Herramientas espirituales

Herramientas espirituales para vivir en paz y sin afán. Filipenses 4. 6b-7 1. La oración y suplica con acción de gracias v. 6 2. El mandato a dar conocer nuestras peticiones pasivamente v.6b 3. La respuesta de Dios.v.7 Introducción Después de desarrollar una tesis más profunda en el concepto del gozo cristiano, que se expresa en el regocijo y en un espíritu gentil en relación con la iglesia de Cristo, que conlleva finalmente al fruto del Espíritu. Pablo establece una exhortación final para la iglesia, que es la oración una herramienta eficaz en el crecimiento espiritual. El versículo seis la segunda parte contiene una de las grandes exhortaciones a orar, que propone Pablo “ por nada estar afanoso”. El verbo, que se refiere a no estar ansioso, dejando en claro que la ansiedad no debe tener lugar en la vida del creyente. La oración esta ordenada como la alternativa al cuidado de Dios en cada una de las circunstancias de la vida, en donde debemos presentar nuestras necesidades al Señor. Haciendo conocidas nuestras peticiones al Señor, ya que él tiene cuidado de nosotros. Es importante destacar estos versículos son la base de las herramientas cristianas para un crecimiento firme en el discipulado cristiano. Nuestro Padre sabe de lo que tenemos necesidad y si buscamos primeramente el reino de Dios y su justicia, todas estas cosas que nos preocupan serán resueltas. Debemos vivir un día a la vez, sin ser vencidos por la ansiedad, la cual produce dudas, desconfianza, desánimo y frustración. Pablo tenía mucho por lo cual estar preocupado y afanoso, pero con su propio testimonio impulsa a los filipenses a poner su confianza en el Señor. De la misma manera que la exhortación de Pablo a poner la confianza en el Señor, hoy analizaremos estas herramienta espirituales que sin duda nos guiaran a vivir conforme a su voluntad y centrar nuestros pensamientos a la obediencia plena a Cristo, esperamos que este estudio sea para la gloria de Cristo y sin duda para su crecimiento espiritual. Zapata, R. (1994). Estudios Bı́ b lic o s Américas, A. C. ELA: El gozo de vivir en Cristo (Filipenses) (p. 137). Puebla, Pue., México: Ediciones Las 1. Oración y suplica con acción de gracias v. 6b El versículo seis contiene una de las más grandes exhortaciones que nos guían a la oración en el Nuevo Testamento, después de la declaración “ por nada estéis afanosos”. El verbo anterior es un presente imperativo que indica, que nunca deberíamos llenarnos de ansiedad, sino que debemos presentar nuestras necesidades al Señor. La oración está ordenada como la alternativa cuando estamos ansiosos, de hecho la fase continua: “ sino que sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego con acción de gracias”. Es un verbo presente en imperativo es decir un mandato, que implica que deberíamos estar continuamente presentando nuestras peticiones al Señor. Ahora desglosaremos cada palabra, ya que cada texto es importante. Primero que todo es oración. De hecho deberíamos hacer una doctrina especial de la oración, pero averiguaremos algunos parámetros que nos guían a pensar bíblicamente. El contexto del capitulo 4 es el gozo y la paz en cualquier circunstancia, ahora Pablo los guía a tener paz a través de la herramienta de la oración. προσευχή (proseuchē), ≡ oración, lugar para orar (Hch 16:13, 16+) ¿Cómo se muestra la oración a través de la biblia? La oración en el Antiguo Testamento La idea de oración también puede ser sugerida por términos que denotan «desear», «presentarse», «inducir el favor de Dios», por diversas palabras para hablar o clamar, y también por palabras para suspirar, gemir, rugir y lamentarse. Las oraciones de alabanza y acción de gracias son muy comunes, y por lo tanto hay términos para «exaltar», «magnificar» y «confesar» que pertenecen al campo de la oración. Lo mismo sucede con verbos que denotan «susurrar», «meditar», «reflexionar», y el grupo que significa «gozar», «regocijarse» y «alegrarse». La oración y la fe en Dios. El AT exige el culto exclusivo de Dios; de ahí que toda oración vaya dirigida al único Dios, el Dios de la alianza de Israel. Israel tiene conciencia del poder, la sabiduría, la bondad y la fidelidad de este Dios, pero también de su santidad y su justicia. Los individuos, con su fe, toman parte en la fe del pueblo y por lo tanto en la relación de Dios con el pueblo. Esto rige su vida de oración, le da la confianza necesaria y la incrusta en la historia del pueblo como historia de la acción constante de su Dios bondadoso, fiel y misericordioso hacia ellos, de quien pueden esperar la salvación futura.1 La Biblia nos deja bien claro que el pueblo de Dios está llamado a ser un pueblo de oración. El Antiguo Testamento contiene numerosos ejemplos de hombres y mujeres que oraron con fervor. Ana, David, Salomon etc. Veamos unos ejemplos. 2 Crónicas 6.19-21 19 Mas tú mirarás a la oración de tu siervo, y a su ruego, oh Jehová Dios mío, para oír el clamor y la oración con que tu siervo ora delante de ti. 20 Que tus ojos estén abiertos sobre esta casa de día y de noche, sobre el lugar del cual dijiste: Mi nombre estará allí; que oigas la oración con que tu siervo ora en este lugar. 1 Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (2002). Compendio del diccionario teológico del Nuevo Testamento (p. 278). Grand Rapids, MI: Libros Desafío. 21 Asimismo que oigas el ruego de tu siervo, y de tu pueblo Israel, cuando en este lugar hicieren oración, que tú oirás desde los cielos, desde el lugar de tu morada; que oigas y perdones. 40 Ahora, pues, oh Dios mío, te ruego que estén abiertos tus ojos y atentos tus oídos a la oración en este lugar. 41 Oh Jehová Dios, levántate ahora para habitar en tu reposo, tú y el arca de tu poder; oh Jehová Dios, sean vestidos de salvación tus sacerdotes, y tus santos se regocijen en tu bondad. 42 Jehová Dios, no rechaces a tu ungido; acuérdate de tus misericordias para con David tu siervo. La oración del Nuevo Testamento y su relación con el nuevo pacto. El elemento distintivo de la oración cristiana es la certeza de ser oídos en virtud del amor de Dios, de modo que a él le podemos presentar todas las cosas (Mr. 11:24). Marcos 11.24-26 24 Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá. 25 Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. 26 Porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas. En consecuencia, las respuestas van más allá de lo pedido, sobre todo cuando recibimos la respuesta de Dios en base a su soberanía. ( 2 Co. 12:6-10). 6 Sin embargo, si quisiera gloriarme, no sería insensato, porque diría la verdad; pero lo dejo, para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve, u oye de mí. 7 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 8 respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí. 9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 10 Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. La confianza en la oración es lo que sirve de fundamento para dirigirse a Dios como Padre (e incluso Abba). La oración por el reino es fundamental, pero la salvación futura está tan cerca de la vida presente que uno puede al mismo tiempo orar por el pan de cada día, la remisión de los pecados y la liberación de la tentación. La oración constante es necesaria porque la relación filial con Dios necesita ser renovada constantemente. Y por encima de los anteriores ejemplos, nos quedan los mandamientos explícitos dados a nosotros por los apóstoles y Jesús. El apóstol Pablo con frecuencia anima a sus lectores a ser diligentes en sus vidas de oración. Por ejemplo, nos dice: ...gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración. (Romanos. 12:12) No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia. (I Corintios. 7:5) ...porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado. (I Ti. 4:5) Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. (Fil. 4:6) Con esto en mente debemos analizar la oración que Pablo insiste que hagamos: La palabra que se utiliza como suplica o “ruegos” que se refiere a peticiones particulares con un “porfavor” δέησις (deēsis) ≡ ruego, oración, plegaria, petición2 El sentido del NT es, según el contexto, «suplicar» o «buscar». Formalmente, significa «por favor» (δέομαί σου). Un sentido más completo se da cuando a Jesús se le hacen peticiones de ayuda o de curación, como en Lucas 5:12. 12 Sucedió que estando él en una de las ciudades, se presentó un hombre lleno de lepra, el cual, viendo a Jesús, se postró con el rostro en tierra y le rogó, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme. Termina la frase con una preposición “con” eso quiere decir debe ir acompañado con “acción de gracias” Las gracias deben ser por el hecho de que podemos orar y presentar nuestras peticiones al Señor, como por la seguridad de que Dios escuchará y contestará la oración. Un escritor dice lo siguiente: Estando suspendido entre las bendiciones recibidas y las solicitadas, debería siempre dar gracias y siempre pedir”. La oración es por la fe, agradeciendo a Dios por adelantado de que El oirá y responderá a nuestras oraciones. 2 Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́ licbos: Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.). Bellingham, WA: Logos Bible Software. Conclusión La oración es una herramienta espiritual poderosa Debemos asegurarnos de que no tenemos ningún pecado inconfeso en nuestros corazones cuando oramos, como sin duda sería un impedimento para la oración efectiva. De hecho Isaías nos muestra en una frase que debemos confesar nuestras ofensas al Señor: Isaías 59.1-2 1He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír; 2 pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír. Otra trinchera para la comunicación efectiva con Dios es orando con motivos equivocados y deseos egoístas. “Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites." (Santiago 4:3). Un pecado no confesado, la falta de santidad y piedad para con Dios nos hace pedir, pero pedir mal, no para la gloria de Dios. La oración efectiva es una manera de fortalecer nuestra relación con nuestro Padre en el cielo. Cuando estudiamos y obedecemos Su Palabra y tratamos de complacerlo, el mismo Dios que un Dios de gracia y misericordia, contestará de acuerdo a nuestras necesidades que están alineadas a su soberana voluntad. Aplicación Nuestras oraciones o suplicas deben ser siempre con el motivo correcto que glorifica a Dios, por ende con acción de gracias, esto es determinante al momento de pensar y presentarme en oración, sabiendo y entendiendo quien es Dios, teniendo fe en sus atributos; Dios que sabe todas las cosas y es soberano tendrá cuidado de nosotros, pero al presentar nuestras necesidades a través de la oración y suplica con Acción de gracias, podemos entrar confiadamente al trono de la gracia de Dios, y él nos responderá a su debido tiempo. (Hebreos 4:14-16). 14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. 15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. 2. El mandato a dar conocer nuestras peticiones pasivamente v.6b Logramos determinar que la oración y las suplicas deben ser con acción de gracias, por ende debemos dejar en claro que estas herramientas, nos conducen a dar a conocer nuestras peticiones delante de Dios. Lo más importante y que debemos destacar es ¿ como debemos presentar nuestra peticiones delante de Dios? El verbo nos muestra la forma en la cual debemos presentar nuestras peticiones. 1. Verbo, presente, pasivo e imperativo γνωρίζω (gnōrizō) (gnōrizestho): : vb.; ≡ saber, poseer información hacer saber, decir, revelar, hacer que alguien se notifique de cierta información. Tiene como sentido: ser hecho conocido v. — ser inducido a conocer algo. El contexto específico de este pasaje hace recaer el énfasis sobre todas aquellas circunstancias que podrían ser motivo de inquietud: “Echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros” (1 P. 5:7) Las promesas de Dios respaldan la sabiduría de la gratitud por ende nuestras peticiones deben ser presentadas pasivamente y no en una forma activa, en queja o lamento por la situación determinada, no con pesadumbre o tristeza, es decir mientras más nos lamentamos, pensamos que más podemos torcer la mano de Dios por nuestra peticiones. Él ha prometido que ninguna prueba que enfrenten los creyentes será demasiado difícil para ellos (1 Co. 10:13). 13 No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar. También ha prometido usar todo lo que ocurre en la vida de los creyentes para su bien (Ro. 8:28-30). 28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. 29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Hasta el sufrimiento permite que ellos sean perfeccionados, afirmados, fortalecidos y establecidos . Los creyentes también deberían estar agradecidos por el poder de Dios, de esta forma podemos entregar con confianza, cada uno de nuestras peticiones al Señor sabiendo que el tiene cuidado de nosotros y contestará. 1 Pedro 5.10-11 10 Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca. 11 A él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. Hay promesas, esperanza en la tribulación y victoria en el sufrimiento, pero debemos tener tal confianza al momento de entregar nuestras peticiones delante de Dios, porque vamos con la esperanza de que cual quiera sea su respuesta esa la mejor para mí. 2 Corintios 1.19-24 19 Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que entre vosotros ha sido predicado por nosotros, por mí, Silvano y Timoteo, no ha sido Sí y No; mas ha sido Sí en él; 20 porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de Dios. 21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, 22 el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones. 23 Mas yo invoco a Dios por testigo sobre mi alma, que por ser indulgente con vosotros no he pasado todavía a Corinto. 24 No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo; porque por la fe estáis firmes. Leeré de la versión de las Américas. 20 Pues tantas como sean las promesas de Dios, en El todas son sí; por eso también por medio de El, Amén, para la gloria de Dios por medio de nosotros. 21 Ahora bien, el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungió, es Dios, 22 quien también nos selló y nos dio el Espíritu en nuestro corazón como garantía[j]. Las personas se preocupan, se vuelven ansiosas y temerosas porque no confían en la sabiduría, el poder o la bondad de Dios. Temen que Dios no sea lo suficientemente sabio, fuerte o bueno para evitar el desastre. Es probable que esta duda pecaminosa se deba a su falta de conocimiento de Él, o al pecado en su vida que debilita su fe. La oración de gratitud libera del temor y el afán, porque afirma el control soberano de Dios sobre cada circunstancia, y la verdad de que su propósito es el bien del creyente. Ilustración de la petición de Salomón 2 Reyes 3.5-12 5 Y se le apareció Jehová a Salomón en Gabaón una noche en sueños, y le dijo Dios: Pide lo que quieras que yo te dé. 6 Y Salomón dijo: Tú hiciste gran misericordia a tu siervo David mi padre, porque él anduvo delante de ti en verdad, en justicia, y con rectitud de corazón para contigo; y tú le has reservado esta tu gran misericordia, en que le diste hijo que se sentase en su trono, como sucede en este día. 7 Ahora pues, Jehová Dios mío, tú me has puesto a mí tu siervo por rey en lugar de David mi padre; y yo soy joven, y no sé cómo entrar ni salir. 8 Y tu siervo está en medio de tu pueblo al cual tú escogiste; un pueblo grande, que no se puede contar ni numerar por su multitud. 9 Da, pues, a tu siervo corazón entendido para juzgar a tu pueblo, y para discernir entre lo bueno y lo malo; porque ¿quién podrá gobernar este tu pueblo tan grande? 10 Y agradó delante del Señor que Salomón pidiese esto. 11 Y le dijo Dios: Porque has demandado esto, y no pediste para ti muchos días, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, sino que demandaste para ti inteligencia para oír juicio, 12 he aquí lo he hecho conforme a tus palabras; he aquí que te he dado corazón sabio y entendido, tanto que no ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú. Detengámonos en el versículo 7, Salomón entregó su petición a Dios, sabiendo primeramente quien era Dios, segundo sabiendo que el era un joven, que realmente no tenia la experiencia para ejercer autoridad sobre una nación. Su corazón pasivamente entregó la petición y Dios le respondió. La oración de gratitud libera del temor y el afán, porque afirma el control soberano de Dios sobre cada circunstancia, y la verdad de que su propósito es el bien del creyente. Aplicación Cuantas veces hemos ido en oración, con angustia y temor, sin tener la seguridad que Dios va responder. En muchas oportunidades, queremos saber lo que Dios va hacer en el futuro con nuestras vidas. Pero al conocer quien es Dios, sus atributos, su poder y grandeza, la magnifica obra de salvación en nuestras vidas, nos da tanta seguridad que no debemos orar como derrotados, como hombres y mujeres sufrientes, que es una especie de lamentación constante, cualquiera que escuchara nuestras oraciones pensaría que es casi imposible que Dios conteste nuestras oraciones. Nuestras peticiones al ser pasivas, estamos tan seguros de que Dios quiere lo mejor para el creyente, de que a pesar de su respuesta él no nos dejará caer más allá de lo que podemos soportar. Romanos 8.37-39 37 Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Recuerda debemos dar a conocer nuestras peticiones pasivamente, con acción de Gracias y Dios responderá ¿como? En Paz… 3. La respuesta de Dios.v.7 Así pues, si el gozo en el Señor reina en el corazón, si la generosidad es conocida de todos aquellos con quienes uno tiene relación, y si hay oración constante al Dios de los cielos, el resultado será la paz. Pablo comienza la próxima frase diciendo: Y la paz de Dios, que sobre pasa todo entendimiento. Esta vez tiene su origen en Dios que la posee en su mismo ser, y cuyo aprobación es impartirla a sus hijos. Esta paz sobrepasa todo entendimiento. Este término modificativo ha sido interpretado por muchos de la siguiente manera: “El hombre con todo su esfuerzo intelectual, sus cálculos y sus cuidados, no acaba de verse libre de inquietudes; para ello es más eficaz el don de la paz de Dios que, en ese sentido, sobrepasa a todo entendimiento”.3 En el momento de la salvación cuando deja de ser enemigo de Dios y se convierte en su hijo, puede gozar de la paz de Dios , la tranquilidad interna del alma que Dios concede. Es una confianza en su sabiduría infalible e infinito poder que trae paz en medio de las tormentas de la vida. Isaías escribió acerca de esta paz sobrenatural: “Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado” (Is. 26:3) En el uso material del NT encontramos la paz como sensación de reposo, la paz como un estado de reconciliación con Dios, y la paz como salvación escatológica; el último de estos sentidos es fundamental.4 3 Hendriksen, W. (2006). Comentario al Nuevo Testamento: Filipenses (p. 220). Grand Rapids, MI: Libros Desafío. Kittel, G., Friedrich, G., & Bromiley, G. W. (2002). Compendio del diccionario teológico del Nuevo Testamento (p. 209). Grand Rapids, MI: Libros Desafío. 4 Romanos 15.13-14 13 Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo. 14 Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros. Es la esencia que tenemos segura, la paz con Dios y por ende la paz con los demás, para ejercer discernimiento espiritual y no angustiarnos cuando estamos en dificultades, por ende confiar en Dios plenamente, es de esa manera como se ejerce la fe a través de la obra de Cristo a favor nuestro. Colosenses 1.19-23 19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. 21 Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado 22 en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él; 23 si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro. Isaias 48.18-22 18 !!Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos! Fuera entonces tu paz como un río, y tu justicia como las ondas del mar. 19 Fuera como la arena tu descendencia, y los renuevos de tus entrañas como los granos de arena; nunca su nombre sería cortado, ni raído de mi presencia. 20 Salid de Babilonia, huid de entre los caldeos; dad nuevas de esto con voz de alegría, publicadlo, llevadlo hasta lo postrero de la tierra; decid: Redimió Jehová a Jacob su siervo. 21 No tuvieron sed cuando los llevó por los desiertos; les hizo brotar agua de la piedra; abrió la peña, y corrieron las aguas. 22 No hay paz para los malos, dijo Jehová. Pablo dice además que esa paz sobrenatural sobrepasa todo entendimiento . Trasciende la capacidad intelectual, el análisis, el pensamiento, y el entendimiento humanos. Es superior a los planes, estratagemas y soluciones humanas, pues su fuente es el Dios cuyos juicios son insondables e inescrutables sus caminos. Se experimenta como una calma trascendente que eleva al creyente por encima de la prueba más debilitante. Puesto que es una obra sobrenatural, repele toda comprensión humana. El verdadero reto de la vida cristiana no es eliminar cada circunstancia desagradable, sino confiar en medio de cada dificultad en el buen propósito de nuestro Dios que es infinito, santo, soberano y poderoso. Quienes le honran confiando en Él experimentan las bendiciones de su perfecta paz. Por ultimo debemos analizar este ultimo verbo que es guardará . Φρουρέω (phroureō) Vigilar, velar, custodiar, proteger, tener preso, tener encerrado como prisionero. Tiene el sentido de: vigilar v. — mantener la vigilancia. Conclusión La imagen sería conocida por los filipenses, ya que los romanos ubicaban sus tropas en Filipos para proteger sus intereses en esa región del mundo. Así como los soldados guardan y protegen una ciudad, la paz de Dios guarda y protege a los creyentes que confían plenamente en Él. El hecho de que Pablo dice corazones y pensamientos no sugiere una distinción entre ambos. Él simplemente hacía una referencia amplia a la vida interior del creyente. Una vez más, Pablo les recuerda a sus lectores que la verdadera paz no proviene de una fuente humana. Solo está en Cristo Jesús . Aplicación La paz que Dios da, es una que sobrepasa todos los parámetros establecidos, guarda el descontrol y la falta de dominio propio, de hecho ordena los pensamientos para vivir cada día creciendo en el Señor. En consejería bíblica es nuestra meta, que usted piense bíblicamente, en la autoridad y suficiencia de las Escrituras como base de su fe, de hecho debe cultivar una filosofía bíblica de pensamiento, no disperso sino, sano puro y piadoso que agrada a Dios. ¿ quien podría imaginarse que 1,4 kl de peso del cerebro humano contienen cien mil millones de neuronas y que maneja diez mil pensamientos al día, regula más ciento tres mil latidos del corazón cada veinte cuatro horas, controla músculos, y que también desempeña una función central en cuanto a determinar la naturaleza de la vida y su valor? La Escritura dice : Romanos 8.5 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. Mi meta es que piense bíblicamente, ¿ Lo esta intentando? Conoce el libro que lo ayudará con el Espíritu Santo a vivir de acuerdo a esa norma. Esta entregando sus peticiones al Señor. Sin duda si es así Dios lo guiará a vivir en Paz. Oremos.