IL POTERE

Governare con la paura

When comparing how kingship was viewed in the Near East in ancient times with the exercise of royal authority in Israel, we notice that the historical books of the Old Testament share the same conception: the king is the symbol of and has the same function as God. The examination of the historical experience of Israel – as the Bible outlines it – highlights also the value of the passage which focuses on the King in the Deuteronomy: it is not a legislative document; it rather takes a position with regard to Israel’s fate; the idea is that man’s kingship reflects neither God’s kingship nor has man’s authority been conferred upon by the true king. God’s kingship over His people is made manifest by a book (the Torah by Moses), in which the king is equal to every and each child of Israel.

Da Lutero al terrorismo della Rote Armeé Fraktion l'Ideologia Tedesca è caratterizzata da una sopravvalutazione dell'individuo e della libertà spirituale. La ricerca di una dimensione interiore per la soluzione di problemi sociali, la confusione tra libertà spirituale e libertà politica, a comportato una lunga serie di soluzioni mistiche, escatologiche, addirittura diaboliche (il patto col diavolo di Faust) caratterizzando la storia e la letteratura tedesche. E se proprio Lutero fosse il creatore di Faust nell'era moderna? Molti indizi spingono in questa direzione. Dalla Riforma verrebbe dunque a scaturire la fonte di tutte le soluzioni interiori o metafisiche che trovano in Germania un fertile terreno psicologico e morale: il faustismo come soluzione individuale.

Nella letteratura ne parlano lo scrittore cartaginese Magone, il vecchio Catone del "De re rustica", il dottorissimo Varrone nel "De agricoltura" e lo spagnolo Columella oltre all'enciclopedico Cornelio Celso e Plinio, il Vecchio. E' il più antico dei cereali conosciuti dall'uomo; ne ha condizionato la sua evoluzione ed è stato il più considerato da poeti e legionari. Le sue origini, suffragate da reperti archeologici rinvenuti in Turchia, lo datano a 12'000 anni a.C. ed uno scritto di Palladio tradotto nel 1305 dal bolognese Crescenzi lo definisce così: "il farro è quasi simile allo spelta, ma è più grosso in erba e nel granello, si semina nel tempo del grano e dello spelta, mietesi e mondasi come il grano, è di temperata compressione, ed è cibo buono ai sani ed agli infermi, ed assai nutrica e conforta e genera buon nutrimento ed è anzi stitico che purgativo". Sfamò etruschi, egiziani, e poi soldati romani alla conquista dell'impero. Non veniva utilizzato solo dalle truppe in guerra, aveva una funzione propiziatoria nei matrimoni, veniva usato come moneta e poi in granelli misto al sale per formare la "mola salsa" donde il verbo immolare poiché la mola salsa si gettava tra le corna degli animali da sacrificare agli dei. Poi, man mano negli anni sono state scelte colture più redditizie e molto più produttive come grano e riso. La coltivazione è quasi scomparsa negli ultimi anni a seguito dell'avvento della chimica e dei fertilizzanti in agricoltura. I nostri antenati ne scoprirono subito le qualità, ma la scienza, con le ricerche per opera dell'inglese Alien, oggi lo indica con un contenuto di magnesio, nelle farine, del 40% in più rispetto agli altri cereali. Da qui il nome di "magnet", magnete della vita. Quindi non solo le virtù delle sue particolari fibre e dei minerali, ma la presenza di questo importantissimo elemento che entra come attivatore in molti processi enzimatici coinvolti nello scambio di energia.

Potere socievole tratta alcune tematiche sui new media e sulla loro interconnessione con la società

DUE NAUFRAGI NELLA I a GUERRA PUNICA Ometto le vicende leggendarie e storiche riguardanti il nostro litorale del periodo greco, per le quali si confrontino i miei libri, Ina e Tyracina -Le antiche Città di Cava d'Ispica , Modica 2001; I viaggi ed i luoghi di Ulisse in Sicilia, Ispica 2011; in particolare l'Appendice, L'antica città Odissea; L'Isola dei Porri, Rosolini 2011. Si veda inoltre sotto quanto dice l'autorevole Vito Amico Statella.

il div

"…et peperit filium suum primogenitum et pannis eum involvit et reclinavit eum in praesepio quia non erat eis locus in diversorio"1. Due semplici parole di questo scarno passo evangelico2 hanno segnato, per sempre, l' iconografia del Natale: presepe, che ha dato il nome all'intera rappresentazione plastica della Natività e diversorium, l' albergo, l' osteria, la taverna dove Giuseppe e Maria non trovarono alloggio per trascorrere la notte, e che è divenuta , nel presepe napoletano, un elemento scenografico di primaria importanza. L'introduzione della taverna nel presepe è stata attribuita3 allo scultore bergamasco Pietro Belverte che, nel 1507, realizzò un presepe di 28 statue lignee quasi a grandezza naturale per i frati di San Domenico Maggiore segnando due primati: per la prima volta il presepe fu ambientato in una grotta di pietre vere (si racconta che provenissero dalla Palestina) e per la prima volta, appunto, comparve la taverna. Poteva immaginare il Belverte che quella sua pia creazione, nata religiosamente dalla fedele riproduzione plastica di quel passo evangelico, avrebbe determinato la nascita e l'esplosione di una delle più peculiari arti del 600 e del 700? Dal 1600 in poi, in un continuo crescendo,. la taverna rappresenta "l' elemento che ha subito la maggiore alterazione e dove la fantasia si è sbizzarrita senza freno"4 impossessandosi, accanto al Mistero o Nascita e all' Annuncio ai pastori, di una delle tre scene-o quadri-fondamentali in cui il presepe napoletano tradizionalmente si divide5. E diversamente non poteva essere: poco poteva offrire alla vesuviana fantasia l'umile, 1" …e diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose nella mangiatoia poiché non c'era posto per loro nell' albergo"

SOMMARIO 1. Premessa -2. Applicazione del divieto di licenziamento discriminatorio in connessione con la Procreazione Medicalmente Assistita -3. Estensione del diritto antidiscriminatorio alla maternità potenziale e al licenziamento dopo la comunicazione dell'intenzione di sottoporsi al trattamento medico -4. Svolta interpretativa della Cassazione circa la nozione oggettiva di discriminazione e la distinzione rispetto alla fattispecie del motivo illecito determinante -5. Approfondimenti sulla natura del licenziamento ritorsivo e sul suo rapporto con il diritto

EmilioEsposito, 2015

Il pensiero è l'attività mentale che ci consente di elaborare le informazioni provenienti dal mondo esterno, metterle in relazione tra loro e con le conoscenze che già possediamo, al fine di risolvere problemi, inferire nuove informazioni, prendere decisioni. E' dunque il ponte tra percezione e azione, ciò che media il rapporto tra l'uomo e l'ambiente naturale e sociale consentendo risposte non automatiche ma "pensate"; in una parola, il pensiero è ciò che guida l'agire intenzionale. Le ricerche in psicologia si sono concentrate sulle tre principali funzioni a cui assolve il pensiero: la risoluzione di problemi (problem solving), il ragionamento (reasoning), la presa di decisioni (decision making). 1. La risoluzione di proble mi Data una situazione-problema, come arriviamo alla sua soluzione? Tutti i giorni ci troviamo a dover risolvere problemi più o meno complessi. In generale, abbiamo un problema quando dobbiamo raggiungere un certo obiettivo e non sappiamo esattamente come fare, cioè non è immediato come passare dalla situazione in cui ci troviamo alla situazione desiderata. La risoluzione di problemi richiede creatività: oltre a rappresentare appropriatamente i dati del compito e a compiere una serie di inferenze, bisogna saper trovare i legami rilevanti tra gli elementi del problema. Pensiamo per esempio alla scoperta della penicillina. Fleming, un microbiologo che stava lavorando sull'influenza, aveva lasciato una coltura di batteri su una piastra ed era andato in vacanza. Al suo ritorno, notò che sulla piastra c'era una zona in cui i batteri non erano cresciuti: in quella zona era finita una muffa, in seguito identificata come appartenente al genere Penicillium. Probabilmente, altri ricercatori prima di lui avevano osservato in una coltura gli stessi cambiamenti, ma quelle colture andate a male erano state immediatamente gettate via. La creatività di Fleming è consistita nel cogliere il legame tra la presenza della muffa e la mancata crescita dei batteri: egli ipotizzò che quella muffa avesse causato la morte dei batteri e pensò dunque che si potesse utilizzare per combattere quel tipo Questo capitolo è stato realizzato grazie al contributo MURST, cofinanziamento 1999 (9911314534, Processi di ragionamento e modelli Mentali). Ringrazio Francesca M. Bosco, Monica Bucciarelli e Marco Duretti per la lettura di una precedente versione.