Todo dia a mesma noite Daniela Arbex

Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG, 2013

Este artigo pretende apresentar o trabalho de Diane Arbus, importante fotógrafa norte-americana de origem judaica que produziu sua obra nos anos 1960 e 1970. Influenciada pelo trabalho de Lisette Model, também de origem judaica, Arbus se tornou uma das primeiras fotógrafas interessadas em nos lembrar de que o estranho/grotesco está próximo de nós e faz parte da nossa realidade. O trabalho que consagrou Arbus, e que será aqui analisado, se caracteriza pelo registro e exibição daquilo que são consideradas “as partes debaixo” da sociedade, as partes as quais a moral e os bons costumes determinaram como interditadas e que devem permanecer escondidas porque comprometeriam a ilusão de uma sociedade igual, lisa e perfeita, sobretudo, ordenada.

Revista Galaxia, 2019

Title: Narrating a tragedy of the present: transgressions against the regime of practices in Daniela Arbex’s book Todo dia a mesma noite O artigo examina passagens do livro Todo dia a mesma noite, de Daniela Arbex, e entrevistas concedidas pela jornalista sobre o processo de apuração e escrita da reportagem sobre a “Tragédia de Santa Maria”. Objetiva-se perceber as aproximações do trabalho de Arbex à noção de “livro de repórter”, sinalizando a potencialidade crítica dessa escrita como um processo transgressivo de reconhecimento do presente. Como chave de leitura, utiliza-se a noção de “evento crítico”, a fim de compreender as particularidades dessa crítica quando o sofrimento é um operador significante na construção narrativa do acontecimento.

Resumo: Este artigo pretende apresentar o trabalho de Diane Arbus, importante fotógrafa norte-americana de origem judaica que produziu sua obra nos anos 1960 e 1970. Influenciada pelo trabalho de Lisette Model, também de origem judaica, Arbus se tornou uma das primeiras fotógrafas interessadas em nos lembrar de que o estranho/grotesco está próximo de nós e faz parte da nossa realidade. O trabalho que consagrou Arbus, e que será aqui analisado, se caracteriza pelo registro e exibição daquilo que são consideradas " as partes debaixo " da sociedade, as partes as quais a moral e os bons costumes determinaram como interditadas e que devem permanecer escondidas porque comprometeriam a ilusão de uma sociedade igual, lisa e perfeita, sobretudo, ordenada. Abstract: This article presents the work of Diane Arbus, an important American photographer of Jewish origin who produced her work in the 1960's and 1970's. Influenced by the work of Lisette Model, another photographer of Jewish origin, Arbus became one of the first photographers interested in reminding us that the weird/grotesque is very close to us and it is part of our reality. The work that made her famous is characterized by the exhibition of what are considered prohibited by the moral laws of society and must remain hidden because its display could compromise the illusion of an equal, smooth and perfect society. Cãozinho As fotografias de animais de estimação com seus donos são cada vez mais comuns de se ver na internet, em sites de relacionamento, por exemplo, e costumam ser bem curiosas, entretanto, nunca pensei que a imagem de um senhor com seu cachorrinho poderia ser tão chocante. Não se trata de um senhor comum, nem de uma fotografia banal, é verdade. Para começar, seu braço e sua perna direita parecem estar depilados. As unhas da mão esquerda

Primeiramente, a Deus, pelo dom da vida e pela saúde que Ele tem me dado.

Oi. Meu nome é Izzy Nobre, e eu sou o dono do site Hoje é um Bom Dia (hbdia.com). Beleza?

Tema fundamental de discussão entre os pesquisadores da área de Estudos Culturais e objeto de interesse de antropólogos sociais, historiadores sociais, historiógrafos, psicólogos, arquitetos – para citarmos não muitos da Academia – ao lado de escritores, jornalistas, cineastas - neste artigo, em particular, o diretor alemão Wim Wenders1 - ao partilharem, quase em uníssono, visões otimistas da hibridização cultural, propiciam um diálogo interdisciplinar a respeito de um problema comum – a identidade. Essa visão favorável parte de uma perspectiva da teoria cultural contemporânea, decorrente dos movimentos demográficos que admitem o contato entre dessemelhantes e justificam a imagem de inconstância - viagem, deslocamento, nomadismo, desraigamento, diásporas – algumas das metáforas correntes.