Alte Geschichte

Hölzer, Ziegel und Soldaten: nullus locus sine genio. Dea Candida Regina auf einem neuen Altar aus dem vicus von Großkrotzenburg, Hessen © 2014 Römisch-Germanische Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts Die Autorin/der Autor hat das Recht, für den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch unveränderte Kopien von dieser PDF-Datei zu erstellen bzw. diese unverändert digital an Dritte weiterzuleiten. Außerdem ist die Autorin/der Autor berechtigt, nach Ablauf von 24 Monaten und nachdem die PDF-Datei durch die Römisch-Germanische Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts kostenfrei zugänglich gemacht wurde, die unveränderte PDF-Datei an einem Ort ihrer/seiner Wahl im Internet bereitzustellen.

Incedere inter milites, habere ad manum centuriones ... iam et exercitus regerent!' * Frauen und römisches Militär -eine schwierige Beziehung? NOTWENDIGE VORBEMERKUNGEN In Zeiten einer Diskussion um den Wegfall des gesellschafts-und staatspolitisch bewährten -und m.E. für einen demokratischen Staat mit der historischen Erfahrung Deutschlands auch fundamentalen -Modells einer Wehrpflichtigenarmee zu Gunsten einer sicherheits-und außenpolitisch opportunen Berufsarmee, werden politisch brisante Fragen wie die nach einer Wehrpflicht für Frauen (und damit zusammenhängend auch die Frage nach einer Wehrgerechtigkeit) leiser. Der momentane Stand der Dinge lautet offiziell: 'Die Bundeswehr ist für den freiwilligen Dienst von Frauen geöffnet. Alle Laufbahngruppen, Laufbahnen und Tätigkeitsbereiche stehen ihnen offen' 1 . Zwar war seit 1956 der freiwillige Eintritt in die Bundeswehr für Frauen möglich und seit 1975 gar eine Offizierslaufbahn (im Musikkorps und dem Sanitätsdienst), aber erst seit der Intervention des Europäischen Gerichtshofes im Jahr 2000 ist der eigentliche 'Dienst an der Waffe' für Frauen nicht mehr verboten, wie es das bundesdeutsche Parlament 1956 bei Einführung der Wehrpflicht und des freiwilligen Dienstes für Frauen eigentlich gewollt hatte.

Der Chabur ist bekanntlich der größte Nebenfluß des Euphrat (und der einzige dauernd wasserführende Zufluss), seine Hauptquelle befindet sich unweit der im äußersten Nordosten des syrischen Territoriums gelegenen Stadt Ras al-Ain (= "Quellkopf"), dicht an der türkischen Grenze. 1 Das ausreichend mit Wasser versorgte fächerförmige Quellgebiet, dessen umliegende, fruchtbare Landschaft auch mit genügend Niederschlag versorgt wird, um Regenfeldbau zu ermöglichen, ist nachweislich traditioneller Siedlungsraum. Tell Halaf, etwa, der namengebende Fundort der neolithischen Halaf-Kultur, die sich in der ersten Hälfte des 6. Jt. v. Chr. im heutigen Nordirak und Syrien, mit Einflüssen bis an die Mittelmeerküste und in die Hochebenen des zentralen Zagros, vom oberen Euphrat nahe Karkemisch bis ins Hamrin-Becken an der irakisch-iranischen Grenze, ausbreitete, liegt unmittelbar neben dem Ruinenhügel des römischen Resaina oder auch Rhesaena (Facharia, Tell Fakhariya) und der 1878 von Tscherkessen auf altarabischen Ruinen des 7. bis 13. Jh. n. Chr. neu gegründeten Kleinstadt Ras al-Ain, die für das umliegende Gebiet eine zentrale Funktion einnimmt. Fruchtbare, fast lößähnliche, sehr kalkreiche und hervorragend für Getreidebau geeignete Lehmböden (noch heute werden dort Gerste und Weizen zum Export angebaut) machten zusammen mit geschickter Be-*

Beitrag in: B. Edelmann-Singer/ H. Konen (Hg.) unter Mitarbeit von Julia Böttcher, Salutationes – Beiträge zur Alten Geschichte und ihrer Diskussion. Festschrift für Peter Herz zum 65. Geburtstag. Region im Umbruch, Band 9 (Berlin 2013) 313-340.

(zusammen mit J.M. Beyer und Th. Kissel). In: W. Bisang/ Th. Bierschenk/ U. Verhoeven (Hrsg.), Prozesse des Wandels in historischen Spannungsfeldern Nordostafrikas/ Westasiens. Akten zum 2. Symposium des SFB 295 Mainz, 15.10-17.10.2001. Kulturelle und sprachliche Kontakte 2 (Würzburg 2005) 261-293.

In: F. Bertholet / Chr. Schmidt (Hrsg.), Entre archéologie et épigraphie. Nouvelles perspectives sur l’armée romaine. Echo 10. Coll. de l’Institut d’Archéologie et des Sciences de l’Antiquité de l’Université de Lausanne (Berne, Suisse 2013) 79-110.