Letras

<o.,, Una forma es una obra conseguida: el punto de llegada de una producción y el punto de partida de un consumo que, al articularse, vuelve siempre a dar vida a la forma inicial desde diferentes perspectivas...» ti. Eco. Obra abierta, Introducción a la 2.0 edición (1967) Evidentemente Rayuela propone desde distintas perspectivas un modelo variable de lector, pero resulta problemática la interpretación de su funcionalidad no sólo dentro del proyecto narrativo sino también su comprensión desde el texto como discurso. y. sobre todo, de su conformación requerida en la práctica extratextual, más allá de la literatura misma.

S abemos cuándo nació (1932) y cuándo murió (1990) Manuel Puig . . Sabemos que se fue del país en 1973 por amenazas políticas y por buscar formas de vida que aquí no resultaban posibles.' Sabemos que, en definitiva, sintiéndose un exiliado, no quiso volver. Podemos afirmar, entonces, que por cronología y publicaciones, la producción de Puig se piensa entre finales de los sesenta y finales de los ochenta Y, dadas las condiciones fácticas enunciadas, podría pensarse, también, que se trata de un representante típico de la literatura argentina de los setenta puesto que reúne características para ese encuadre. Pero la escritura de Puig desafía esas previsiones . .

Luego de cuestionarse el estatus científico del trabajo sobre la literatura, se plantea una forma de entrada desde el estudio histórico de los movimientos estéticos. ¿Por qué pensar la literatura sobre el telón de fondo de la historia del arte, por qué desde la cuestión de los movimientos estéticos? ¿En base a qué se realizan los diferentes cortes, las colecciones? ¿Con qué criterios? Se trata, sin duda, de una manera panorámica, no rigurosa, pero, tal manera permite, sin embargo, iniciar una sistematización de los materiales y problemas a ser trabajados. El artículo pretende repensar el trabajo con/sobre la literatura desde el viejo marco de los movimientos estéticos, cruzado ahora por los nuevos aportes metodológicos de la historiografía y la sociología literaria, a fin de justificar cierto encuadre científico para un objeto, la literatura, que se inscribe en la investigación universitaria desde la pasión y el placer que provoca en los individuos que practican la lectura y la escritura.

En  este archivo el lector encontrará las páginas liminares del libro, su índice, los capítulos de mi autoría: "Acerca de Escrituras y Exilios" y "Las constancias del exilio. David Viñas: cifra alegórica y crítica de la cultura". Además, en Anexos, la entrevista que le realizara a David Viñas un 1° de abril de 2004, especialmente sobre su novela Cuerpo a cuerpo que, más tarde, tuve el privilegio de reeditar.

II COLOQUIO NACIONAL DE Retórica "Los Códigos persuasivos: Historia y presente" /  I CONGRESO INTERNACIONAL de Retórica E Interdisciplina 03/2013.

RESUMEN La Presente Intervención pretende pensar el análisis retórico en los estudios literarios como lugar material ofrecido a la Interpretación. En algún sentido, la figura retórica aporta, sostengo, una unidad mínima de análisis para la interpretación semiótica o, mejor, para iniciar la reconstrucción de una "Estructura de sentimiento" (Raymond Williams). Siguiendo la línea Teórica de Walter Benjamin, en su inacabado Libro de de los Pasajes, o la propuesta de Siegfried Kracauer, en "El viaje del historiador", para con aquel elemento de una cultura-fantasmagórico, aleatorio, desconsiderado- que se ofrece a una nueva manera de mirar la historia, es la figura retórica, en el ámbito específico del lenguaje -eso que está y no en el lenguaje y se realiza, en punto, por fuera del control de la conciencia -la que soporta esa dinámica. Por un lado, no puede negarse su materialidad pero, por otro, tampoco su intangibilidad. En la torsión (mecanismo, procedimiento, dispositivo, artificio, desvío, tropo, estrategia) implicada en cualquiera de las figuras retóricas, su frecuencia, relevancia o desaparición, y en el esfuerzo por hallar una Interpretación, producción de sentido, cabría la posibilidad de lectura que atiende cuestiones de estilo, firma de autor, época, imaginario o, como prefiero decir con Williams, "Estructura de sentimiento".

Palabras clave: Retórica - firma de autor -  objeto material- interpretación semiótica

Se ofrece una relexión sobre un estado de la teoría situado en un tiempo y lugar determinados, desde la perspectiva docente, en una universidad argentina del interior del país. Siendo la teoría una de las manifestaciones más interesantes de lo que da en llamarse posmodernidad, al decir de Fredric Jamenson, resulta importante observar(nos) -en su doble acepción-con respecto a este estado, por fuera del circuito decisorio del mundo globalizado. Al mismo tiempo, se aporta una posibilidad de trabajo sobre los objetos culturales revisitando el marco de la retórica con una mirada diversa sea de su propuesta tradicional como de la última deconstrucción norteamericana: la igura retórica como lugar material antes que formal, ofrecida a la interpretación como unidad mínima de análisis para la realización de una lectura epocal. Siguiendo la línea de Walter Benjamin o la propuesta de Siegfried Kracauer, a partir de una torsión de lenguaje (relevante, elidida o diferida) se piensa una posibilidad de lectura que atiende cuestiones de estilo, irma de autor, imaginario o, como preiero decir con Raymond Williams, «estructura de sentimiento».

Haber considerado “escrituras de exilio” como categoría crítico operativa engarzada en un dispositivo retórico me permite ahora continuar el rastreo específico en cierta escritura de mujeres, puestas doblemente en situación de exilio por su condición de mujeres. A fin de plantear una retórica propia a la producción de esta escritura desde la perspectiva del desplazamiento, y en continuidad con un proyecto anterior, el trabajo provoca una expansión tomando el caso de La escuelita de Alicia Partnoy. Cabe ser dicho que su autora, secuestrada durante la década del ´70 en el campo clandestino de detención que se conoció en Bahía Blanca (Argentina) con el nombre que utiliza para su libro, escribe su texto en el exilio, para ser publicado en Estados Unidos primero (1984), después en Inglaterra (1987) y sólo después, veinticinco años después, en Argentina (2006). El rastreo de una historia del texto y el rastreo de las operaciones discursivas que lo signan permite articular el proyecto en la flexión crítica sobre el texto -y en él el aporte en el “trabajo de las escrituras” (Jitrik: 2000)- sobre la reflexión teórica, al interrelacionar la cuestión retórica con los problemas de la referencia y la representación. Allí se suman los problemas de género, ineludibles en el tratamiento de escritura de mujeres. Desde el dispositivo mínimo –una retórica-, se supone alcanzar el marco cultural que explicaría la producción de una escritura radicalmente relacionada con sus contextos de producción.

El primer libro de cuentos de Antonio Di Benedetto, de 1953, coloca la figura del autor en un lugar diferente al que en ese momento circula. "El pentágono", de 1955, lo define excéntrico. Su estilo conciso, distanciado, minimalista, contrasta con el paradigma que impondrá la narrativa del “boom”. Los relatos escritos en la cárcel, entre ellos “Aballay”, se publicaron bajo el título de "Absurdos" en 1978. Considerado un escritor regionalista, su poética y autopoética merecen ser reconsideradas a fin de comprender el lugar que su figura ocupa actualmente, en especial a instancias del cine. Su deseo era “ser escritor de cine” y la película "Aballay, el hombre sin miedo" de Fernando Spiner debiera servir de homenaje. Elegida para representar a la Argentina en la competencia por los Oscar, sirve en cambio para observar el recorrido aberrante sufrido por la figura del autor que, no obstante,
contribuye al rearmado de su figura según aquel deseo.

Frente a los relatos de Antonio Di Benedetto (1922-1986), recopilados en Cuentos Completos (2007), se ensaya una reflexión sobre la forma. A partir de la presentación que hace el autor en 1986 para una editorial alemana y dos “Informaciones” que elabora para prologar sus relatos, el trabajo expande la idea en base a la de figura  (geométrica/ literaria/ lógica/ lingüística) proyectada por él. En este sentido, Di Benedetto se coloca en la tradición de escritores argentinos que hacen teoría y/o meditación filosófica en sus ficciones. El caso permite alumbrar una literatura verdaderamente extrema, sin reconocimiento sino hasta bien tarde. Dada su
ubicación por fuera de los ámbitos intelectuales y las polémicas, el autor desarrolla una poética del desplazamiento, el exilio, lo excéntrico, el sinsentido, la nada, a través de la forma por sobre contenidos explícitos. A partir de una geometría en términos metafóricos habría atravesado la filosofía, desde las antiguas propuestas pitagóricas hasta las más novedosas geometrías no euclidianas.
El trabajo se detiene en su deseo siempre explícito por hacer cine (1968) para pensar la constancia y complejidad creciente de su proyecto de escritura.

Este trabalho pretende abordar uma zona da produção cortazariana denominada convencionalmente como política. Com essa intenção trata-se de destacar nos últimos contos do autor, publicados entre 1977 e 1984, as estratégias e objetivos de sua escritura frente à história do real social que representa.

En este archivo el lector encontrará las páginas liminares del libro, su índice, los capítulos de mi autoría: &quot;Acerca de Escrituras y Exilios&quot; y &quot;Las constancias del exilio. David Viñas: cifra alegórica y crítica de la cultura&quot;. Además, en Anexos, la entrevista que le realizara a David Viñas un 1° de abril de 2004, especialmente sobre su novela Cuerpo a cuerpo que, más tarde, tuve el privilegio de reeditar.