porque a pesar de las dificultades sienten pasión por todo lo que hacen” (Pasión, 2009) Además de esto también se busca con esta investigación la forma como estos vídeos y este tipo de publicidad lo que buscan es generar una nueva imagen frente los extranjeros, no solo con respecto a Colombia como país sino frente al tipo de colombianos que somos, con su slogan “El riesgo es que te quieras quedar”. Además de esto también se busca con esta investigación si sí se crea una identidad nacional por medio de esta propaganda, y además de esto, si sí es posible reivindicar la identidad colombiana con la misma marca. La hipótesis del trabajo se comprobará por medio de entrevistas hechas a colombianos del común, de diferentes edades, raza y género; pero de igual manera se le hará una entrevista a algunos extranjeros para saber que tan ligado está este tipo de publicidad a una publicidad dirigida al ciudadano del mundo. Además de las entrevistas también se hará una breve etnografía del sitio web www.colombiaespasion.com para así poder ver un poco más de cerca que es lo que se busca con esta marca tan popularizada en los diferentes medios de nuestro país. Así, con esta metodología y el análisis del discurso de algunas de las propagandas y noticias respecto a este tema se responderá a las siguientes preguntas de investigación: ¿Cómo se crea una identidad nacional por medio de las publicaciones y propagandas de la marca “Colombia es pasión”? y ¿Es posible crear una reivindicación identitaria con la marca “Colombia es pasión”? Dentro del marco conceptual se usaran conceptos como el de identidad nacional, reivindicación y discurso. La identidad nacional será de vital importancia dentro de esta investigación, ya que será esto a lo que se le pretende buscar una respuesta. La forma como se teje la identidad nacional en las personas, en este caso los colombianos no es la misma, y como resultado de esto la forma como se percibe este tipo de publicidad no será la misma. Esto será posible haciendo un tejido de la mano del discurso y la reivindicación, ya que es gracias a estos que podremos saber si el objetivo de la publicidad está cumpliendo su fin y se está logrando crear una identidad nacional. Creo que es de vital importancia, y antes de empezar a desglosar los hallazgos de esta investigación, entender de donde viene y que significa realmente la palabra pasión: “La palabra pasión viene del latín passio, y este del verbo pati, patior (padecer, sufrir, tolerar). La palabra pasión significa lo contrario que la acción, es decir, un estado pasivo. El verbo patior dio un gran número de palabras como: Pasivo, paciente, impaciente, paciencia, compasión, padecer y compadecer”. (Chile.net, 2001) ¿Será entonces que nos encontramos bien y debidamente identificados por esta palabra? De igual manera hay que tener en cuenta que el logo de la marca pasión está inspirada en el sagrado corazón de Jesús, un símbolo que desde mi manera de ver solo demuestra lo que realmente significa la palabra pasión: padecimiento y sufrimiento, no lo que realmente podemos llegar a ser los colombianos. Es con este preámbulo entonces que podremos adentrarnos en los descubrimientos de esta investigación y de probablemente entender muchas de las cosas que se esconden detrás de estas llamadas marcas país en donde nos muestran una caricatura y un teatro de una Nación de la cual no todos hacemos parte de la misma forma. Empecemos entonces con el análisis del vídeo previamente escogido de la marca “Colombia es pasión”. El vídeo a analizar es narrado, en un inglés perfecto, por un niño de no más de 6 años, en donde él con su ternura y su carisma nos empieza a contar las maravillas de esta hermosa tierra colombiana, ayudado además de exorbitantes imágenes de lo que es Colombia, es pocas palabras un país hermoso. Pero no nos detengamos en este aspecto, ya que Colombia en efecto es un país exorbitante lleno de paisajes y colores hermosos. Las imágenes introductorias del vídeo son una pequeña muestra de cómo se ve Colombia desde afuera, pero las imágenes que se empezarán a mostrar y gracias al relato del niño es que las personas que vean el vídeo podrán conocer realmente es Colombia, y lo que hace que Colombia sea el país que es: Su gente. “Por qué si los colombianos realmente somos algo, ese algo es soñadores. ¿Pero cómo no serlo? Si este es un país mágico, lleno de colores, sabores, lugares, gente buena, mucha… mucha gente buena” Traducción personal de la autora. (Pasión, Colombia is passion, NA) Con estas palabras nos damos cuenta que lo que nos quiere decir el vídeo es que el mejor producto de Colombia en realidad no es el café tipo exportación sino los colombianos; que somos gente soñadora y echada pa’ lante’. Pero, y como lo dije anteriormente, no es esto lo que quiero juzgar o realmente analizar, ya que como colombiana no puedo dejar de pensar que realmente en parte eso somos los colombianos, pero no me puedo alejar del hecho de que esas características caben en cualquier nacionalidad del mundo. Es entonces los colombianos que muestran en este tipo de vídeos, los que realmente me hacen dudar si este es el tipo de colombiano que somos todos los colombianos. Acá entonces entra a relucir una de las preguntas de mi entrevista. ¿Al ver el vídeo, se siente Ud. identificado con el tipo de colombiano que están mostrando? Estas fueron algunas de las respuestas obtenidas. “No. No me siento identificada porque tenemos (los colombianos) unas características muy nuestras que no las refleja ninguna de las personas que aparece en el vídeo” Apartes tomados de la entrevista. Paola Andrea Franco Amaya. Es entonces en este momento en donde nos podemos preguntar si realmente, lo que se quiere lograr con este tipo de publicidad es crear una identidad del colombiano o simplemente el tipo de colombiano que nos interesa mostrar en el exterior. En otros momentos del vídeo, seguido del porqué los colombianos somos soñadores, se nos explica el porqué lo somos, y la respuesta es porque somos colombianos del común, gente como cualquier otra, pero que dentro de esa gente normal también existen los que nos han dado las pocas glorias en el futbol, iconos de la música como Carlos Vives, Juanes y Shakira; la gente colombiana que realmente vale la pena y la que siempre será digna representante de nuestro país. “Todo esto demuestra que hay más en este país de lo que refleja. Hay océanos, playas, todo tipo de clima cada día del año, arquitectura colonial española, arquitectura moderna […]” (Pasión, Colombia is passion, NA) Subrayo la “arquitectura colonial española” porque me parece muy paradójico que algo tan representativo de Colombia sea algo que realmente no le pertenece sino algo que lamentablemente heredo a la fuerza. Pero entonces acá nos volvemos a preguntar ¿Qué es lo que realmente le queremos mostrar al mundo? ¿Qué es lo colombiano? ¿Qué somos los colombianos? Será entonces, y con las palabras de Paolo Vignolo que podemos ver como “Vale entonces la pena escudriñar el fenómeno para tratar de comprender las coordenadas simbólicas en las que se inscribe este repertorio de prácticas y representaciones de carácter nacionalista. “Colombia es pasión” es producto de una campaña publicitaria llamada “Imagen país”, lanzada a partir de 2005, «una estrategia de competitividad diseñada para mostrar la otra cara de Colombia, esa que no se conoce, según leemos en el sitio oficial de la iniciativa, que sigue: «Porque tener una marca propia es poseer una identidad, un nombre y una reputación. En la coyuntura actual de globalización, es muy importante que los países se diferencien de otros para así competir en el mercado internacional” (VIGNOLO, 2009, págs. 94-95) Es entonces en este punto, y gracias a esta cita que podemos dar cuenta que realmente nunca ha existido y no existe la más mínima intención por parte de esta organización en crear una identidad con la cual los Colombianos se sientan realmente identificados, pero la pregunta será entonces ¿Realmente lo están logrando? En este punto seguiré usando citas textuales de los grupos focales realizados en el marco de investigación de esta monografía. “Me siento identificada con las personas que aparecen, personas representativas, iconos propios de Colombia, que han sido parte importante de la historia en muchos aspectos; en la música, en los deportes…” Apartes tomados de la entrevista. Andrea Gómez Riaño. Con opiniones como esta podemos decir que la marca efectivamente logra su objetivo con gente del común que se siente identificada con colombianos representantes del país, colombianos que se sienten bien representados por otros colombianos. En este punto del trabajo es en donde aspectos como la ideología empezarán a tomar importancia dentro de la investigación. El concepto de ideología en la gran mayoría de los casos, es visto desde una perspectiva negativa, y esto se debe tal vez a la relación directa que tiene con el poder y especialmente con la posición dominado-dominante. Se podrá definir entonces, y de una manera vaga y superficial, la ideología como las creencias de un grupo y sus miembros. Es así como la marca “Colombia es pasión” “Colombia es pasión”, ubica su discurso como forma de representación de un grupo, en este caso, los colombianos. “Así, “Colombia es pasión”, la marca de los colombianos, los caracteriza a ellos desde una especie de manual de país, o sea, la información introductoria a un mercado nacional (estudios del país) que contiene: situación geográfica, historia relevante del país, instituciones sociales (educación, sistema político, sistema legal, organizaciones sociales, costumbres y prácticas comerciales), religión y estética y condiciones de vida e idioma; información que contextualiza para todo el mundo el grupo “colombianos”. (SALAZAR, 2009, págs. 31-32) “Creo que estas propagandas describen gran parte de lo que es ser colombiano” Apartes tomados de la entrevista. John Jairo Aponte Guerrero. De igual manera se deben también tener en cuenta aquellas personas y aquellos aspectos del vídeo, y del discurso en general, en donde no existe o no se crea una identidad con respecto al colombiano que se muestra. Uno de los trabajos etnográficos más interesantes que pude hacer en el transcurso de la investigación y de las entrevistas fue el de una mujer de 38 años, negra, empleada del servicio a quien tuve la oportunidad de enseñarle el vídeo y hacerle preguntas frente al mismo, que como se sentía, si le gustaba el vídeo, si se sentía como una colombiana orgullosa cuando veía las imágenes. María Constanza Garzón con su honestidad y su acento valluno característico me respondió: “Pues el vídeo es muy bonito. Yo siempre he querido conocer más cosas pero cuando no hay plata pues no se puede. Pero en Colombia hay más negros como yo (entre risas)” Apartes tomados de la entrevista. Ma. Constanza Garzón. Esta entrevista me hizo pensar en el texto de Alejandro Grimson: “Cultura identidad: Dos nociones distintas” En donde se permite desnaturalizar los conceptos de cultura, identidad y territorio puesto que en un mismo lugar se pueden encontrar diversidad de personas que no responden a cánones exactos de conducta y maneras idénticas de ver el mundo. Acá también se pone sobre la mesa el concepto de distancia física y distancia estructural, expuesta por Evans Pritchard ya que se verá reflejada la autonomía que tienen las esferas de territorio e identidad. Ma. Constanza, una colombiana del común, con un trabajo, con sus problemas como los de cualquier otro colombiano, no logra sentir un sentimiento de apego o una afinidad como colombiana con el vídeo porque según ella, en “Colombia hay más negros como ella”. En el vídeo que se analizo específicamente para este trabajo no muestra en ninguna parte a una persona de raza negra, o a un indígena o a alguien que no haga parte de una esfera metropolitana, moderna y desarrollada. “No creo que todos los colombianos encajen dentro del prototipo de colombiano que quieren mostrar en el vídeo. Todas las personas pueden sentir pasión, alegría, orgullo; y puede sentirse identificado con la música con los deportes, con muchas de las cosas se muestran ahí [en el vídeo], pero no creo que todos encajen en el mismo prototipo de colombiano que muestra la propaganda. Creo que son más los íconos con los que se puede sentir identificado que digamos el prototipo que muestran ahí”. Apartes tomados de la entrevista. Andrea Gómez Riaño. “Yo considero que pueden cambiar el tipo de personas que muestran en el vídeo, por personas claramente más colombianas; podrían mostrar personas de la raza indígena, gente del Chocó, gente de la costa, gente de los llanos. Creería que es más colombiano eso y si cualquier persona podría encajar, pues cualquier colombiano podría ser parte del vídeo, pero no todos los colombianos son dignos de representar al país”. Apartes tomados de la entrevista. Paola Andrea Franco Amaya. Como lo mencione al principio, también me interesé por conocer la opinión de extranjeros y sus reacciones ante el vídeo, ya que según esta marca, el tipo de publicidad en realidad está dirigido a la gente extranjera, para que vengan inviertan y conozcan Colombia. Lukas Hoesch, es un Aleman de 19 años que está radicado en Colombia hace 7 meses y su perspectiva del vídeo y la forma en la que él recibe el vídeo fue algo totalmente inesperado para mi, ya que el no cree que los colombianos en general encajen dentro de este tipo de colombianos que le quieren vender al mundo. En medio de su acento claramente extranjero, Lukas intento explicar sus reacciones frente al vídeo: “El problema con esos vídeos es que ponen como un estereotipo que uno no le da como ganas… Mira que de toda la experiencia que he vivido acá en Colombia, lo que me ha gustado más es la gente de Colombia, son súper queridos, son súper chéveres, súper abiertos. De verdad si uno ve el vídeo, eso casi no mostraba a las personas, en realidad mostraba como unos estereotipos de colombianos pero en realidad no se podía ver mucho de las personas, era más lo que estaban diciendo que lo que estaban mostrando. Decía que los colombianos son alegres y saben rumbiar, pero lo que estaba mostrando eran unas secuencias cortas, de cualquier persona que lo pudo haber hecho. A mí me parece que es una buena manera de vender a Colombia, pero de verdad para saber cómo Colombia verdaderamente es uno tiene que estar acá” Apartes tomados de la entrevits. Lukas Hoesch Esta entrevista junto a la entrevista de Ma. Constanza fueron las que más me calaron en el proceso de la investigación ya que yo no esperaba obtener este tipo de respuestas y más aun de un extranjero, una persona que supuestamente por su calidad de exterioridad se deja maravillar por este tipo de vídeos y propagandas estupendas en donde se muestra lo que quieren algunos colombianos lo que su país sea. Creo que los dos autores abordados a lo largo del trabajo y con los que pude fundamentar mi investigación y mi marco teórico, nunca ponen en tela de juicio que este tipo de publicidad no encaja en la cotidianidad o en las identidades de personas que también hacen parte del país. De esta manera creo que Alejandro Grimson nos da la oportunidad de ver como se puede separar drásticamente los elementos de cultura e identidad, ambos entrelazados con el territorio. Al leer este texto fue que me puse a pensar en propagandas como la de Colombia es pasión, y fue lo que dio inicio a esta investigación, ya que no siempre una localización geográfica, o un color de piel específicos me darán o me sedimentaran mi identidad. Como hemos visto las identidades se dan desde un concepto histórico y además de esto son circunstanciales. Para darle respuesta a una de las preguntas de investigación ¿Cómo se crea una identidad nacional por medio de las publicaciones y propagandas de la marca “Colombia es pasión”? creo que esto es posible y como lo pude observar en la gran mayoría de entrevistas, las personas crean una identidad nacional con las propagandas, el hecho de ver la bandera de Colombia sobre los hombros de alguien que proclama ser colombiano, o el ver a Juanes recibir 5 premios Grammy’s es motivo de identidad nacional, pero acá en este punto hay que tener en cuenta varios aspectos; primero las condiciones de la gran mayoría de entrevistados son las mismas, y en general, sentirse parte de este tipo de aspectos colombianos hace parte de su cotidianidad, pero después encontramos a mujeres como María, en donde las condiciones materiales y sociales cambian por completo. Maria vive en las frías montañas que colindan con Bogotá en Altos de Cazucá y su forma de ver al país y de sentirse identificado con el mismo, justo por su historia y por otros elementos ajenos, es completamente distinto. Entonces a la pregunta puedo decir que si es posible generar y crear una identidad nacional gracias a vídeos como este pero en realidad esto no será una posibilidad desde todos los puntos de vista posibles y desde todos los colombianos. Por el otro lado tenemos la segunda pregunta de investigación ¿Es posible crear una reivindicación identitaria con la marca “Colombia es pasión”?. Creo que con esta pregunta es muy importante traer a colación la entrevista con Lukas. Como lo dije anteriormente esta entrevista me pareció increíble porque nunca me imaginé obtener una respuesta de este tipo de un extranjero, una persona que no lleva viviendo mucho en el país, y que tampoco planea quedarse permanentemente; pero que en el poco tiempo que lleva viviendo acá se ha dado cuenta que estos vídeos tan solo intentan vender el país como una marca y no muestran lo que realmente somos en esencia. Creo que aunque este tipo de propagandas ayuda a la imagen que se tiene de Colombia en el extranjero es tan solo una marca publicitaria que pretende vender al país por todo lo que probablemente no es. No creo que este tipo de publicidad reivindique a la Nación colombiana y que despeje muchos de los imaginarios de los extranjeros frente al país, sino que seguirá vendiendo la imagen de rumberos, chéveres, descomplicados, bonitos y el maravilloso arte colonial español que tenemos en muchos lugares de nuestro país. Creo que realmente somos un país apasionado, trayendo a colación la etimología de la palabra, ya que dejamos de lado la desigualdad, la pobreza, la guerra, toda la sangre derramada injustamente para vender algo que realmente no somos cuando podríamos en realidad vender una imagen de un país, que aunque no es perfecto tiene muchas cosas buenas, mas cosas buenas que las gordas de Botero y la fusión del Rock y el Pop de Carlos vives. Los vídeos de Colombia es pasión juegan con imágenes e íconos importantes que nos hacen olvidar el dolor que como colombianos llevamos dentro y nos hacen sentir el tan anhelado orgullo patrio, que cuando estamos lejos de casa, y oímos el himno nacional hace que retumben y vibren todos los huesos del cuerpo. Con esto último no quiero deslegitimizar la marca “Colombia es pasión” pero si quiero que pensemos un poco más allá de lo que nos dan para que consumamos y pensemos en realidad qué tipo de colombiano y cuál es la Colombia que queremos que muestren por fuera del país y dentro de él. Bibliografía Chile.net, E. d. (2001). Etimología de pasión. Recuperado el 20 de Mayo de 2012, de Pasión: http://etimologias.dechile.net/?pasio.n Grimson, Alejandro. 2010. Cultura, identidad: dos nociones distintas. [Traducción del artículo Culture and identity; two different notions. Social Identities 16 (1): 63-79] Montenegro, Iván Emilio. Relatoria cultura e identidad. Pasión, C. e. (2009). ¿Qué es Colombia es Pasión? Recuperado el 21 de Mayo de 2012, de http://www.colombiaespasion.com/es/colombia-es-pasion/18/98.html Pasión, C. e. (Dirección). (NA). Colombia is passion [Película]. SALAZAR, O. M. (2009). Ideología de la marca país "Colombia es pasión". Pereira: Universidad Catolíca pupular de Risarlada. VIGNOLO, P. (2009). Ciudadanias en escena. Preformance y derechos culturales en Colombia. . En P. VIGNOLO, Colombia es pasión.Metamorfosis de una pasión. (págs. 87-128). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Entrevistas realizadas por la autora.