LA SALLE DES DÉPARTS D'ETTORE SPALLETTI

Journal of Oriental and African Studies, 2024

The Homeric Question was solved as early as the Ancient Times. As testified by the Old Testament and proven by the etymon of the toponym Sparta, the Spartans were Hebrews (Sparda [= Lydia in Old Persian]>Sparta>Sepharad). Lycurgus, moreover, their legislator, following the instructions of the Delphi Oracle, gathered in Asia Minor traditions of the Near East able to form the basis of a “religious book” thanks to which the various peoples then dwelling in Hellas would be united. The compilation of those traditions in two, written Greek, books took place in Athens during the 6th century BC. Needless to say Homer (actually: Homar) never existed. As a matter of fact, he is a completely fictitious person, whose name is the derivative of the Semitic term omar meaning “talkative”. It goes without saying that Spartans, the so-to-speak supervisors of Hellas, considered everything about Homer and his poems to be lies. What is more, docu- ments recently found in the Vatican archives provide evidence that the peregrina- tions of Odysseus were Arabs’ voyages across the Atlantic - as far as the eastern coastline of the Americas. And regarding the Trojan War is very doubtful whether the Greeks won…

rencontré récemment des expatriés vivant dans des pays russophones ou européens non CEE. La plupart d'entre eux sont parti pour des raisons personnelles, familiales ou tout simplement lassés de payer des cotisations hérétiques à des organismes abscons et ne jamais avoir de retour concret quand le besoin se fait sentir.

Napoleonica. La Revue, 2011

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Un mot, frère lecteur, qui que tu sois, et quelles que puissent être d'ailleurs ta position ici-bas et tes opinions personnelles ; car, bien que d'ordinaire et proverbialement parlant, tous les frères ne soient pas cousins, toujours est-il qu'en dépit de la distribution si bizarrement faite dans ce monde des titres et des calomnies, des décorations et des emprisonnements, des privilèges et des interdictions, des richesses et de la misère, il faut bien, malgré tout, reconnaître que, pris ensemble (in globo), nous sommes tous naturellement et chrétiennement frères. Lamennais l'a dit et prouvé, en termes si éloquents, si admirables, que jamais, non jamais, cette tant maudite machine qu'on appelle presse, ne pourra trop les reproduire. * Dans l'original on trouve Hommeau, que les annotateurs ont traduit par Hommet, Hommelet : petit homme. J'ai cru pouvoir mettre a la place : Mirmidon. L'emploi de ce dernier mot, qui m'a paru exprimer tout à fait la pensée de l'auteur, m'a été inspiré par une chanson, que tout le monde connaît, de notre tant bon ami Béranger, Qu'il nous pardonne ce larcin !

Годишњак Филозофског факултета у Новом Саду, 2021

Dans notre article, nous nous proposons d'analyser le rôle de l'espace dans la pièce Hôtel des Deux Mondes (1999) d'Éric-Emmanuel Schmitt en la comparant avec la pièce Huis clos (1944) de Jean-Paul Sartre. La pièce sartrienne nous servira de repère et de point de départ à l'analyse de l'espace chez Schmitt vu les nombreuses relations intertextuelles qui les relient. Cette intertextualité est visible sur le plan du contenu ainsi que sur le plan des idées exposées : l'existence humaine et la mort, la condition humaine, Dieu, le mysticisme. L'espace y joue un rôle essentiel. Il s'agit d'un espace fermé, clos, mais actif : dans Huis clos c'est un salon style Second Empire qui représente l'enfer, dans Hôtel des Deux Mondes une clinique qui se trouve entre la vie et la mort. À partir de différentes classifications de l'espace théâtral d'Hélène Laliberté, nous chercherons à déterminer la fonction mimétique de l'espace, c'est-à-dire le rôle de l'espace figuratif dans le déroulement de l'action. Pour mieux comprendre le rôle que joue l'espace fermé dans les deux pièces, nous utiliserons dans notre analyse les recherches de l'espace théâtral d'Anne Ubersfeld, surtout les deux types d'espace : le lieu scénique, ce même espace scénique « en tant qu'il est matériellement défini » (Ubersfeld, 1996a : 37), et l'espace dramatique, une abstraction qui « comprend non seulement les signes de la représentation, mais toute la spatialité virtuelle du texte, y compris ce qui est prévu comme hors scène » (Ubersfeld, 1996a : 37). Le but de notre article sera d'analyser ces deux types d'espace dans la pièce de Schmitt, leurs points communs et différences avec ceux de la pièce sartrienne.

Frontières Invisibles , 2009

The exhibition catalogue 'Frontieres Invisibles' features the work of more than seventy European artists. Twenty years after the fall of the Berlin Wall, it appears essential to learn more about the dynamism of these contemporary artistic and creative scenes which cross without taboos the old lines of demarcation and to discover a new vision of Eastern and Central Europe, between the geopolitical and the geopoetical. Le mot « scène » renvoie tout aussi bien à une vue d’ensemble qu’à une formule de l’univers théâtral désignant une unité structurelle d'une pièce ou d'un film. Le terme peut devenir totalement dramatique lorsqu'il se rapporte à la vie réelle, comme c'est le cas dans les expressions « une scène de crime» ou « la scène d’un accident ». Mais avant tout, le mot « scène » est lié à une expérience en construction : il s’agit de quelque chose d’essentiellement incomplet, partiel, inachevé. Les œuvres de l’exposition peuvent être considérées comme des scènes liées à différentes histoires ou pièces, appartenant peut-être à de plus grands récits, mais toujours rattachées de manière très explicite à un contexte historique ou géographique spécifique.

S'il est un genre littéraire qui se conçoit difficilement sans la présence de paysages, c'est bien le récit de voyage. Rares sont les récits de ce genre qui ne présentent aucune description de l'environnement physique du voyageur. Les descriptions de sites géographiques, exceptionnels ou non, les perspectives offertes par les hauteurs, permettant d'embrasser d'un seul coup d'oeil montagnes, forêts, vallées ou rivières, les panoramas à l'orée des grandes villes, les tableaux formés par les promeneurs dans les jardins abondent dans le récit de voyage, qui —faut-il le rappeler— se définit avant tout par la traversée d'un espace. Voyager, c'est voir du pays, comme on dit ; écrire le voyage aura dès lors pour but de transformer le pays en paysage. Comme l'écrivait le jardinier-paysagiste René-Louis de Girardin, " [l]e long des grands chemins, et même dans les tableaux des artistes médiocres, on ne voit que du pays ; mais un paysage, une scène poétique, est une situation choisie ou créée par le goût et le sentiment ii ". Autrement dit, le paysage n'existe pas à l'état naturel, il suppose un choix effectué par un sujet, une création esthétique, où interviennent la sensibilité et l'émotion, une interaction entre un sujet et un site particulier. Cette distinction lexicale entre le pays et le paysage, que l'on retrouve dans la plupart des langues...

______________________________________________________________________________________________ 2013 Habilitation à Diriger des Recherches en sciences de l'art, Université Bordeaux Montaigne 2001 Thèse de Doctorat en Sciences de l'image, université Michel de Montaigne, Mention très honorable avec les félicitations du Jury. 1993 D.E.A Arts et Langage, École des Hautes Études en Sciences Sociales, 1991 Diplôme de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, Le portrait parlé sous la direction de Louis Marin.