PALESTRA - A ARTE COMPÓSITA DA BÍBLIA

Caminhos - Revista do Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu em Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de Goiás | e-ISSN 1983-778X , 2021

Resumo: Este artigo procura responder a uma instigação provocada pela imagem do Cristo que, nas igrejas, é apresentado em múltiplas variações. No Evangelho, encontramos um Jesus, o bom Pastor, terno e cuidadoso da ovelha ferida, decidido a denunciar as causas de suas dores. Na arte, nos inquietou o Cristo sério, com o rosto rígido, estático e majestoso. Este texto busca dar pistas a uma possível resposta a essa aparente contradição em três momentos. Foi elaborado a partir de uma pesquisa de fôlego e de um estudo in loco da arte paleocristã, realizados pela então mestranda Lucy Mariotti, e provocado por meus estudos sobre o poder pastoral em Michel Foucault e José Comblin. Fruto de um feliz encontro, contendo as mesmas preocupações de o porquê da ênfase no poder ao invés do cuidado na iconografia de nossas igrejas, foi elaborado a quatro mãos que, respeitosamente, se alternaram no teclado do computador. Abstract: This article aims at answering an incitement provoked by Christ’s image, which, in churches, is presented in multiple variations. In the Gospel we find one Jesus, the Good Shepherd, gentle and caring towards the wounded sheep, determined to denounce the causes of its pains. In art, we were disquieted by the serious Christ, with a rigid, static and majestic face. This text tries to offer clues to a possible enlightenment to this apparent contradiction at three moments. It started from a deep research and a study in loco of Paleochristian art, carried out by Lucy Mariotti for her master’s degree, and inspired by my studies about pastoral power in Michel Foucault and José Comblin. It was the result of a happy meeting and contained the same preoccupation about the reason for the emphasis on power instead of on the care towards the iconography of our churches, having been elaborated by four hands, which, respectfully, took turns on the computer keyboard.

Revista Arte Y Patrimonio, 2018

RESUMO: A partir da análise de três significativos programas iconográficos na cidade de São Paulo, representados pelas Igrejas de Santa Cecília, de Nossa Senhora da Consolação e de Santa Ifigênia, executados por Benedito Calixto de Jesus na primeira década do século XX, busca-se compreender as razões do silêncio historiográfico em um momento fecundo de transformações arquitetônicas, urbanas, artísticas, religiosas, históricas e políticas, definido cronologicamente como Modernismo, que é implantado como movimento a partir da década de 1930. Aqui, trata-se de um projeto de modernidade feita aos moldes europeizantes, nos quais a cidade de São Paulo se reconstrói. Assim, almeja-se inserir o projeto calixtiano nesse viés modernizador e de construção de uma nova tipologia de Igreja, que se faz pelo apagamento da tradição colonial. PALAVRAS-CHAVE: Benedito Calixto de Jesus; Dom Duarte Leopoldo e Silva; Igreja; arte religiosa; modernidade; São Paulo. ABSTRACT: Starting from the analysis of three significant iconographical programs in the city of Sao Paulo, represented by the churches of Saint Cecilia, Our lady of Consolation and Saint Ephigenia, executed by Benedito Calixto de Jesus on the first decade of the twentieth century, this article seeks to comprehend the reasons of the historiographical silence in a fruitful moment of architectonical, urban, artistic, religious, historical and political transformation, chronologically defined as Modernism, which is implanted as movement from the decade of 1930. Here, this is a modernity project that is done in accordance to the European format, on which the city of Sao Paolo is reconstructed. Thus, the article aims at inserting the calixtian project in this modernizing slant and of a construction of a new typology of Church that is made of the elimination of the colonial tradition. KEYWORDS: Benedito Calixto de Jesus; Bishop Duarte Leopoldo e Silva; Church; Religious art; modernity; San Paolo.

2015

Religião e sentido à vida: narrativas histórias, tradições e símbolos, 2022

O Concílio Vaticano II nos convida a voltar às raízes sob duas proposições fundamentais: ad fontes e aggiornamento. Entender “voltar às fontes” sob o ponto de vista artístico pede aprofundamento nos primórdios do cristianismo. Os cristãos entram no mundo cultural e artístico quando todo o Mediterrâneo é governado pela cultura greco-romana. Nosso objetivo é apresentar a cultura da época e o pensamento dos primeiros cristãos, expor a ideia grega de perfeição e confrontá-la com o pensamento cristão, que via na preocupação excessiva com a forma um paganismo, e compreender por que os cristãos abandonam o modo grego de fazer arte, o que do ponto de vista estético é visto como decadência. Para ressaltar esses aspectos serão citadas reflexões e a arte de dois artistas sacros contemporâneos e suas respectivas interpretações que têm como base os textos conciliares e suas interpretações: o brasileiro Cláudio Pastro (1948-2016) e o esloveno Marko Ivan Rupnik (1956). PALAVRAS-CHAVE: Concílio Vaticano II -Arte paleocristã - Cláudio Pastro - Marko Ivan Rupnik.

A ética cisterciense e o gótico português. O caso particular do Mosteiro de Alcobaça.

2018

Versão escrita de palestra proferida em dezembro de 2018 na FACETEN, em Boa Vista (RR). O objetivo é uma apresentação do que veio a ser a hermenêutica bíblica praticada no âmbito acadêmico. Faço uma comparação com outras formas de se ler a Bíblia, além de um breve percurso histórico. No fim, apresento um mínimo cenário dos Estudos da Bíblia no Brasil atualmente.

Tessituras entre estado e sociedade: panoramas da pesquisa em ciências humanas e sociais no sul da Bahia, 2020

Estudar a história da Palestina da época em que Jesus esteve entre nós é com certeza de grande importância e valia, pois assim poderemos compreender melhor as narrativas dos Evangelhos, Atos dos Apóstolos, Cartas Paulinas, ou seja, os textos neotestamentários. Compreender os costumes, a cultura, a forma como o homem contemporâneo de Jesus pensava, agia, fazia, vivia, nos trará com mais clareza tudo o que há "por detrás" da mensagem cristã e ter uma visão melhor das origens do cristianismo. Compreender aquela época é algo fundamental para podermos ser cristãos melhores e entender realmente a vontade de Nosso Senhor Jesus Cristo. Falar de Israel no século I d.C. é se referir ao Império Romano neste período, que dominada a maior parte do mundo mediterrâneo, e era quem controlada a região desde o século I a.C. Assim, nossa história vai começar falando do Império Romano, que é pano de fundo para entrarmos na particularidade do povo judeu nesta época.

Anuario Brigantino, 2016

This article tries to analyze the religious thought of people without writing, using rock art images. This type of iconography transmits, as P. Taçon and C. Chippindale wrote (1998), images from ancient worlds, such as ancient minds observed them, thus establishing a certain communion between those minds and the researcher. It is therefore a privileged field for the study of topics such as the religious thought of societies without writing, be they very early in time or more recent as the San or the Chumash Indians.In this article, the author presents some cases of engravings/paintings where it becomes possible to learn a little of the prehistoric beliefs with religious character, as for example the solar cult, which spread across Europe from the III Millennium BC; the phenomenology related to comets and eclipses and its implication in the minds of the observers; the belief in a life in the Otherworld.