Escarcha, de Ernesto Pérez Zúñiga

2012

Comentario del libro titulado Al encuentro del naturalista Manuel Martinez de la Escalera (1867-1949), coordinado por Carolina Martin Albaladejo e Isabel Izquierdo Moya. Prologo de Xavier Belles. Coleccion Monografias del Museo Nacional de Ciencias Naturales, n.o 25. CSIC, Madrid, 2011. 685 pp. ISBN: 84-00-09413-3. PVP 38,5 Eur + IVA

Revista Fe y Libertad, 2020

La escolástica española es, sin lugar a duda, una de las tradicio­nes más ricas y profundas dentro del judeocristianismo, y su legado en Occi­dente se puede percibir en distintas áreas del saber (derecho, economía, cien­cia, filosofía, etc.). Sin embargo, dicha tradición ha sido injustamente ignorada o malinterpretada a través de la historia. Es por eso que, en este artículo, nos proponemos hacer un recorrido, grosso modo, por la Segunda Escolástica, resaltando, principalmente, su legado y profundidad en la historia del pensa­miento.

Campos, Revista de Antropología Social, 11(2), pp. 149-151. Universidade Federal do Paraná, 2012

Hacia 1912, Erland Nordenskiöld reflexionaba sobre las narraciones de carácter mítico que en boca de los ancianos chiriguano y chané del Chaco occidental se convertían en un vehículo fundamental para comprender, entre otros aspectos, la religión de estos indígenas. Según el mismo autor, podía percibirse una suerte de problema generacional que complicaba el panorama: "Veo en este anciano al representante de una cultura que está desapareciendo. Los jóvenes escuchan un rato, pero pronto se cansan, tienen otros intereses. Han empezado a participar en el gran baile que los cristianos llaman civilización, en el que generalmente se baila alrededor de un becerro de oro" (E. Nordenskiöld, La vida de los indios. El Gran Chaco, Apcob-Plural, La Paz, 2002:231). Esta idea del desinterés y el desconocimiento de las nuevas generaciones fue retomada dos décadas más tarde por su discípulo Alfred Métraux, quien fue aún más allá con su vaticinio sobre los antiguos relatos fijando rotundamente una fecha de defunción para ellos. En efecto, para el etnólogo suizo, con la desaparición de los ancianos "…no quedará de aquellos ni el menor recuerdo" (A. Métraux, "Mitos y cuentos de los indios chiriguano", Revista del Museo de La Plata, 33, 1932:119). Sin desmerecer la labor de estos verdaderos pioneros de la etnología americana, podemos decir que afortunadamente se equivocaron en este punto particular: ni los jóvenes desatendieron a los mayores, ni los mitos se olvidaron. En este libro, publicado pocos meses después de su fallecimiento en febrero de 2007, Rubén Pérez Bugallo nos ofrece la prueba de la vigencia de la narrativa mitológica chiriguano. Antropólogo argentino de reconocida trayectoria en el campo de la etnomusicología, Pérez Bugallo trabajó en instituciones científicas como el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas y el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Este volumen póstumo contiene parte de los testimonios orales recogidos en diversas campañas de investigación entre los chiriguano y los chané, grupos étnicos de antigua ascendencia tupí-guaraní y arawak asentados en el noroeste del actual territorio argentino. El autor comenzó

SCOTT and MAMANI-PAMPA. MMPI-A for Peru: Adaptation and normalizations 733 Guía de buena práctica psicológica en el tratamiento judicial de los niños abusados sexualmente 1 RESUMEN. El abuso sexual en la infancia es un problema grave que pone en contacto a psicólogos y jueces en diversos contextos y situaciones. Este estudio teórico tiene por objetivo ofrecer una guía de buena práctica en este ámbito. La credibilidad del testimonio del menor es un tema de interés para jueces y psicólogos. En este artículo se abordan los métodos más utilizados. Como el análisis de la información basado en criterios, aun siendo muy útil, no siempre reúne todos los requisitos exigidos, se propone un enfoque integrador de evaluación. Por otra parte, el riesgo de una victimización secundaria a causa de la intervención del menor en el proceso judicial requiere una atención cuidadosa. Si un menor no se siente seguro durante el proceso judicial, será una experiencia negativa para él e incluso podrá aportar un testimonio no fidedigno. De acuerdo con el ordenamiento jurídico español, se proponen diversas recomendaciones para abordar la cuestión de la intervención del menor en el proceso judicial y hacerle al niño sentirse seguro y con una autoestima adecuada. En cualquier caso, este enfoque multidisciplinar del abuso sexual requiere más investigación para incorporarlo de forma habitual a la práctica judicial en España.

La Perinola, 2019

Reflexiones en torno a la idea de la ruptura epistemológica a partir del libro: "La epistemología rupturista. Reflexiones sobre un psicoanálisis del objeto"...

La presente obra fue galardonada en el tercer concurso "Ajut a l'elaboració de material docent" convocado por la UPC.

Una manera sorprendente de afrontar el cambio en el trabajo y en la vida privada Los planes mejor trazados de los ratones y de las personas a menudo se tuercen ROBERT BURNS, 1759-1796 La vida no es un pasillo recto y fácil por el que viajamos libres y sin obstáculos, sino un laberinto de pasajes en el que debemos hallar nuestro camino, perdidos y confundidos, una y otra vez atrapados en un callejón sin salida.