Memorias vivas

Memorias)vivas) ) Hay$muertos$que$duermen$en$cuartos$que$ustedes$construirán$ hay$ muertos$ que$ visitan$ su$ pasado$ en$ el$ lugar$ que$ ustedes$ están$$$ destruyendo$ hay$muertos$que$pasan$por$encima$de$los$puentes$que$ustedes$construirán$$ hay$muertos$que$iluminan$las$noches$de$las$mariposas,$muertos$que$$ vienen$al$amanecer$para$tomar$el$té$con$ustedes,$calmos$ tal$como$los$dejaron$sus$fusiles,$así$que$¡dejen,$huéspedes$del$lugar,$$ sillas$vacías$para$los$anfitriones…$para$que$les$lean$$ a$ustedes$las$condiciones$de$paz$con$los$muertos!$ ! (Mahmud!Darwish,!! “Discurso$del$‘Indio’.$El$penúltimo$ante$el$‘Hombre$Blanco’”)! $ El!15!de!mayo!de!2018,!miles!de!manifestantes!palestinos!se!reunieron!en!la!frontera! entre!la!Franja!de!Gaza!e!Israel!para!exigir!su!derecho!al!retorno!y!oponerse!al!traslado! de!la!Embajada!de!Estados!Unidos!a!Jerusalén.!Setenta!años!después!de!la!Nakba!(1948),! estos!manifestantes,!la!mayoría!menores!de!treinta!años,!asombraron!al!mundo!con!la! firmeza! de! su! memoria.! Proclamaban! en! voz! alta! su! derecho! a! regresar! a! los! pueblos! cercanos! y! a! las! ciudades! vecinas! de! Gaza! como! Ramle,! Lydda,! Majdal! y! Jaffa.! Estos! jóvenes,! que! no! han! conocido! otra! realidad! que! la! ocupación! militar,! las! guerras! y! los! bloqueos,! forman! parte! de! un! destino! colectivo! cuyo! trágico! punto! de! partida! lo! constituye! el! año! 1948.! Para! ellos,! la! frontera! representa! el! límite! entre! su! vida! en! los! campos!de!refugiados!de!Gaza!y!la!vida!–la!que!se!acabó–!de!los!pueblos!y!ciudades!de! sus!antepasados!que!algunos!pueden!ver!desde!la!frontera.!Por!eso,!también!simboliza!la! demarcación!entre!su!realidad!presente!y!un!pasado!cercenado!por!la!fuerza,!pero!al!que! no!le!pueden!dar!la!espalda.! En! mayo! de! 2000,! hace! veinte! años,! semejantes! escenas! tuvieron! lugar! tras! la! retirada! del! ejército! israelí! del! sur! del! Líbano.! La! frontera,! de! nuevo! accesible! tras! veintidós!años!de!ocupación!militar,!fue!el!escenario!de!visitas!y!reuniones!familiares!de! los!refugiados!palestinos!que!vivían!en!el!Líbano!con!sus!familiares!en!el!norte!de!Israel.! (1)!En!la!actualidad,!muchos!refugiados!palestinos!viven!muy!cerca!de!su!lugar!de!origen! al! que,! sin! embargo,! les! es! imposible! llegar,! ni! siquiera! de! visita.! Así! lo! cuenta! Suhaila! Shishtawi!desde!Amán!donde!hoy!vive,!a!tan!solo!80!km!de!su!ciudad!natal,!Jerusalén:! “Solicité! una! visa! en! la! Embajada! de! Israel! en! Jordania! para! visitar! a! mi! sobrino! en! Jerusalén,! pero! me! la! denegaron.! No! entiendo:! ¿qué! peligro! puede! representar! para! Israel!una!mujer!palestina!de!noventa!años,!1.40!m!de!estatura!y!38!kg?".! Sin!embargo,!desde!1948,!los!"ausentes"!(como!los!israelíes!llaman!a!los!palestinos! impedidos! de! regresar! a! sus! tierras)! han! hecho! sentir! su! presencia,! aunque! esta! no! pueda! ser! física.! Las! veinte! historias! de! vida! compiladas! en! este! libro! muestran! diferentes!formas!de!estar!presente,!de!contar!y!de!ser!escuchados.!Ante!una!anulación! impuesta!–por!el!terror,!por!la!destrucción!de!los!pueblos,!(2)!por!su!invisibilidad!en!los! censos!de!población,!por!la!pérdida!del!derecho!de!residencia–,!ante!la!confiscación!de! sus! bienes! y! su! marginación! de! la! historiografía! dominante! en! el! conflicto! palestinoa israelí,! ocho! mujeres! y! doce! hombres! comparten! aquí! sus! historias! de! 1948.! En! ellas! describen! el! efecto! de! este! cataclismo! histórico! y! las! diferentes! estrategias! de! supervivencia,!perseverancia,!creatividad!y!resistencia!que!desplegaron.! Obviamente,! estos! veinte! testimonios! no! recogen! toda! la! experiencia! palestina! de! 1948,! pero! dan! una! idea! próxima! de! lo! que! pasó.! Desde! Gaza! hasta! Nazaret,! los! narradores!provienen!de!diferentes!partes!de!la!Palestina!histórica,!ahora!dispersos!por! todo! el! mundo.! Originarios! de! ciudades! y! pueblos,! algunos! hoy! viven! en! campos! de! refugiados,! otros! en! ciudades! del! MedioaOriente! o! más! allá.! Provienen! de! diferentes! clases! sociales,! ejercen! multitud! de! ocupaciones! y! están! comprometidos! en! diferentes! grados!social!y!políticamente.!! Si! bien! algunos! relatos! proceden! de! figuras! públicas! como! el! patriarca! latino! de! Jerusalén,! Michel! Sabbah,! o! los! intelectuales! Ilham! Abughazaleh! y! Faisal! Darraj,! la! mayoría! de! los! testimonios! son! de! personas! sin! registro! escrito! de! su! experiencia.! La! razón!de!ser!de!este!libro!es!precisamente!dar!voz!a!estas!vidas!y!responder!al!llamado! lanzado! hace! diez! años! por! Ahmad! Sa'di! y! Lila! Abu! Lughod! de! contribuir! a! que! “las! narrativas!palestinas!se!deslicen!a!través!del!muro!de!la!historia!dominante!de!1948!y! abran!el!cuestionamiento!fáctico!y!moral”.!(3)!! Estas! historias! íntimas! abordan! temas! que! a! menudo! se! entrelazan:! la! tierra! y! las! raíces,!la!creatividad!y!la!resistencia,!y!en!fin,!el!tema!de!lo!posible.! ! El)colapso)de)un)mundo) Más! allá! de! estos! registros,! las! vivencias! evocan! el! terror,! el! desgarro! y! el! intenso! sentimiento!de!pérdida!que!padecieron!estos!hombres!y!mujeres,!la!mayoría!niños!aún! durante! la! guerra! de! 1948;! un! conflicto! que! Israel! presenta! como! su! “guerra! de! independencia”,!y!que!ha!sido!objeto!de!muchos!libros!y!revistas!en!los!que,!hasta!hace! poco,!la!perspectiva!palestina!fue!marginal.!Sin!embargo,!en!los!detalles!de!este!drama! que!afligió!a!los!palestinos!es!precisamente!donde!encontramos!la!razón!del!nombre:!la! Nakba,!la!catástrofe.!El!temor!a!la!muerte,!a!la!violencia,!a!la!pérdida!de!seres!queridos,!a! la! separación,! al! exilio,! al! terror! de! la! privación! del! hogar! y! de! todos! los! medios! de! subsistencia.!Todas!estas!angustias!forman!el!contexto!del!momento!en!el!que!el!mundo! de!los!palestinos!colapsó.) A!través!de!estos!testimonios!entendemos!el!sufrimiento!del!desarraigo!y!la!extrema! vulnerabilidad! de! las! familias! (de! hecho,! mientras! huían,! muchas! fueron! separadas! y! hasta! se! perdieron).! Entendemos! las! palabras! sencillas! de! los! niños! para! expresar! su! miedo!y!rebelión,!como!las!de!la!hermana!de!Halima!Mustafa,!que!huye!de!la!invasión!de! Fir'im,! cerca! de! Safad,! con! la! máquina! de! coser! de! su! madre! sobre! su! cabeza! mientras! canta:!“Dâr,$dâr$abûna,$wâ$jayîn$al$ghuraba$ytardûna”!(Esta!casa!es!la!de!nuestro!padre!y! los!extranjeros!vienen!a!expulsarnos).! Tras!estas!historias!de!huida!está!el!miedo!a!la!masacre.!Rushdie!AlaHudeib!es!una! superviviente! del! pueblo! de! Dawaimeh,! al! oeste! de! Hebrón,! donde! un! batallón! del! ejército! israelí! cometió! una! masacre! a! finales! de! octubre! de! 1948! (cinco! meses! tras! la! fundación! del! Estado! de! Israel)! que! costó! la! vida! a! unos! quinientos! civiles.! Y! no! era! la! primera.!Seis!meses!antes,!grupos!paramilitares!sionistas!llevarían!a!cabo!una!matanza! similar! en! Deir! Yassin,! que! la! propaganda! sionista! explotaría! para! aterrorizar! a! los! palestinos! y! alentarlos! así! a! abandonar! sus! pueblos.! Deir! Yassin! tuvo! un! efecto! traumático!en!la!población!palestina,!(4)!como!lo!relata!Suhaila!Shishtawi.! A! pesar! del! trauma! colectivo! causado! por! estas! masacres,! alrededor! de! ciento! cincuenta!mil!palestinos!permanecieron!en!sus!pueblos!y!ciudades!tras!su!integración!en! el!territorio!del!nuevo!Estado!de!Israel.!Samira!Khury!de!Nazareth!y!Su’ad!Qaraman!en! Haifa! fueron! testigos! de! la! vida! bajo! la! ley! marcial,! los! censos! y! el! apartheid! administrativo!impuesto!a!los!palestinos.!! Tras!el!desgarro!de!1948,!los!palestinos!se!enfrentaron!a!una!multitud!de!situaciones! legales,! en! particular! en! lo! que! respecta! a! su! residencia! en! las! diversas! partes! de! la! Palestina! histórica! y! en! los! países! que! los! acogieron.! (5)! En! un! mundo! gobernado! por! Estadosanaciones,! fueron! privados! de! la! nacionalidad! palestina! que! podría! haberlos! unido! y! definido.! Los! relatos! de! Umaima! Al! 'Alami! y! de! Tamam! Al! Ghul,! a! los! que! se! impide!ir!a!su!Jerusalén!natal!en!ausencia!de!un!permiso!especial!concedido!por!Israel,! son!instructivos!a!este!respecto.!De!allí!la!relación!muy!especial!que!los!palestinos!tienen! con! su! documento! de! identidad,! especialmente! con! su! pasaporte.! Faisal! Darraj! lo! subraya!en!su!historia,!definiéndose!como!un!hombre!cuya!"existencia!le!fue!confiscada! durante!siete!décadas".! ! "La)tierra,)máxima)metáfora)de)la)permanencia") La! tierra! ocupa! un! lugar! especial! en! un! gran! número! de! relatos,! (6)! ya! que! representa!el!elemento!central!del!conflicto!entre!la!población!indígena!palestina!y!las! ambiciones! del! movimiento! sionista! desde! finales! del! siglo! XIX.! Las! ideologías! de! los! asentamientos! colonialistas! comparten! el! leitmotiv! de! un! territorio! vacío.! Por! eso! la! ideología!sionista!describió!a!Palestina!como!“una!tierra!sin!pueblo!para!un!pueblo!sin! tierra”.!(7)!! La!historia!de!vida!de!Suleyman!Hassan,!originario!de!la!pequeña!aldea!de!Kafr!Laqif,! en! Cisjordania,! refleja! la! firmeza! de! un! pastor! y! agricultor! fuertemente! apegado! a! su! tierra! y! sus! olivos.! Suleyman! utilizó! todos! los! medios! legales! para! hacer! valer! sus! derechos!de!propiedad!contra!los!colonos!tras!la!ocupación!de!1967.!Durante!la!guerra! en!ese!mismo!año,!con!la!experiencia!de!haber!visto!a!los!refugiados!que!llegaron!a!su! aldea! en! 1948,! Suleyman! logró! convencer! a! casi! todos! los! habitantes! de! Kafr! Laqif,! expulsados! por! el! ejército! israelí,! para! que! regresaran! a! sus! casas! lo! antes! posible.! El! mismo! apego! a! la! tierra! se! encuentra! en! el! profesor! de! agricultura! 'Abd! alaRahman! Al! Najjab,! quien! durante! toda! su! vida! insistió! en! la! importancia! de! la! autonomía! en! la! producción!agrícola.! Otra! historia! destaca! la! estrecha! relación! entre! el! cultivo! de! la! tierra! y! la! determinación!de!estar!presentes!y!defender!sus!derechos.!Los!habitantes!del!pueblo!de! Battir,!cerca!de!Jerusalén,!aterrorizados!tras!la!masacre!de!Deir!Yassin,!no!se!atrevieron! a!dormir!en!sus!casas!cerca!del!ferrocarril!que!conecta!Jerusalén!con!Jaffa.!Sin!embargo,! continuaron!cultivando!su!tierra!durante!el!día!para!dar!la!impresión!al!ejército!israelí! de! que! la! aldea! continuaba! habitada.!Por! poco! Battir! se! encontró! en! una! zona! llamada! “no! man’s! land”! (la! tierra! de! nadie),! entre! las! líneas! de! demarcación! israelí! y! jordana,! cuando! uno! de! sus! pobladores,! Hassan! Mustafa,! decidió,! con! alrededor! de! veinte! hombres,! recurrir! a! un! truco! para! evitar! la! evacuación! del! pueblo.! Los! habitantes! de! Battir! lograron! salvar! su! tierra! por! segunda! vez! en! 2014,! logrando! hacer! registrar! el! pueblo! en! la! Lista! del! Patrimonio! Mundial! en! Peligro! de! la! UNESCO,! lo! que! evitó! la! construcción!de!una!nueva!parte!del!muro!de!separación.! ! Contra)viento)y)marea)–al#sumûd) El!destino!de!Battir!nos!lleva!al!registro!de!la!creatividad!y!de!la!resistencia!que!en! Palestina!se!caracterizan,!sobre!todo,!por!la!perseverancia!o!capacidad!de!aguantar!(alQ sumûd).! Se! trata! de! un! tipo! de! resistencia! y! rasgo! revolucionario! ensalzado! por! los! nacionalistas! palestinos,! que! se! refleja! esencialmente! en! el! comportamiento! diario.! La! noción! de! sumûd! se! desarrolló! a! partir! de! la! década! del! setenta,! en! respuesta! a! los! profundos!cambios!en!la!sociedad!rural!palestina!cuando!la!confiscación!de!tierras!y!la! atracción! que! representaba! el! mercado! laboral! israelí! tuvieron! un! impacto! en! la! comunidad!rural!palestina.!En!este!contexto,!alQsumûd!significaba!quedarse!en!su!pueblo! y!preservar!su!tierra.!(8)! En! las! historias! recopiladas! en! este! libro,! la! perseverancia! adquiere! diferentes! formas! según! el! momento.! Desde! el! deseo! de! éxito! individual! para! asegurar! la! supervivencia! familiar! a! pesar! del! despojo! hasta! el! compromiso! militante! en! la! resistencia! palestina,! alQsumûd! se! basa! sobre! todo! en! el! deseo! de! no! ser! víctima! de! su! propio!destino.! Algunos,! como! Mouhyeddin! AlaJamal,! inscriben! esta! voluntad! en! su! narrativa! biográfica,!como!si!se!tratara!del!comienzo!de!una!epopeya.!Tras!su!niñez!en!una!familia! humilde! de! un! pueblo! cercano! a! Ramle,! logró! gradualmente! convertirse! en! un! exitoso! empresario!en!Brasil.!Para!otros,!esta!perseverancia!está!ligada!a!la!convicción!del!deber! de!restaurar!los!derechos!y!rechazar!la!injusticia.!El!abogado!Fuad!Shehadeh,!nacido!en! Jerusalén! en! 1925,! decidió! en! 1950! demandar! a! los! dos! bancos! internacionales! que,! a! petición!de!las!autoridades!israelíes,!habían!congelado!las!cuentas!palestinas.!Su!acción! permitió! a! las! familias! recuperar! su! dinero,! aunque! fuera! mediante! pequeños! reembolsos!mensuales.! Con!el!mismo!espíritu!de!lucha!contra!la!injusticia,!otros!decidieron!dedicar!su!vida!a! la! resistencia! uniéndose! a! las! filas! de! la! OLP.! Algunos! lo! pagaron! con! sus! vidas,! como! Majed! Abu! Sharar! cuya! historia! es! contada! aquí! por! su! familia! y! amigos.! También! hay! mujeres! como! Samira! Khoury,! de! Nazareth,! una! de! las! fundadoras! de! la! asociación! llamada!Nahda!(el!despertar),!que!militó!contra!la!ley!marcial!impuesta!a!los!habitantes! de!las!ciudades!y!pueblos!palestinos,!a!partir!de!la!fundación!del!Estado!de!Israel.!Otras! mujeres! organizaron! respuestas! cívicas! y! políticas! a! los! repetidos! trastornos! que! la! sociedad! palestina! tuvo! que! enfrentar,! como! es! el! caso! de! la! académica! Ilham! Abughazaleh!en!Naplusa.! ! El)registro)de)lo)posible)) La! historia! de! Palestina! fue! escrita! por! los! vencedores! de! la! guerra! de! 1948! y! entendida,!en!retrospectiva,!como!una!crónica!de!eventos!inevitables.!Para!contrarrestar! esta!visión!fatalista!de!la!historia,!es!necesario!interesarse!en!otros!caminos,!los!que!no! fueron! recorridos,! en! las! potencialidades! no! explotadas! y! las! posibilidades! no! aprovechadas! en! los! diferentes! momentos! de! la! historia.! Este! registro! de! lo! posible! atraviesa! los! relatos,! en! particular! mediante! el! recuerdo! de! una! convivencia! pacífica! entre! todos! los! habitantes! de! Palestina,! independientemente! de! su! confesión,! antes! de! 1948.! Esta! convivencia,! por! cierto! ya! minada! antes! de! la! Nakba! por! las! políticas! del! poder!mandatario!británico!y!la!creciente!influencia!del!movimiento!sionista,!emerge!a! menudo!en!los!relatos!como!evocación!de!mejores!épocas.! El!patriarca!latino!de!Jerusalén,!Michel!Sabbah,!nacido!en!Nazaret!en!1933,!recuerda! lo!que!algunos!olvidan:!“Los!ingleses!se!fueron!en!1947!y!dejaron!el!país!en!guerra,!entre! palestinos!árabes!y!palestinos!judíos.!En!ese!momento,!todos!seguían!siendo!palestinos”.! Salaheddin! Aïssa,! por! su! parte,! recuerda! con! cierta! nostalgia! la! convivencia! que! imperaba!en!su!región!entre!los!aldeanos!palestinos!y!los!habitantes!de!los!kibutzim,!o! los!matrimonios!entre!árabes!y!judíos!de!Europa.!Su’ad!Qaraman!habla!de!amistades!que! desafiaron! los! límites! de! categorías! identitarias! establecidas! por! los! británicos! y! que! dividían!a!la!población!palestina!en!"judíos"!y!"árabes"!(o!"no!judíos").!Sin!embargo,!esta! política!de!división!impuesta!por!unos!(poder!mandatario!británico)!y!deseada!por!otros! (movimiento! sionista)! ya! estaba! presente! mucho! antes! de! 1948:! la! escuela! agrícola! Kadoorie,! donde! 'Abd! alaRahman! Al! Najjab! recibió! su! formación,! fue! dividida! por! los! británicos!en!dos!colegios,!uno!para!estudiantes!árabes!y!otro!para!judíos.! Más!allá!de!los!lazos!colegiados!o!amistosos,!surge!la!cuestión!de!hacer!campaña!por! un! proyecto! político! común! a! los! habitantes! de! Palestina,! de! manera! más! obligatoria! después!de!1948!que!antes,!durante!el!período!mandatario.!Con!ello,!entendemos!que!la! compartimentación!de!las!narrativas!históricas!sobre!Palestina!no!solo!no!hace!justicia!a! realidades! históricas! mucho! más! complejas! que! las! que! dominan! la! historiografía! del! país,!sino!que!además!imposibilita!el!establecimiento!de!horizontes!comunes!para!una! solución! justa! al! conflicto! palestinoaisraelí.! En! 1984,! Edward! Said! insistía! en! la! necesidad! de! dar! a! conocer! narrativas! para! "absorber,! apoyar! y! hacer! circular"! los! hechos,! (9)! incorporarlos! a! la! historia! y! utilizarlos! para! una! narrativa! histórica! restauradora! de! justicia.! (10)! Las! memorias! de! los! palestinos! constituyen! un! pilar! importante! de! esta! narrativa! que! necesariamente! debe! abrirse! a! una! historia! de! los! posibles.! Falestin!Naili! ! (1)! M.! A.! Khalidi! (Ed.),! Manifestations$ of$ Identity:$ The$ Lived$ Reality$ of$ Palestinian$ Refugees$ in$ Lebanon$ (“Manifestaciones$ de$ Identidad:$ La$ realidad$ vivida$ por$ los$ Palestinos$ refugiados$ en$ el$ Líbano”).! Beirut:! Institute! for! Palestine!Studies/!Ifpo,!2010.! ! (2)! Nur! Masalha,! The$ Palestine$ Nakba:$ Decolonising$ History,$ Narrating$ the$ Subaltern,$ Reclaiming$ Memory$ (La! Nakba! Palestina:! Historia! de! la! Descolonización,! Narración! de! los! Subalternos,! Reclamando! Memoria).! Zed! Books,! 2012,!e!Ilan!Pappé,!The!Ethnic!Cleansing!of!Palestine.!Gran!Bretaña:!Oneworld!Publication,!2006,!trad.!al!español!de! Luis! Noriega,! La$ limpieza$ étnica$ de$ Palestina.$ Madrid:$ Crítica,! 2008.$ Ver! también! las! monografías! de! los! pueblos! destruidos,!un!trabajo!del!Birzeit!Center!for!Research!and!Documentation!of!Palestinian!Society!(CRDPS)!elaborado! entre! 1980! y! 1990! bajo!la! dirección! de! Sharif! Kanaana! y!Salah! Abd! alaJawad,! y! el! libro! de! Walid! AlaKhalidi,! All$that$ remains:$ The$ Palestinian$ villages$ occupied$ and$ depopulated$ bu$ Israël$ in$ 1948$ (Todo lo que nos queda: los pueblos palestinos ocupados y despoblados por Israel en 1948).!Washington!DC:!Institute!for!Palestine!Studies,!1992.! ! (3)! A.! H.! Sa’di! y! L.! Abu! Lughod! (Eds.),! Nakba:$Palestine,$1948$and$the$Claims$of$Memory$(Nakba,! Palestina! y! las! Reclamaciones! de! la! Memoria).! Nueva! York:! Columbia! University! Press,! 2007,! p.! 23.! Destacamos! las! numerosas! iniciativas!recientes!para!recoger!la!historia!oral!de!los!palestinos,!tales!como!“Palestinian!Oral!History!Project”!de!la! Universidad!Americana!de!Beirut!(AUB),!o!el!proyecto!“Testimonies!on!the!Displacement!of!the!Palestinians!in!1948”! (Testimonios! del! desplazamiento! de! los! palestinos)! que! dio! lugar! a! la! publicación! de! Living$ Memories,! editado! por! Faiha!Abdulhadi,!Ramallah,!2017.!! ! (4)! Deir! Yassin! fue! atacado! por! los! grupos! sionistas! Irgún,! Stern! y! el! Palmah,! cubiertos! y! apoyados! por! la! Haganah,!el!9!de!abril!de!1948.!La!masacre!que!allí!tuvo!lugar!fue!descrita!por!los!servicios!secretos!sionistas!como!“el! factor!de!aceleración!decisivo”!para!el!éxodo!de!los!palestinos!(B.!Morris,!Victimes,$Histoire$revisitée$du$conflit$araboQ sioniste.!París:!Editions!Complexe,!2003,!pp.!229a232).! ! (5)!Ver!J.!!Al!Husseini!y!A.!!Signoles!(Dirs.),!Les$Palestiniens$entre$État$et$diaspora$(Los!Palestinos!entre!Estado!y! diáspora).!París:!Karthala,!2012.! ! (6)!Nadine!Picaudou!(Dir.),!Territoires$palestiniens$de$mémoire$(Territorios!palestinos!y!memoria).!París:! Karthala/!Ifpo,!2006,!p.!27.! ! (7)!Según!el!movimiento!sionista,!Israël!Zangwill!fue!quien!formuló!este!eslogan!a!finales!del!siglo!XIX!(E.!Said,!The$ Question$ of$ Palestine$ (La! cuestión! de! Palestina).! Nueva! York:! Vintage! Books,! 1979,! p.! 9).! Sin! embargo,! Lord! Shaftesbury!fue!probablemente!el!primero!en!utilizarlo!a!mediados!del!siglo!XIX!con!relación!a!Palestina.! ! (8)!S.!!Tamari!y!R.!Hammami,!“Populist!Paradigms:!A!Review!of!Trends!and!Research!Problems!in!Palestinian! Sociology”!(Paradigmas!populistas:!una!revisión!de!las!tendencias!e!investigación!de!los!problemas!en!la!sociología! palestina),!en!R.!Bocco,!!Palestine,$Palestiniens$:$Territoire$national,$espaces$communautaires$(Palestina,!Palestinos:! Territorio!nacional,!espacios!comunitarios).!!Beirut:!CERMOC,!1997,!p.!29.! ! (9)!E.!Said,!“Permission!to!Narrate”!(Permiso!de!narrar),!Journal$of$Palestine$Studies,!vol.!13,!printemps!1984,!p.! 34.! (10)!Said,!op.!cit.,!p.!46.! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !