Papers by Carlos Carbajal
Este texto, a pesar del título que propone una controversia que, extenuantemente comprende medio
Metafísica y Persona Julio-Diciembre, 2023
Technology can be an insight into how humanities' needs have changed along the centuries and how ... more Technology can be an insight into how humanities' needs have changed along the centuries and how science has been applied in order to solve these conundrums, to make the world our own and understand it to learn about what surrounds, what is true, and what is unchangeable. The Antikythera Mechanism's complexity and recent discoveries allow the academy to know its functions and how exact it was, as a new model has been proposed that shows that it was a device to unravel one of the biggest mysteries of antiquity: The Cosmos and the Stars. Along with the help of the perspective of Collingwood's sense II and sense III, this paper aims to define and analyse the epistemological and methodological significance of the Antikythera Mechanism, by looking into what is says about the old world and how it contrasts with the new.
Es de notar que el
pensamiento teológico de Heidegger, si bien se debe a su formación jesuítica y... more Es de notar que el
pensamiento teológico de Heidegger, si bien se debe a su formación jesuítica y sus cursos de teología
en Freiburg, también bebió mucho del agustinismo luterano y al gran teólogo reformado y autor de la
“Dogmática de la Iglesia”, Karl Barth. La perspectiva teológica de Heidegger (él mismo no se
consideraba filósofo sino teólogo) va de la mano con su crítica a la historiografía de la metafísica, en
donde ve el ocultamiento del Ser detrás del ente y la destrucción de la metafísica a partir de
Parménides.
In structuring and articulating a language, we account for the cognitive sequence which allows us... more In structuring and articulating a language, we account for the cognitive sequence which allows us to communicate effectively in it.
En el presente trabajo haré una semblanza desde la filosofía moderna y contemporánea sobre el ero... more En el presente trabajo haré una semblanza desde la filosofía moderna y contemporánea sobre el erotismo. Algunos autores que parecen obligados, como Platón o Freud han sido intencionalmente dejados fuera por las siguientes razones: Platón ofrece en el Banquete, una visión muy completa, sobre todo en los discursos de Pausanias, de Alcibíades y de Diótima con Sócrates, sobre las características del erotismo. Sin embargo, Eros, como daimon, toma el lugar de la voluntad entre amantes y pone al deseo de lo bello como un condicionante, no el principio sexual del erotismo. Así mismo, reduce el constructo cultural a una teología, se requiere de Afrodita y Eros para poder conocer el amor y procurar la relación virtuosa entre amantes. Lo que se busca es dar cuenta de qué es el erotismo como lo comprendemos desmitificado. En el caso de Freud, no pretendemos entrar en el aspecto metafísico ni psicológico del erotismo, sino en su trasfondo ético, estético y cultural, así siguiendo más los pasos desde Kierkegaard a Bataille, Paz y nuestro profesor Enrique Dussel.
Drafts by Carlos Carbajal
Los antiguos mayas dejaron testimonio de sus mitos, creencias, cosmovisión, mat... more Los antiguos mayas dejaron testimonio de sus mitos, creencias, cosmovisión, matemática y crónicas en textos sagrados que fueron compilados durante la época de la conquista. El Popol Vuh es el libro sagrado de los mayas quichés, del actual territorio de Guatemala, y uno de los últimos grupos mayas en tener territorio y poder durante el periodo posclásico1. El Chilam Balam, por su parte, son una serie de libros escritos por los sabios2 del Mayab yucateco o Yucal Peten3 que contienen relatos tan antiguos como del fin del periodo clásico4 y tan recientes como mediados del siglo XIX5. Los relatos del libro son de los mayas itzás6, los descendientes de los teotihuacanos y los toltecas y fundadores de Chichén Itzá7. Entonces, hay un problema de conmensuración entre los relatos ya que pertenecen a pueblos distintos de épocas distintas y su contenido es muy variado.
El propósito del presente trabajo es, primero: dar cuenta de la concepción metafísica de Aristóte... more El propósito del presente trabajo es, primero: dar cuenta de la concepción metafísica de Aristóteles sobre Dios, expuesto como el Primer Motor o Primera Causa en la Física y la Metafísica; segundo; entender esto mismo en el sistema, llamado neoplatónico, atribuido a y expuesto por: Plotino en las “Enéadas”, Orígenes de Alejandría en su “Tratado de los Principios”, Proclo en sus “Elementos de Teología” y Pseudo-Dionisio en su “Teología Mística”; finalmente, trazar los puntos de concordancia entre Aristóteles y los autores de la tradición neoplatónica.
El argumento ontológico es una prueba argumentativa de la existencia de Dios, escrito entre los a... more El argumento ontológico es una prueba argumentativa de la existencia de Dios, escrito entre los años de
1077 y 1078. Es muy interesante el argumento porque, no parte de los atributos de la naturaleza divina
asignados en el Monologion, sino, con el mero presupuesto de la existencia de Dios.
En el presente ensayo haré una breve semblanza de la impotencia metafísica y teológica y el posit... more En el presente ensayo haré una breve semblanza de la impotencia metafísica y teológica y el positivismo como alternativa para la revolución en el trabajo de Auguste Comte 1 , así como una del racionalismo e irracionalismo como lo delimita Popper en el capítulo 24 de la Sociedad Abierta y sus Enemigos 2 , para posteriormente analizar la relación que tiene el primero en el marco del segundo 3. Comte comienza diciendo que las escuelas teológica y metafísica que formaron al mundo moderno, sufrían irrevocablemente de una disolución, junto con el poder político que de ellas emanó. Mientas que ambos sistemas surgieron de la institución universitaria, se convirtió ésta última en el depositario de la crítica contra dichas escuelas. Se ve, durante el siglo XVIII del movimiento de la actividad revolucionaria de los doctores y jueces a los literatos y abogados. Asegura que dicha decadencia se hace sistemática 4 por influjo de todas las clases sociales, necesitadas de un orden nuevo. Dicho cambio, que se ha convertido en orgánico, no ha podido completarse debido a la falta de un sistema filosófico intrínseco a él que procurara una base intelectual autónoma. Sin ello, fue la escuela metafísica la que tiene la preeminencia en la reorganización del modelo social.
Conference Presentations by Carlos Carbajal
En la presente ponencia quiero adentrar, de manera admitidamente superflua, el tema de la liberta... more En la presente ponencia quiero adentrar, de manera admitidamente superflua, el tema de la libertad frente a la predestinación. Es uno de los grandes problemas de la teología que lleva a su vez al problema del origen del mal en el mundo y el actuar del hombre, es decir, pasamos de una metafísica de la voluntad a una razón práctica.
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pensamiento teológico de Heidegger, si bien se debe a su formación jesuítica y sus cursos de teología
en Freiburg, también bebió mucho del agustinismo luterano y al gran teólogo reformado y autor de la
“Dogmática de la Iglesia”, Karl Barth. La perspectiva teológica de Heidegger (él mismo no se
consideraba filósofo sino teólogo) va de la mano con su crítica a la historiografía de la metafísica, en
donde ve el ocultamiento del Ser detrás del ente y la destrucción de la metafísica a partir de
Parménides.
Drafts by Carlos Carbajal
1077 y 1078. Es muy interesante el argumento porque, no parte de los atributos de la naturaleza divina
asignados en el Monologion, sino, con el mero presupuesto de la existencia de Dios.
Conference Presentations by Carlos Carbajal
pensamiento teológico de Heidegger, si bien se debe a su formación jesuítica y sus cursos de teología
en Freiburg, también bebió mucho del agustinismo luterano y al gran teólogo reformado y autor de la
“Dogmática de la Iglesia”, Karl Barth. La perspectiva teológica de Heidegger (él mismo no se
consideraba filósofo sino teólogo) va de la mano con su crítica a la historiografía de la metafísica, en
donde ve el ocultamiento del Ser detrás del ente y la destrucción de la metafísica a partir de
Parménides.
1077 y 1078. Es muy interesante el argumento porque, no parte de los atributos de la naturaleza divina
asignados en el Monologion, sino, con el mero presupuesto de la existencia de Dios.