LE JOUR DE L'ETERNEL DANS LE LIVRE PROPHETIQUE DE MALACHIE

Les Amis De La Prophétie LE JOUR DE L’ETERNEL DANS LE LIVRE PROPHETIQUE DE MALACHIE Par Babola Bakomenak Richard. Introduction. Si on se rappelle bien la célèbre série télévisée américaine 24h chrono, avec l’horloge qui ponctue le temps par le martellement des secondes qui s’égrènent implacablement chargé de tout le poids du suspense qui donne la mesure de son rythme trépident, on a pareillement, un scénario semblable avec le jour de l’Eternel dans la Bible. Le jour de l’Eternel est un thème récurrent dans les Ecritures Saintes. Il est développé par ailleurs dans Esaïe, Jérémie, Sophonie, Joël, et d’autres encore, pour ce qui est de l’AT. Dans le NT on le retrouve dans les écrits de Paul, Pierre, et Jean. Notre propos voudrait l’envisager sous l’angle abordé par le prophète Malachie dernier du nom dans l’AT. Il s’agit donc pour nous, de définir le concept « Jour de l’Eternel » d’après la perspective ‘’Malachique’’, ensuite indiquer et commenter quelques séquences de cette journée prophétique avant l’ultime seconde qui la fera entrer dans l’histoire au vrai sens du terme. Le véritable sens du jour de l’Eternel. Certaines traductions françaises du livre de Malachie disposent le texte en quatre unités, d’autres en trois. Par exemple dans la version très populaire dans les Eglises issues de la Réforme, Louis Segond 1910, on a quatre chapitres pour le texte entier de Malachie alors que la version Segond 21, en a trois ; les six versets du chapitre quatre viennent ainsi compléter les dix-huit du chapitre précédent. Ce sont ces six versets, qui nous donnent la description du Jour de l’Eternel selon le regard du prophète Malachie. « 1 Car voici, le jour vient, Ardent comme une fournaise. Tous les hautains et tous les méchants seront comme du chaume ; Le jour qui vient les embrasera, Dit l’Eternel des armées, Il ne leur laissera ni racine ni rameau. 2 Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la justice, Et la guérison sera sous ses ailes ; Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d’une étable, 1 Les Amis De La Prophétie 3 Et vous foulerez les méchants, Car ils seront comme de la cendre Sous la plante de vos pieds, Au jour que je prépare, Dit l’Eternel des armées. 4 Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, Auquel j’ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, Des préceptes et des ordonnances. 5 Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, Avant que le jour de l’Eternel arrive, Ce jour grand et redoutable. 6 Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, Et le cœur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit. » Il faut savoir que généralement, on distingue quatre sortes de jours: le jour naturel, le jour astronomique, le jour civil et le jour artificiel.1 Mais dans l’univers de la Bible, on retrouve très souvent la notion d’ère à laquelle le terme jour est affecté ; d’où le jour de l’Eternel qui est l’objet principal de notre préoccupation. Par jour de l’Eternel nous pouvons entendre : Période où la lumière luit ; Période de temps complète ; Jour de Dieu: celui pendant lequel le monde jugé; Jour du Seigneur ou du Christ ; Jour de la grâce2. Malachie qui est le dernier prophète de l’Ancien testament va davantage préciser le sens de sa vision de ce que sera ce jour. Un jour grand et redoutable, ardent comme une fournaise qui embrasera le méchant. Mais avant ce jour, le soleil de justice, qui lui aussi est un jour, se lèvera. Dans cette optique, c’est le jour du Christ qui situe ou campe la 1ère et la 2ème venue du Seigneur Jésus-Christ, selon la grande majorité des commentateurs bibliques. Le jour naturel ou solaire est celui de vingt-quatre heures. Celui astronomique dure le temps d’une révolution entière de l’équateur, et de la portion du même équateur que parcourt le soleil pendant un jour naturel, par son propre mouvement. Le jour civil est celui déterminé par l’usage commun d’un peuple qui fixe son début et sa fin. Enfin le jour artificiel dont la durée s’évalue au temps que le soleil reste à l’horizon, ce qui varie selon les temps et les lieux, à cause de l’obliquité de la sphère. 1 2 1° Période où la lumière luit, le soleil en étant la base. 2° Période de temps complète. 3° Jour de Dieu: jour de jugement du monde. 4° Jour du Seigneur: a) Premier jour de la semaine, le jour de Sa résurrection. b) Moment où le Christ sera manifesté en gloire. 5° Jour de la grâce: Temps pendant lequel l’Évangile est prêché, dont Dieu seul connaît la longueur. Il a commencé à la mort du Christ et se terminera à Sa venue. 2 Les Amis De La Prophétie Schématisons la période qui nous intéresse dans le diagramme ci-dessous : 1. Le jour de la loi (période de l’AT) : Malachie dont l’étymologie signifie « mon messager » se situe à la fin de ce jour. 2. Le jour de la grâce (période du NT) : Jean Baptiste 400 ans plus tard (le silence prophétique de Dieu) annonce ce jour; il est en cela, le précurseur du Messie le plus grand des prophètes de l’AT selon Jésus bien qu’il n’ait aucun miracle à son actif.3 3. Le jour de la colère (période singulière des jugements après l’enlèvement de l’Eglise) : on note l’intervention des 2 témoins messagers d’Apocalypse 11 avant la 7ème trompette du 3ème malheur. Elie Jean Baptiste 1er jour (la loi) les 2 témoins ? (Marc 9:2-4) 2ème jour (la grâce) 3ème jour (la colère) Voir Esaïe 61:1-3 et Luc 4:16-21 En Esaïe 61:1-3 on déduit les 3 jours mentionnés plus haut : « L’esprit du Seigneur, l’Eternel, est sur moi, Car l’Eternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; (1) Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance ; (2) Pour publier une année de grâce de l’Eternel, Et (3) un jour de vengeance de notre Dieu ; Pour consoler tous les affligés ; Pour accorder aux affligés de Sion, Pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, Une huile de joie au lieu du deuil, Un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu, Afin qu’on les appelle des térébinthes de la justice, Une plantation de l’Eternel, pour servir à sa gloire. » Dans Luc 4:16-21 on constate que le Seigneur Jésus qui cite Esaïe ne mentionne pas le jour de vengeance « Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, et on lui remit le livre du prophète Esaïe. L’ayant déroulé, il trouva l’endroit où il était écrit: (1) L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, (2) Pour publier une année de grâce du Seigneur. Ensuite, il roula le livre, le remit 3 Matthieu 11 :11 3 Les Amis De La Prophétie au serviteur, et s’assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. Alors il commença à leur dire : Aujourd’hui cette parole de l’Ecriture, que vous venez d’entendre, est accomplie. » L’application à sa propre personne que Jésus fait de cette parole du prophète Esaïe en omettant la partie concernant le jour de vengeance de Dieu, n’est pas un simple oubli. L’omission volontaire a un sens didactique et pédagogique. Le seigneur doit venir deux fois. Une première fois pour la publication d’une année de grâce et une seconde fois pour le jugement de l’humanité rebelle. Cela me rappelle le titre célèbre d’un tract chrétien de l’évangéliste feu monsieur Wim Malgo fondateur de l’œuvre missionnaire ‘’l’Appel de Minuit’’ que je paraphrase : « Celui qui naît une fois meurt deux fois, mais celui qui naît deux fois meurt une seule fois. » Les 2 venues du Seigneur matérialisent les 2 moments clés d’une journée complète de 24h : le jour et la nuit. Après la période de grâce sera le temps du jugement. Le jour de grâce très souvent occulté dans la pensée juive parce qu’il concerne davantage les croyants issus des gentils, les prophètes de l’ancienne alliance ne pouvaient que le survoler sans réellement percer son mystère. C’est surtout l’apôtre des païens Paul qui va en révéler la quintessence. Romains 16:25-26 « A celui qui peut vous affermir selon mon Evangile et la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles, mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes, d’après l’ordre du Dieu éternel, et porté à la connaissance de toutes les nations, afin qu’elles obéissent à la foi. » Ephésiens 3:1-9 « A cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens… si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu, qui m’a été donnée pour vous. C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d’écrire en peu de mots. En les lisant, vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère de Christ. Il n’a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ. Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par l’Evangile, dont j’ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu, qui m’a été accordée par l’efficacité de sa puissance. A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles 4 Les Amis De La Prophétie de Christ, et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses. » Colossiens 1:26-27 « le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire. » Daniel l’un des 3 géants de justice4, n’a pas non plus, le détail de ce jour de grâce compris entre la 69ème et la 70ème semaine d’années fixées sur Israël et sur Jérusalem dont il a eu révélation par l’intermédiaire de l’ange Gabriel. Malachie de même l’entrevoit seulement de loin comme en passant ; cependant, il est projeté dans le dernier jour, c’est-à-dire celui du millénium ou du grand sabbat prophétique5. L’Apocalypse de Jean met l’accent sur les jugements qui vont être décrétés sur le monde, jugements divins s’entend et qui manifestent la colère de l’Eternel avant le renouvellement de toute chose. La fin spirituelle de la création matérielle, qui ouvre la porte du jour qui ne finit pas ; le 8ème jour prophétique des juifs pieux, l’entrée dans l’éternité de la matière où la notion de l’espacetemps comme on le perçoit aujourd’hui disparait dans l’horizon nouveau de la nouvelle création… ‘’ce qui naît une fois connaît la seconde mort, mais ce qui naît deux fois, ne connaît plus la mort’’ pourrait-on dire. Si on revient sur notre diagramme des 3 jours prophétiques mentionnés tantôt, on remarque qu’ils sont inaugurés par Elie, Jean le Baptiste et les 2 témoins d’Apocalypse 11. La nature de leurs messages et actes prophétiques est de type « apocatastatique ». Ils sont pour ainsi dire en opposition frontale avec les monarques de leurs temps (= jours) respectifs. Plusieurs commentateurs des Ecritures Saintes, voient en la personne d’un des témoins d’Apocalypse 11, le prophète Elie. Certains avancent que, parce qu’il a été enlevé au ciel sans passer par la mort, il va revenir parachever sa mission et expérimenter la mort physique et ressusciter trois jour et demi après, comme cela est écrit dans Apocalypse 11:11. Son apparition lors de la transfiguration du Christ dans les évangiles encourage à penser et à voir dans cette direction6. 4 Ezéchiel 14:14, 20 5 Hébreux 4:1-11 6 Matthieu 17:1-3 ; Marc 9 :1-4 5 Les Amis De La Prophétie Le fait que le Seigneur Jésus ait déclaré que Jean le Baptiste était Elie qui devait venir et que ce dernier ait nié l’être, n’enlève en rien le crédit qu’on doit accorder à la parole prophétique.7 C’est selon la typologie biblique qu’on peut bien comprendre de quoi il retourne: ’’ Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.’’ N’allons pas dénicher dans les propos du Seigneur matière à justifier la doctrine hindouiste de la réincarnation car : « Il est réservé aux hommes de mourir une fois après quoi vient le jugement. » Hébreux 9:27. Si l’on se réfère à l’analogie des Ecritures, le passage de Luc 1:11-17, nous éclaire sur la bonne manière de lever cette difficulté. « Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie, et se tint debout à droite de l’autel des parfums. Zacharie fut troublé en le voyant, et la frayeur s’empara de lui. Mais l’ange lui dit : Ne crains point, Zacharie ; car ta prière a été exaucée. Ta femme Elisabeth t’enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. Il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Elie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. » Pour nous résumer Le jour de la colère de Dieu selon le livre de Malachie commence avec l’intervient des 2 témoins du livre prophétique de l’Apocalypse de Jean. Quelques étapes marquantes du jour de la colère. L’enlèvement de l’Eglise a préalablement eut lieu ; le gouvernement antichrist est parfaitement installé, l’antéchrist (= le faux prophète) est dans son plein exercice de séduction des habitants de la terre entière. Il s’agit là des deux bêtes d’Apocalypse 13 ou son équivalent, la bête et le faux prophète d’Apocalypse 19.8 Les 2 témoins vont sonner la révolte, probablement au moment de la cessation du sacrifice perpétuel, jusqu’à ce que mort s’en suive. Quand, par l’action divine, ils ressuscitent et montent dans le ciel, commence alors le jugement de la 7ème trompette (Apocalypse 11:15). La dernière trompette est précédée par 7 Matthieu 11:7-15 ; Matthieu 17:10-13 ; Marc 9 :11-13 ; Jean 1:19-23 8 Apocalypse 13 :1-18 ; Apocalypse 19 :19-21 6 Les Amis De La Prophétie un grand tremblement de terre à Jérusalem qui verra la mort de 7000 hommes (Apocalypse 11:13), et ouvre le jugement des 7 coupes de la colère de Dieu. Dans le livre de l’Apocalypse de Jean, à partir du chapitre 6, Il y a les 7 sceaux ; puis les 7 trompettes, et enfin les 7 coupes qui décrivent ce qui va se passer sur la terre après l’enlèvement de l’Eglise. Leur structuration dans le livre, montre que le 7ème sceau contient les 7 trompettes et la 7ème trompette contient les 7 coupes de la colère de Dieu dont description est donnée dans les chapitres 15 et 16. Voir diagramme ci-dessous. Alliance de la bête avec Israël Dn 9:27 Cessation du sacrifice perpétuel Retour en gloire de Jésus Christ Millénium 3ans 1/2 3ans 1/2 75 jours Ez.39:12-16 ∞ 1 2 3 4 5 6 7 Dn.12:1-3 7sceaux 1 2 3 4 5 6 7 Za.14:3-4 Mi.4:3 Es.2:4 7trompettes Armageddon 1 2 3 4 5 6 7 Joël 3:9-10 Es.40:3 Sop.1:14 7coupes de jugements Gog et Magog (Ap.20:7-8) Joël 2:31 Mt.24:15 Jugement des nations Intervention des 2 témoins au retour du Christ d’Ap.11 (Moïse et Elie) ?!? Malachie 4:4,5 Le grand jour de la colère de Dieu Période du déversement des 7 coupes Malachie 4:1 Portée prophétique du jour de colère de l’Eternel. Malachie est daté du 5ème siècle av. J.-C. (430 BC). En Actes 2 (30 AD), au début de l’ère chrétienne, on peut voir et entendre les 400 ans de silence de Dieu au travers d’abord de la voix de celui qui a crié dans le désert de Judée « le Seigneur vient »9 ; ensuite les porteurs de voix comme Pierre qui peut toucher à salut, environ 3000 âmes en un seul discours10. 9 Matthieu 3:1-3 10 Actes 2:37-41 7 Les Amis De La Prophétie En se référant aux généalogies de la Bible, si on calcule à partir de la création d’Adam et d’Eve à la naissance de Jésus-Christ, on trouve une période d’environ 4000 ans. Malachie évoque l’apparition d’un « soleil de justice »11. Le récit de la création du monde en Genèse, mentionne au 4ème jour de la création, l’établissement du soleil et de la lune comme principaux luminaires de la terre, pour présider au jour et à la nuit.12 Dans la lecture prophétique, on établit facilement la correspondance symbolique entre le chiffre 4 et la justice, entre le chiffre 4 et la révélation destinée à la terre entière, entre 4 et 4000 selon le principe biblique de 1 jour est comme 1000 ans au regard de Dieu.13 Cela conduit à identifier Jésus fils de Marie comme étant le soleil de justice ou l’étoile brillante du matin14 qui s’est levée au 4ème millénaire ou jour prophétique15 de notre existence terrestre. Une donnée importante dans la création de l’univers en 6 jours, est le fait qu’il y ait ce leitmotiv à la fin de chaque moment créateur : « Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin… » Le plus intéressant c’est qu’il disparait à l’évocation du 7ème jour16. Cette absence pointe sur la portée prophétique du jour de repos que l’écrivain biblique mentionne dans l’épître aux Hébreux 4:3-10 « Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu’il dit: Je jurai dans ma colère : Ils n’entreront pas dans mon repos ! Il dit cela, quoique ses œuvres eussent été achevées depuis la création du monde. Car il a parlé quelque part 11 Malachie 4:2 Ge 1:14-19 « Dieu dit: Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu les plaça dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre, pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d’avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour. » 12 Pour un développement plus conséquent de la symbologie du chiffre 4, se reporter à l’ouvrage de l’auteur « Lumière des Nombres Bibliques » édité par EdiLivre sous le n° ISBN : 978 2 334 07449 0. 13 Ap 22:16 « Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin. » 14 2Pi 3:8 « Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. » 15 16 Ge 2:1-3 « Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant. » 8 Les Amis De La Prophétie ainsi du septième jour : Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour. Et ici encore : Ils n’entreront pas dans mon repos ! Or, puisqu’il est encore réservé à quelques-uns d’y entrer, et que ceux à qui d’abord la promesse a été faite n’y sont pas entrés à cause de leur désobéissance, Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd’hui-en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs. Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d’un autre jour. Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes. Le millénium décrit dans Apocalypse17 se présente à nos yeux comme ce jour de repos qui est un type du jubilée éternel. D’Adam à Jésus le dernier Adam18, il y a 4000ans ; de Jésus à nos jours il y a environ 2000 ans soit près de 6000 ans. Nous sommes théoriquement au 6ème jour prophétique de notre existence terrestre. Le ministère terrestre de Jésus a durée 3 ans1/2 la même durée de temps que la moitié de la 70ème semaine d’années de Daniel 9 qui coïncide avec la grande tribulation qui est le déversement de la grande colère de l’Eternel. Après le repos du millénium Satan est relâché pour la dernière bataille de Gog et Magog19. Satan condamné dans l’étang ardent de feu, la mort est définitivement éliminée. Le jugement dernier se met en place, puis commence alors, la dispensation nouvelle de l’éternité avec ou sans Dieu. Ap 20 :1-3 « Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l’abîme et une grande chaîne dans sa main. Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. Il le jeta dans l’abîme, ferma et scella l’entrée au-dessus de lui, afin qu’il ne séduisît plus les nations, jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu’il soit délié pour un peu de temps. » 17 Ro 5:14 « Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. » 1Co 15:22 « Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, » 1Co 15:45 « C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. » 18 19 Ap 20:7-10 « Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. » 9 Les Amis De La Prophétie Conclusion D’après le calendrier juif, nous sommes aujourd’hui en 2020 à 5780 ans de la création du monde. La différence avec notre calendrier julien n’est pas énorme ; un gap de 240 ans pour cette échelle de comparaison, n’est pas préjudiciable à l’analyse. En se référant à ce décompte, nous sommes à l’aube du 7ème jour prophétique, jour du repos symbolique de Dieu. Le 8ème jour qui, en réalité cyclique, est le 1er jour, puisque le cycle lié au temps nous est révélé par la perfection symbolique du chiffre 7 et 8 = 7+1=1. Pour arriver à 6000 années il faut compter 120 jubilés. Le jubilé en Israël, est fêté tous les 50 ans c’est-à-dire après 7x7 années20. La nouvelle mesure de temps concédée à l’humanité juste avant le déluge est de 120 ans21. Les 120 années de vie de Moïse le législateur d’Israël, sont également une image des 120 jubilés. 50 x 120 = 6000 ans. Le Millénium, dernière période de 1000 ans, est Lev 25 :8-10 « Tu compteras sept sabbats d’années, sept fois sept années, et les jours de ces sept sabbats d’années feront quarante-neuf ans. Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette ; le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants : ce sera pour vous le jubilé ; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille.» 20 Ge 6:3 « Alors l’Eternel dit : Mon esprit ne restera pas à toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. » Ce n’est que 120 ans plus tard, après cette déclaration, qu’intervient le déluge, suite à l’accroissement exponentiel du péché sur la terre. 21 10 Les Amis De La Prophétie donc la fin du cycle de la création définitive du monde, qui va ainsi entrer dans une autre dimension, celle de l’éternité ; les compteurs ayant été remis à 0. Mais avant cela, l’humanité pècheresse doit affronter et essuyer la colère de l’Eternel d’où la nécessité de comprendre ce qui se passe derrière ce grand jour de la justice divine. Pour y échapper une seule solution faire la paix avec Dieu au travers de Jésus Christ22, le soleil de justice annoncé par le prophète Malachie. Que celui qui peut comprendre, entende les paroles de la prophétie. Documents consultés :  Jean le Baptiste était-il Elie ? Examen de la tradition néotestamentaire. Par Menahem Macina  Les 120 jubilés. Par Charles Rayalls  Les 7 coupes de l’Apocalypse de Jean. Par Babola Bakomenak Richard Ap 22:16 « Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l’étoile brillante du matin. » 22 11