TIERRA QUE LATES EN MI

LLUCH, Andrea y MORONI, Marisa -compiladoras- Tierra adentro. Instituciones económicas y sociales en los Territorios Nacionales (1884-1951), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2010, 228 pp. - Este libro, primero de la serie Estudios y Problemas, dirigida por María Silvia Di Liscia (UNLPam), avanza en la profundización del conocimiento sobre aspectos centrales de la historia de los espacios territorianos pampeano-patagónicos. En la primera parte se analiza la conformación y los cambios históricos de las instituciones económicas, con foco en la conformación de los mercados, las actividades económicas, el mercado de tierras y la experiencia de los productores rurales. En la segunda, el análisis se realiza sobre las instituciones judiciales, sanitarias, educativas, deportivas y religiosas.

INTRODUCCIÓN Los materiales tradicionales son la piedra, la madera y la tierra. El predominio del uso de uno de ellos obedece por lo general a condiciones geográficas de clima, litología y edafología. En Europa, por ejemplo, se usa madera en las zonas de clima húmedo por la gran disponibilidad del material, mientras que la tierra se aprovecha más en las zonas de clima seco. En América el predominio obedece más bien a la tradición por la herencia de los países colonizadores. La mayor ventaja para usarlos es la inmediata disponibilidad a pie de obra, la poca preparación que requieren. Además, el personal no requiere una preparación técnica muy grande y las herramientas son también elementales. Un aspecto que puede ser desventajoso es el dimensionamiento estructural, puesto que para lograr la estabilidad del elemento se requiere de grandes dimensiones por su baja capacidad portante. Otro aspecto es la necesidad de un acabado con cal, yeso, cemento u otro ligante para darle la estabilidad frente a efectos del intemperismo.

El desarrollo de sociedades industrializadas dentro de un mundo globalcapital ha soslayado progresivamente el medio ambiente. Las reiteradas arremetidas ecológicas, materializadas en la explotación ambiental a través de la expansión urbana, extracción y uso indiscriminado de materia prima, deforestación de bosques, tala de árboles, contaminación de las aguas tras la descarga de los desechos inorgánicos, contaminación del aire por los gases tóxicos emanados de los procesos industriales, hacen comprobar que la sustentabilidad no es considerada dentro del proceso de desarrollo económico; siendo éstas algunas de las causas del fenómeno del Calentamiento Global, el agotamiento del ozono, el deshielo de los casquetes polares, las catástrofes naturales, la degradación de la tierra, el detrimento de la biodiversidad, entre otros.

El tema "El indio y la tierra" es muy vasto y puede ser analizado desde numerosos puntos de vista, todos ellos muy importantes. Pero no tendría espacio aquí para tratarlos por completo. Por eso, me voy a referir especialmente a uno de ellos, el de la concepción fundamental que tienen sobre su territorio y la relación que debe darse con él. Primero haré algunas observaciones generales, luego me detendré más ampliamente sobre los embera. Es casi un lugar común, desde hace casi 30 años, decir que para el indio la tierra es la madre, que ella es quien le da vida y de ella depende su existencia. Incluso, muchos indígenas lo plantean así, sin poder explicar la manera concreta como esto se da en las diferentes sociedades indias y, muchas veces, ni siquiera en las suyas propias, sin poder salir de la afirmación general, dejando ver que a veces se trata de algo que se repite sin que tenga en verdad sentido ni importancia. Por eso, es importante ver, con ejemplos, cómo se presenta esa forma de pensar en algunas sociedades indígenas que viven en el territorio de América.