BABILONIA ARQUITECTURA

Un resumen

San Martín, es un pequeño barrio ubicado en Malinalco, Estado de México. Un gran problema que se tiene en este pequeño barrio es que cuenta con demasiada gente joven y la mayoría de los jóvenes tienen problemas de adicciones. Una solución a este problema fue la creación de un centro de desarrollo juvenil, para que estos jóvenes puedan realizar actividades sanas y así poder erradicar este problema en la zona.

Babilonia antigua ciudad de la Baja Mesopotamia que se convirtió en capital del vasto imperio babilónico bajo el mandato de Hammurabi (siglo XVIII a. C.). Desde entonces se convirtió en un gran centro político, religioso y cultural.

Se ha ido a Suiza. El señor Campbell está muy enfermo, señor Wales.

El contraste de tendencia entre Bernini y Borromini renueva, en condiciones históricas distintas y con diversos caracteres, el contraste que se había manifestado -en los primeros años del Seicento-entre las tendencias pictóricas iniciadas por Annibale Carracci y por Caravaggio. También en la arquitectura se produce una rebelión antimanierista; y Bernini y Borromini son tan antimanieristas como lo habían sido Annibale Carracci y Caravaggio. También en la arquitectura la rebelión antimanierista significa la revaloración de la poesía contrapuesta a la prosa, pese a que tanto Bernini como Borromini conciben la "poesía" de la arquitectura de manera absolutamente diversa y hasta contradictoria. Adviértase, sin embargo, que la exigencia urbanista -el tema de la forma urbis-es la base sobre la que se fundamenta no sólo el arte de Bernini, sino también el de Borromini. Lo que cambia, y cambia sustancialmente, es el concepto del significado o del valor de la ciudad. En efecto, tanto Bernini como Borromini están persuadidos de que el problema de la forma urbis no es un mero problema de decoro y de prestigio, sino un problema artístico que implica una profunda exigencia ideológica: la definición del carácter o del significado ideal de la ciudad; pero para Bernini la "universalidad" de Roma reside en su historicismo y, por lo tanto, en su función política, mientras que para Borromini reside en su religiosidad y, por tanto, en su función de ardorosa propaganda, en su asidua incitación a rechazar los intereses terrenales para tender a la trascendencia absoluta, a la salvación última. No por nada Bernini es el arquitecto de la Curia, de las grandes familias patricias y hasta (aunque sin éxito) del rey de Francia; Borromini, en cambio, trabaja sobre todo para las órdenes religiosas. El contraste ideológico entre Bernini y Borromini se originaba en la interpretación del valor de la historia. Para Bernini toda la historia, al igual que la naturaleza, existe para demostrar cuán vasto y armónico es el designio de la Providencia, y debe ser revivida, por lo tanto, con esa totalidad y plenitud propias del clasicismo, caracteres estos que testimonian su continuo repetirse, su continuo renovarse, su eternidad; para Borromini, en cambio, la historia es experiencia humana -siempre dolorosa y a menudo trágica-, que no nos proporciona un patrimonio seguro de conceptos y de valores, sino que es estímulo o impulso hacia esa trascendencia que constituye, en todo momento, la aspiración suprema del alma humana. Por eso Borromini elige como guía ideal al más atormentado y dramático de los maestros del Cinquecento, Miguel Ángel, aunque su interpretación sea tan personal, unívoca y anticonformista como la que había dado Caravaggio en sus obras romanas. Bernini, en cambio, comprende y admira a Miguel Ángel (y ello se advierte, por ejemplo, cuando alude a sus trabajos en San Pedro), considerándola una de las mayores personalidades creadoras del Cinquecento; pero su interés se centra más en la complejidad de ese período histórico que en la persona singular, aunque gigantesca, de Buonarroti.

arquitectura paleocristiana construida en elsiglo V.La arquitectura paleocristiana, también llamada arquitectura cristianaprimitiva, se entiende como la que se realizó entre finales delsiglo IIIhasta elsigloVIy nacida principalmente como una necesidad para la construcción deestructuras propias para lareligión cristiana. Aunque se originó enSiriayEgiptopasó rápidamente a Occidente y fue enRomacomo centro de lacristiandad,donde se produjeron las primerasmanifestaciones de monumentos dearquitecturaen el ámbito de los cementeriosocatacumbas,dentro de una etapa de clandestinidad debido a las persecucionesde que eran objeto los que practicaban la religión cristiana. En esta misma épocapara celebrar las asambleas de culto religioso se utilizaron viviendas privadas,adaptándose algunas de sus salas para este fin,(domusecclesiae).La siguiente etapa empezó el año313con elEdicto de Milánpromulgadopor los emperadoresConstantino el Grande después de su conversión -yLicinio,donde se otorgó a los cristianos plenos derechos de manifestación públicade sus creencias: " que a los cristianos y a todos los demás se conceda libre facultadde seguir la religión que a bien tengan; a fin de que quienquieraque fuere el numen divino y celestial pueda ser propicio anosotros y a todos los que viven bajo nuestro imperio. Así, pues,hemos promulgado con saludable y rectísimo criterio esta nuestravoluntad, para que a ninguno se niegue en absoluto la licencia deseguir o elegir la observancia y religión cristiana. Antes bien sea lícito a cada uno dedicar su alma a aquella religión que estimareconvenirle.

Valparaíso, Puerto de Libertad, 2016

Este ensayo pretende mostrar que bajo la influencia de diversos grupos de inmigrantes —británicos, alemanes, franceses, croatas e italianos— con sus diversas creencias, subjetividades y valores, Valparaíso se constituyó como una sociedad abierta de avanzada y progreso, en medio de un Chile que aún no salía de los resabios tradicionales y uniformes del colonialismo español. En ese sentido, el puerto, a partir de su auge económico basado en el libre comercio, jugó un rol importante en el desarrollo de una cultura profundamente emprendedora, republicana, democrática y tolerante en contraste con el conservadurismo autoritario de la capital, lo que resultó determinante para una rica asociatividad que fue fundamental en el desarrollo de instituciones de la sociedad civil, que no solo se extendieron a todo el territorio chileno, sino que muchas de ellas perduran hasta el día de hoy.

La arquitectura penitenciaria es un arte y una ciencia que se ocupa de la proyección y de la construcción de establecimientos penales. Se adapta a modernas concepciones arquitectónicas y a fundamentales principios de una progresista ciencia carcelaria.

“LA ARQUITECTURA COLONIAL DE BUENOS AIRES. Análisis historiográfico, balance crítico y nuevas herramientas para su estudio”., 2012

Este artículo es una síntesis del trabajo “LA ARQUITECTURA COLONIAL DE BUENOS AIRES. Análisis historiográfico, balance crítico y nuevas herramientas para su estudio” presentado en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de San Sebastián (Universidad del País Vasco) en 2008 para el Diploma de Estudios Avanzados (DEA)

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