Nuevas consideraciones sobre un pasaje tacíteo (Germ. 38, 3)

Topicos Del Seminario, 2007

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Cita, comentario y reformulación...

Revista Doxa Año9/2020 Universidad Adventista de Bolivia, 2020

Theologica Xaveriana, 2001

An exegetical analysis of Acts 2:38 shows that the phrase: «Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ so that your sins may be forgiven; and you will receive the gift of the Holy Spirit» can not be considered a conditional clause, but a consecutive one. The narrative function of this section confirms that the reception of the Holy Spirit does not have a previous condition and that the Baptism seals the salvific design of God. This phrase is a Christological exhortation matching the Davidic promise and is also a universal extension of this promise.

Lértora Mendoza, Celina y Pérez Constanzó, Ignacio (Eds.), Ámbitos de libertad en el pensamiento medieval: expresiones e imágenes. Actas XIX Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, pp. 1133-1143, 2023

En un conocido artículo, Wippel (1981) sostiene que Santo Tomás de Aquino defiende la posibilidad de un mundo eterno únicamente en el opúsculo De aeternitate mundi, y que, en el resto de sus obras, si bien sugiere esa tesis, no la sostiene de manera suficientemente directa y explícita. El autor encuentra en ese opúsculo la única afirmación directa de dicha posibilidad, en lo que llama el “pasaje clave”. Sin embargo, esta formulación directa y explícita solo se encuentra en la versión de Perrier de este opúsculo, y no en la versión preferida por los editores de la Leonina, quienes optan por el manuscrito de Godofredo de Fontaines, donde, en el “pasaje clave”, la afirmación es ligeramente distinta. Wippel defiende su decisión de optar por la edición de Perrier, por sobre el manuscrito de Godofredo. Sin embargo, nos parece que su elección no tiene suficiente fundamento, y, en cambio, proponemos que la mejor versión de este controvertido pasaje no es ninguna de estas dos ediciones, sino la de Marietti (donde tampoco hay una defensa directa de la posibilidad de un mundo eterno). La relevancia de esta discusión radica en lo siguiente: si no hay una formulación explícita de la posibilidad de un mundo eterno en el De aeternitate mundi, entonces se debe sostener que Santo Tomás nunca defendió dicha tesis de manera directa y explícita, pues en los demás textos es indiscutible que no lo hace.

Cuadernos De Filologia Clasica, 1990

Sefarad

La música de las esferas es una de las concepciones importantes para entender varios escritos –tanto literarios como exegéticos– de fray Luis de León, como su Exposición del Libro de Job. Sin embargo, parece que esta idea tradicional del universo no ha dejado sus huellas en las traducciones bíblicas con las que estamos familiarizados hoy en día. Frente a tal perplejidad hermenéutica, concentrándose en Job 38,36-37, este trabajo pretende realizar un estudio de comparación textual y revisión exegética a partir de la exposición luisiana, a fin de conocer mejor los avatares de estos dos versículos enigmáticos con la ayuda de la «música de cielos».

Reforma Siglo 21, 2012

La traducción de Ap 13:8 es diferente en varias versiones de la Biblia (cf: RV60, LBLA). Los conceptos surgidos de las diferentes traducciones crean concepciones teológicas que no son unificadoras. En este artículo se pretende mostrar cómo desde el griego koiné se debería traducir el versículo, además se brindan acercamientos a las diferentes interpretaciones.

Notas del Mensaje sobre Mateo 5:38-48. Incluye la Introducción del Sermón del Monte hasta Mateo 7. Incluye las lecturas del Calendario Litúrgico del día (Levítico 19:1-2; 9-18;Salmo 119:3-40; 1 Corintios 3:10-11; 16-23), partiendo de la premisa del texto de Levítico. Notes of a Message regards Matthew 5:38-48. Includes a Sermon of the Mount Introduction until Matthew 7. It includes Liturgical Calendar Texts (Levítico 19:1-2; 9-18; Salmo 119:3-40; 1 Corintios 3:10-11; 16-23), based from Text of Leviticus.

Trabajos de Prehistoria, 2007