Tres idealistas y tres existencialistas

Para comenzar este capítulo, debemos dejar claro el significado del concepto de movimiento social, puede ser entendido como reunión de personas que lucha por una meta común y para ello utilizan distintos medios a los cuales denominaremos plan de acción. Los movimientos sociales pueden ser de distintos tipos, algunos son de oposición a algunas políticas, otros pueden ser ecologistas, etc. Pero en este apartado vamos a hablar de un caso particular de movimiento social, que se presenta dentro de una institución pública, la Universidad de Antioquia; en este punto es bueno hacer distinción de movimientos sociales y movimientos insurgentes, aunque en algunas ocasiones el movimiento insurgente es un plan de acción del movimiento social, esto no es una generalidad que se da en todos los movimientos sociales. Un movimiento insurgente es aquel que realiza hechos vandálicos para alcanzar una meta, es decir, trabajan al margen de la ley, entonces una síntesis podría ser, los movimientos insurgentes usan la ilegalidad como un medio para alcanzar sus fines. Dentro de la Universidad de Antioquia hay y han existido ambos movimientos, aunque sí hay cierto dominio de los movimientos sociales, al menos eso comenta un integrante de un movimiento social llamado el EPF (Ejercito de los Patitos Feos), puede sonar a broma, pero no lo es así, el EPF es el alma del espacio llamado la OFAE (Oficina de Asuntos Estudiantiles de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas) este movimiento social es muestra clara de cómo algunas personas crean grupos con un fin específico, en este caso su fin es conseguir ser escuchados y con esto lograr un poco de paz, entre quienes los rodean, en un caso muy local tal vez la Universidad de Antioquia, pero en algunos momentos también quieren hablar y hacer conocer sus post en su blog a toda Colombia. El EPF también ataca a aquellos que buscan soluciones a algunas coyunturas de la universidad por medio de grupos insurgentes. La ideología de estos es llegar a la gente y lograr cambios pero no por el uso de todos los medos si no por medio de la fuerza de sus argumentos y sus comunicados que resultan algo extraños, dado que sus actores principales en los comunicados son animales y de hecho el único capucho que tienen es un peluche bastante grande colgado es una de sus paredes con una camisa roja de baseball. Dentro de la Universidad se pueden ver algunos de los las marcas que dejan todos los movimientos sociales, algunos copian una frase y luego en la parte de debajo de la frase marcan como el M-89, otros simplemente escriben en las paredes sus siglas como el ACDA, otros dejan su símbolo, como el martillo con el hoz del movimiento comunista. Gracias a estas marcas en las paredes de la Universidad se pudo ir notando algunos de los movimientos que hay dentro de la institución, para en algún momento poder conversar con alguien que ampliara el tema y brindara algo de información al respecto.

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El presente trabajo tiene por finalidad el estudio de dos obras literarias: Haddatha Abou Hourayrata qalâ, del escritor tunecino Mahmoud Messadi –publicada por primera vez en fragmentos, en la revista “Almabehth”–, en 1939, y El túnel, del argentino Ernesto Sábato, publicada en 1948. El ensayo analizará la trayectoria de los protagonistas de ambas obras respectivamente: Abou Hourayra y Juan Pablo Castel. A pesar de estar escritas por dos autores de diferentes geografías y culturas, las novelas comparten temas comunes tales como el amor, la soledad, la incomunicación del hombre contemporáneo; asimismo, la obsesiva búsqueda de lo inalcanzable, la duda y la muerte. No obstante, teniendo en cuenta las influencias del existencialismo en la mayoría de los escritores de la primera mitad del siglo XX, la condición humana es el denominador común que las relaciona. Por todo ello, he establecido una serie de paralelismos entre los dos protagonistas. En su trayecto, ellos muestran cómo el hombre del siglo XX, atravesado por fenómenos socio-políticos –dos guerras mundiales, colonización del norte de África, el peronismo en Argentina, y la tremenda evolución científica–, se percató de lo absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el dilema de la nada y la muerte, el eterno tema del tiempo y la libertad, ya sea física o metafísica, en relación con la naturaleza del hombre. De esta suerte, no es extraño que Mahmoud Messadi y Ernesto Sábato sean considerados grandes exponentes de la literatura contemporánea tunecina y argentina, dado que en sus bagajes literarios se encuentra la concentración de lo que la literatura, con mayúscula, sabe dar. Palabras claves: soledad, incomunicación, vacío, amor, fracaso, la nada y la muerte.

Psicologia y Existencialismo, 2017

Un breve ensayo sobre las relaciones entre la Psicologia Contemporanea y la filosofia Existencialista

ÁNFORA, 2016

Objetivo: comprender, teóricamente, el fanatismo en el Mundo de Occidente, identificando y presentando sus tipos ideales en diferentes momentos históricos. Metodología: la investigación se inserta en lo que Max Weber denomina el método científico, pero que desarrolla como un método comprensivo, dado que su interés lo lleva a comprender la realidad sobre la que indaga a través de la interpretación de textos, buscando identificar los tipos de ideales. A partir de ello, alejarse de la subjetividad de los valores y establecer los significados que hay detrás de determinadas acciones sociales de individuos histórica y contextualmente situados. Resultados: muestran tipos ideales de fanatismo compuestos por: trascendentes, religiones, libros sacros y metaconceptos, que dan cuenta de lo que hay detrás, en su forma invisible, de la esfera de la acción normativa que regula el comportamiento de los sujetos a través de una constitución subjetiva, susceptible de ser mirada desde los puntos de vis...

Revista Teoría y Crítica de la Psicología , 2018

El presente artículo tiene como objetivo exponer tres críticas claves a la psicología como ideología. Néstor Braunstein, Ian Parker y Carlos Pérez Soto, han presentado en sus obras, reflexiones respecto al carácter ideológico y de dominación de la psicología como instrumento de control social. En este contexto, se hace un esfuerzo para poder articular sus postulados, con el fin de aportar a estas críticas históricas a la psicología, las cuales son esenciales para la concientización constante y necesaria sobre el quehacer psicológico, en el pasado y en su actualidad, especialmente relacionado en su constitución como ideología.

Quisiera defender aquí el existencialismo de una serie de reproches que se le han formulado.

Memorial para Professor Titular - Departamentode História, UFMG, 2016

SUMÁRIO Memorial - trajetória, atuações, historicidades …………………………………………. 3 Introdução ……………………………………………………………………………..... 3 Ingresso no Mestrado em História – UFMG ……………………………………………. 4 Adquirindo experiência profissional e acadêmica – ensino, pesquisa e extensão ……… 7 O Doutorado na Universidade de São Paulo …………………………………………… 9 Ingresso na UFMG como professor do Departamento de História …………………….. 13 1999-2000 ……………………………………………………………………………… 13 2001 …………………………………………………………………………………….. 16 2002 …………………………………………………………………………………….. 20 2003 …………………………………………………………………………………….. 22 2004 …………………………………………………………………………………….. 26 2005 …………………………………………………………………………………….. 27 2006 …………………………………………………………………………………….. 29 2007 …………………………………………………………………………………….. 31 2008 …………………………………………………………………………………….. 35 2009 …………………………………………………………………………………….. 38 2010 …………………………………………………………………………………….. 44 2011 …………………………………………………………………………………….. 47 2012 …………………………………………………………………………………….. 51 2013 …………………………………………………………………………………….. 56 2014 …………………………………………………………………………………….. 60 2015 …………………………………………………………………………………...... 63 2016 …………………………………………………………………………………….. 71 Observações finais ……………………………………………………………………... 76 Anexo 1 ………………………………………………………………………………… 78 Anexo 2 ………………………………………………………………………………… 82 Anexo 3 ………………………………………………………………………………… 85 Anexo 4 ………………………………………………………………………………… 88 Anexo 5 ………………………………………………………………………………… 90 Anexo 6 ………………………………………………………………………………… 92 Anexo 7 ………………………………………………………………………………… 94 Anexo 8 ………………………………………………………………………………… 99 Anexo 9 ……………………………………………………………………………….. 104 Anexo 10 ……………………………………………………………………………… 106 Gostaria de ressaltar, para finalizar, o que ficou mais claro para mim mesmo, quando terminei a escrita deste Memorial. Refiro-me à articulação temática, metodológica, conceitual e historiográfica que foi se estabelecendo e se consolidando ao longo dos anos de trabalho, mas, sobretudo, a partir do segundo marco aqui adotado, isto é, a partir de meu ingresso no Doutorado. Isto se expressa, creio, de maneira explícita e contundente em minha produção mais recente, mas se mostra igualmente forte em minhas aulas e orientações, assim como em conferências que venho proferindo, entrevistas que venho concedendo e atividades de extensão que venho desenvolvendo, como curadorias de exposições, revitalização cultural de locais e monumentos, como a requalificação do Museu do Escravo, em Belo Vale, Minas Gerais, a pedido do Ministério Público Estadual. Para mim, o maior mérito de ter escrito este Memorial foi perceber com mais clareza a organização e as articulações que subjazem em minha trajetória intelectual e profissional. Espero que esta maior clareza possa me ajudar a realizar um trabalho ainda mais proveitoso, maduro e embasado o suficiente para dialogar com as diferenças de outrora e com as inevitáveis e necessárias transformações na História.