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Dear users, This paper is written down in French. It contains citations about to the main relation between human language and mind. There are very interesting multiple aspects You can discover, use and develop by creating Your own position via Your personal arguments. You have the chance to take a look again to the ancient knowledge that we must use, develop and from our side to keep it for the upcoming generations. Enjoy Your readings.
Débredinoire, 2018
Cet article rend compte des échanges entre quelques internautes et moi après que j’ai contesté le titre de Sciences & Vie affirmant : « Les plantes pensent ! » et affirmé la nécessité de réserver le terme de « penser » à l’espèce humaine.
Nous développons ici un argument presenté dans la première partie de Reconstruction Analytique du Cogito [Bourgeois-Gironde, S., Paris, Vrin, 2001] concernant la forme logique de 'cogito' dans l'argument cartésien. Suivant un argument de Hintikka il ne peut y avoir dans la prémisse de présupposition existentielle concernant le sujet de 'cogito'. Nous évaluons l'approche du dictum cartésien dans les termes d'une logique libre. Nous voyons les limites de cette solution et lui substituons une autre approche qui tire partie du caractère essentielle de l'attribution d'un prédicat dans la prémisse [-pense] mais sans que l'essentialité de la propriété correspondante n'implique une présupposition d'existence nécessaire du sujet de la prémisse. Nous avons recours à ce point à l'idée d'une forme de prédication essentielle indexicale qui prolonge l'idée de prédicats indexicaux ou encore de 'display sentences' (fonctions propos...
This article aims at identifying the contribution of sociology to a social conception of mind. It does so by seeking to justify the idea that “acting is thinking”. To start with, we examine the validity of two postulates: the externalism of the mental and the holism of meanings, in their sociological version. The article then analyses the three regimes of the practical activity of knowledge: certitude, conviction, and directedness. Finally, the article shows how analytical sociology renders observable the use that individuals make of criteria of objectivation (of objects, of events or the motivations of others) which organize these “direct inferential practices” which are immediately triggered in the course of action in order to ensure the accomplishment of coordination of action. This article thus makes it possible to confront the propositions of a sociological theory of knowledge with those of cognitive science.
Gilles Marmasse
Les thèses principales de l'ouvrage de G. Marmasse, "Penser le réel. Hegel, la nature et l'esprit" (2008)
La pensée du Che et Les proCessus aCtueLs d'émanCipation en amérique Latine P our les protagonistes (chavistes, militants du MAS bolivien, d'Alianza País en Équateur…) du « socialisme du xxi e siècle », le Che est omniprésent dans l'actuelle vague de transformation sociale qui secoue l'Amérique latine, et toujours l'objet d'une bataille politique et idéologique permanente, d'enjeux historiques et mémoriels ô combien actuels, cible enfin d'un révisionnisme pervers. Pour nombre d'observateurs, surtout européens, le Che serait « de retour » depuis les années 1990, de même que l'expérience cubaine. Les militants latino-américains répondent : il n'est jamais parti ! C'est que l'exemple du « guérillero héroïque », ses analyses de l'impérialisme, sa vision de l'unité continentale, de l'internationalisme, et bien sûr le mythe, sont restés vivaces depuis cette exécution qui le mythifia encore plus. Il est mort en quelque sorte au moment où il devait mourir, pour devenir un symbole. Sa force propulsive demeure intacte, imprégnée certes de romantisme, mais surtout de germes d'autres mondes possibles. Le souvenir du Che pousse des millions d'hommes à résister, à « utopiser ». On assiste depuis une quinzaine d'années en Amérique latine à un * maîtres de conférences à l'université de pau Les auteurs montrent combien les processus actuels d'émancipation en Amérique latine empruntent à la pensée d'Ernesto Guevara et de Simon Bolívar. Éthique révolutionnaire, devoir internationaliste, démocratie participative et émancipation humaine, voie originale et refus de modèle, en constituent les traits saillants. C'est un combat constant, tant l'héritage de décennies d'exploitation, de domination, d'autoritarisme, reste difficile à éliminer.
Revue française de gestion, 2011
S. Hales & T. Hodos (eds.), Local and Global Identities: Rethinking Identity, Material and Visual Cultures in the Ancient World. Publisher: Cambridge University Press. 2009. 171-200
The Canadian Historical Review, 2008
Radovi Zavoda za znanstveni i umjetnički rad u Požegi, 2012
arXiv (Cornell University), 2023
Jurnal Adi Karsa, 2018
EFISIENSI - KAJIAN ILMU ADMINISTRASI, 2019
8th Nordic Wood Biorefinery Conference, NWBC 2018, 2018
Aquaculture Research, 1997
Beneficial Microbes, 2018
Revista Brasileira de Atividade Física & Saúde, 2014
Ecology and Society, 2014
Nihon Hinyōkika Gakkai zasshi. The japanese journal of urology, 1990
Kompetencje nauczyciela polonisty we współczesnej szkole. Między schematyzmem a kreatywnością, 2020
Felsefi Düşün, 2024
Archives of Iranian Medicine, 2021
Building and Environment, 2019
Environmental Science and Pollution Research, 2011
Concepts in Magnetic Resonance Part A, 2015