ANCIENS COMBATTANTAS (statut)

Dictionnaire de la guerre d'Algérie, 2022

A CIE S COMBATTA TS (associations) Juridiquement, les soldats de la guerre de 1954-1962 n'étaient pas des combattants car la France n'était pas en guerre. La bataille pour obtenir le statut de combattant-et amener l'État à admettre la guerre derrière la fiction rhétorique de la « pacification »fonctionne comme un catalyseur dans la création d'une identité commune. Les associations créées avec l'intention explicite de rassembler les hommes de la « troisième génération du feu » (après celles des deux guerres mondiales) jouent un rôle fondamental en la matière. À terme, la stratégie corporative de ces associations s'avère gagnante, même s'il leur faut attendre vingt-deux ans pour obtenir le statut de combattant (1974) et trente-sept pour voir la guerre reconnue (1999). Parmi ces associations, la plus significative est la Fédération nationale des anciens d'Algérie (FNAA) formée à Paris en septembre 1958 par la réunion de trois associations préexistantes : le Groupement des rappelés et maintenus, créé en novembre 1956, de sympathies socialistes ; l'Association des anciens d'Algérie, fondée début 1957 par Jean-Jacques Servan-Schreiber, créateur de L'Express (1953) ; l'Association nationale des anciens d'Algérie, tout juste née en février 1958, proche du PC. Compte tenu du principe apolitique-trait caractéristique du mouvement ancien combattant depuis la Première Guerre mondiale, assumé à son tour par la FNAA-, l'objectif de la Fédération est la reconnaissance de l'état de guerre en Algérie et, en même temps, sa fin. Cette position est délicate à tenir par rapport aux conflits précédents. En effet, si le thème de la paix est pleinement inscrit ANCIENS COMBATTANTS (ASSOCIATIONS) / 53 323692OTW_ALGERIE_CC2021_pc.indd 53 323692OTW_ALGERIE_CC2021_pc.

L'Amour, la Fantasia es un díptico entre las batallas del siglo XIX y las de la guerra de Liberación de Argelia. Desde el prefacio de la obra, aparecen los cuatro elementos principales: la memoria, la lengua llamada "extranjera", el deseo y la violencia. Para resucitar esta época, utiliza varias estéticas (pintura, cine, teatro). Al mismo tiempo, Assia Djebar, que primero fue historiadora, es muy rigurosa en cuanto a la confrontación de varios testigos. Por otra parte, la Historia oficial está muy ligada a la historia individual (siempre hay un enlace entre capítulos autobiográficos y otros que evocan la guerra). A modo de conclusión , podemos señalar que más que oponer los dos valores de la lengua francesa (lengua de opresión o lengua de liberación), la lengua creada y utilizada por Assia Djebar es una lengua "madrastra" o mestiza .

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Les Européens et les guerres napoléoniennes, 2011

En évoquant les guerres de l'Empire, il est fréquent de se souvenir des récits légendaires des écrivains 1 ainsi que des célèbres tableaux du XIX e siècle 2 qui ont tant mis en valeur les grands faits d'armes de cette période. Plus récemment les historiens du fait militaire et en particulier les spécialistes des grands conflits mondiaux du XX e siècle ont, eux aussi, contribué, involontairement ou pas, à forger cette image héroïque et presque chevaleresque de l'épopée napoléonienne. N'existe-t-il pas, à leurs yeux, un avant et un après 14-18 ? Un après, en effet, où le combat, dans un contexte de guerre totale, aurait été d'une brutalité extrême. Et un avant caractérisé par des batailles au cours desquelles se seraient affrontés des hommes alignés en rangs serrés et dont les corps, mis en valeur par des uniformes aux couleurs vives, auraient été moins meurtris 3. Il est, effectivement, indiscutable que la plus faible puissance de feu des armes du premier XIXe siècle permettait ces formations tactiques où le combattant, coiffé d'un majestueux shako surmonté d'un immense plumet, devait rester debout sous la mitraille ennemie. Pourtant les récents travaux historiques sur l'anthropologie des guerres de l'Empire ont montré qu'un seuil de violence avait bien été franchi durant les années 1805-1815 4. Une relecture des récits des mémorialistes, l'étude des dossiers de retraite des combattants à travers un corpus départemental 5 ainsi qu'une analyse de leur correspondance, souvent inédite, apportent à ce sujet des informations capitales et montrent combien il importe à l'historien de se désolidariser d'une légende tenace qui a tant déformé l'image de la guerre du XIX e siècle. En portant une attention particulière aux combattants, en proposant une étude de leurs corps, de leurs ressources morales et psychologiques, en les suivant depuis leur incorporation jusqu'à leur implication dans une bataille, il est désormais possible de poser un regard neuf sur la bataille napoléonienne et de 1 Claude MILLET [dir.], Hugo et la guerre, Paris, Maisonneuve et Larose, 2002, 432 pages ; Jean WAQUET, « Les militaires dans l'oeuvre de Balzac », dans L'armée et la société de 1610 à nos jours. Actes du 10 e congrès national des sociétés savantes, Nancy-Metz, 1978, Section d'histoire moderne et contemporaine. Tome I, Paris, Bibliothèque nationale, 1979, p. 677-688.

Romanitas, 2022

Tête de réseau dans le domaine de l'Histoire et du patrimoine, le Comité d'Histoire Régionale (Région Grand Est) organise chaque année un colloque qui vise à enrichir la connaissance historique et à favoriser les échanges entre chercheurs, en mobilisant de multiples disciplines (histoire, archéologie, histoire de l'art, géographie, droit, sociologie, économie, etc.) et en retenant un principe de diachronie (Antiquité -XXI e siècle).

Revue du Philanthrope, 2020

Quel était le statut des Marrons Boni, établis à la frontière entre la Guyane française et le Surinam, après leur massacre en 1793 par les Marrons Ndjuka, alliés des Hollandais, et avant leur rattachement progressif à la France (1860-1892) ? Ils furent placés sous une sorte de « tutelle » des Ndjuka reconnue tant par les Néerlandais que les Français. Il s’agira ici d’étudier les modalités juridiques de cette situation, lesquelles divergent selon les puissances coloniales.