En la primera parte del artículo, presento el proyecto de ontología temporal que María Zambrano d... more En la primera parte del artículo, presento el proyecto de ontología temporal que María Zambrano desarrolló durante más de 20 años, señalando la importancia central que adquiere en su obra. En la segunda parte, analizo las propiedades de dos fenómenos que son ejemplo de dos estructuras del tiempo que conjuga Zambrano. Considero la melancolía como un fenómeno de la continuidad temporal y exponente de lo que es la percepción en la vigilia de la pretemporalidad; e interpreto la gracia como un fenómeno de la discontinuidad temporal y el modo excelso de la supratemporalidad o tiempo creador.
La posición sexual analizada por Jacques Lacan en su Seminario XX (1973) muestra la estructura d... more La posición sexual analizada por Jacques Lacan en su Seminario XX (1973) muestra la estructura de la heterosexualidad normativa: un orden binario de los cuerpos sexuados que asumen dos modos excluyentes de la sexualidad. Esta economía sexual se cifra en la ecuación tener/ser el falo. Frente a esta ética corporal lacaniana, el pensamiento feminista ha planteado otras posiciones sexuales. Propongo analizar el feminismo radical de Monique Wittig, interpretando su El cuerpo lesbiano (1973) como un modo crítico de ser el falo lacaniano, y examinar la crítica de Judith Butler con su falo lesbiano (Cuerpos que importan, de 1993). Butler rompe la lógica binaria excluyente, abriendo la posibilidad a un cuerpo sexuado de ser y tener el falo al mismo tiempo. Por último, analizaré la propuesta de los dildos que Beatriz Preciado plantea en su Manifiesto contra-sexual (2002).
Hay otra versión vital: el salirse de la procesión, el derramar el tiempo en que todavía se está ... more Hay otra versión vital: el salirse de la procesión, el derramar el tiempo en que todavía se está durante el ciclo de la vida, el salirse para derramarse y encontrarse en la vida sin más, en la vida toda. El gozo de la vida y su canto.» Zambrano, Los bienaventurados, 26. 1. Norma de vida y vida precaria La categoría de biopolítica se presenta como una potente herramienta para describir y combatir los diversos fenómenos de exclusión a los que son sometidos los sujetos en los regímenes políticos contemporáneos. Las migraciones masivas, las guerras y el terrorismo, las leyes sanitarias y demográficas, las políticas sobre vivienda, las normas de género, o las regulaciones de las sexualidades arrojan a una cantidad cada vez mayor de mujeres y hombres al desamparo. Este desamparo es el de una vida desprotegida a la que se le han sustraído sus derechos de ciudadanía, porque de algún modo ha traspasado la Resumen: En este artículo se examina la figura del monstruo, en sus dos aspectos negativo y positivo, como noción de la biopolítica. En tanto que figura negativa, el monstruo representaría al sujeto deshumanizado producido por los mecanismos de exclusión que operan en la versión destructiva de la biopolítica que deriva en tanatopolítica, y en este sentido provoca horror y abyección. Aquí me serviré de los análisis sobre la máquina antropológica (Agamben), el dispositivo de la persona (Esposito) y la detención indefinida (Butler). En tanto que figura positiva, el monstruo representaría al nuevo sujeto que tratan de articular las versiones productivas de la biopolítica, y se distinguiría por su aspecto metamórfico y posthumano, y en este sentido sería sujeto y objeto de alegría. Por último, como proyecto de biopolítica afirmativa comentaré la propuesta de Butler de pensar un nuevo modo de la comunidad política que asuma la vulnerabilidad original de los sujetos.
This paper discusses Joan of Arc’s figure as a hero. In order to do that, we examine the judicial... more This paper discusses Joan of Arc’s figure as a hero. In order to do that, we examine the judicial proceedings that led to her sentence to death. We intend to define whether gender determined the way she embodied heroism. We argue her travestism was one of the main causes to her condemnation, because of the transgression it meant against both the Church rules and the stern regulations based on gender binarism. Joan of Arc 1 Este artículo se ha realizado en el marco del proyecto de investigación «Feminismos Lesbianos y Queer: Representación, Visibilidad y Políticas» (FEM2009-12946) del Ministerio de Ciencia e Innovación de España. Plan Nacional de I+D+I. La ocasión para trabajar el tema surgió a partir de mi participación en la Mesa Redonda: «El estigma de la heroína», en las VII Jornadas Pensar la Imagen, celebradas en Almería en octubre de 2009. 2 Doctora en Filosofía de la Universidad del País Vasco. 3 Profesora de Filosofía Moral. Desde 2007 es codirectora del programa de doctorad...
In this paper I examine the figure of the mon - ster, in both its negative and positive aspects, ... more In this paper I examine the figure of the mon - ster, in both its negative and positive aspects, such as the notion of biopolitics. As a negative figure, the monster would represent the dehumanized subject produced by exclusion mechanisms operating in destructive version of biopolitics, resulting in thanatopolitics, and in this sense provokes horror and abjection. Here I will use the analy- ses of the anthropological machine (Agamben), the device of the person (Esposito) and indefinite detention (Butler). As a positive figure, the monster would represent the new subject trying to articulate productive versions of biopoli- tics, and is distinguished by its metamorphic and posthu- man appearance, and in this sense would be subject and object of joy. Finally, as a project of affirmative biopoli - tics, I discuss Butler's proposal of a new way of thinking about the political community that assumes the original vulnerability of the subject.
En este artículo quiero defender el necesario papel que juega el reconocimiento de la subjetivida... more En este artículo quiero defender el necesario papel que juega el reconocimiento de la subjetividad animal humana en la articulación de una ética posthumana. Para ello planteo que lo que he llamado “escritura animal” es un modo de la escritura que persigue expresar esa animalidad humana. Analizar. los rasgos de lo que es la escritura animal, proponiendo la razón poética de Zambrano como un método adecuado para articularla. Como ejemplo de escritura animal, examinar. las narrativas de lo salvaje feminista. Por último, recorrer esos textos me permitir. destacar algunos principios propios de lo que considero debe ser una ética posthumana.
Partiendo de la discusión del concepto de carne, en este trabajo analizo la común estructura onto... more Partiendo de la discusión del concepto de carne, en este trabajo analizo la común estructura ontológica/biopolítica que comparten los animales humanos y no humanos. Para ello me sirvo de los feminismos materiales y utilizo los hallazgos teóricos del feminismo animalista. También examino la noción de “encierro” en tanto que concepto biopolítico que produce un nuevo tipo de ser vivo. Todo ello para, en último lugar, articular un sentido positivo del concepto de encarnación que permita construir comunidad animal (humana y no humana).
Una biopolítica feminista de la carne: la gestación subrogada como ejemplo de los vínculos de opr... more Una biopolítica feminista de la carne: la gestación subrogada como ejemplo de los vínculos de opresión entre las mujeres y los animales no humanos A Feminist Biopolitics of Flesh: Surrogate Pregnancy as an Example of the Links between the Oppression of Women and Nonhuman Animals Resumen Desde diversos paradigmas teóricos, el feminismo examina las distintas discriminaciones entrelazadas (sexismo, racismo, clasismo, capacitismo, homofobia o especismo). Entre éstas, voy a fijarme en este artículo en los vínculos teóricos y prácticos entre la dominación de las mujeres y la de los animales no humanos. Para ello propongo una distinción biopolítica, cuerpo/carne, frente a las oposiciones zoé/bíos (Agamben) o persona/no persona (Esposito). A partir de aquí articularé el esquema de lo que llamaré una biopolítica feminista de la carne para, por una parte, analizar la categoría de carne en su aspecto más negativo y cosificador, examinando la gestación subrogada como ejemplo de una biopolítica de la carne que muestra las semejanzas entre la opresión de las mujeres y la de los animales no humanos. Por otra parte, y a modo de conclusión, plantearé un sentido positivo del concepto de encarnación.
Resumen: La corporalidad es pensada en el feminismo contemporáneo como el ámbito que permite arti... more Resumen: La corporalidad es pensada en el feminismo contemporáneo como el ámbito que permite articular un nuevo modo de la comunidad política, invirtiendo así el paradigma liberal al poner el acento sobre la materialidad y carnalidad de los sujetos, aquello considerado «impersonal» por la tradición liberal. En este trabajo analizo las condiciones éticas y ontológicas necesarias para enunciar tal modo del orden político. Ello a partir de las propuestas de autoras como Moira Gatens, Elizabeth Grosz, Rosi Braidotti o Hasana Sharp, quienes han llevado a cabo una interpretación de la filosofía de Spinoza en clave feminista.
In this article I shall propose María Zambrano's poetic reason as a suitable method for developin... more In this article I shall propose María Zambrano's poetic reason as a suitable method for developing a knowledge of animal being. To do so, I will follow the analyses (Derrida, Coetzee) that place animal thinking in the poetic sphere, thus showing the need for a poetic/literary knowledge to make a philosophical knowledge of the animal possible. Animal writing expresses our nature in relation to animal nature; it discloses our animal interbeingness. Finally, I will point to some of the principles of ecofeminist/animal ethics, like care and empathy, which arise both in what I propose to call animal writing and in Zambranian poetic reason. 'In Claros del bosque, when I was so liberated of the word without music, of the word without song, of the abstract word, though never from the liturgical word, I heard the grass sing.' María Zambrano, 'Sobre la iniciación' ('On Initiation').
Actas Del Primer Congreso Internacional De Ontologia Categorias E Inteligibilidad Global El Proyecto Ontologico a Traves De La Reflexion Contemporanea 1994 Pags 561 566, 1994
Congreso Internacional Xvi Semana De Etica Y Filosofia Politica, Jun 25, 2009
Ciudadanía» es la categoría política que legitima el nuevo estatuto del sujeto occidental en la a... more Ciudadanía» es la categoría política que legitima el nuevo estatuto del sujeto occidental en la actualidad. A partir del siglo XVIII, dos ejes construyen la nueva subjetividad política moderna: la ciudadanía y los derechos humanos. La proclamación, tras la Revolución Francesa, de los derechos del hombre y del ciudadano definen la humanidad. En el cruce entre la ciudadanía y los derechos humanos emerge la nueva humanidad que quiere ser pensada: sólo aquel que posea o adquiera el estatuto de ciudadano es perceptible de ser considerado humano. Se establece un límite político entre aquellos que pueden ser considerados ciudadanos y quienes quedan fuera de los límites de tal definición. Y quedar fuera de la definición de ciudadano significará no tener garantizados derechos humanos básicos. De tal modo que desde el momento en que la noción de «ciudadanía» aparece en el pensamiento político moderno como categoría central para definir la nueva subjetividad moderna, hay sujetos que quedan fuera de tal definición. La exclusión que marca en su mismo fundamento la constitución del ciudadano moderno afecta a diversos sujetos: los niños, las mujeres o los esclavos, entre otros. Desde su origen la ciudadanía se perfila como una categoría política excluyente. Estos diversos ejes que conforman la identidad subjetiva y que marcan la no pertenencia a la ciudadanía son: el género, el sexo, la sexualidad, la raza, la clase social o la nacionalidad.
Page 1. 1. Crítica feminista de la discapacidad 1.1. Modelo social de discapacidad Los estudios f... more Page 1. 1. Crítica feminista de la discapacidad 1.1. Modelo social de discapacidad Los estudios feministas de la discapacidad surgen en los años 90 en el ámbito anglosajón. La crítica feminista de la discapacidad no se dis ...
In this article I shall propose María Zambrano's poetic reason as a suitable method for developin... more In this article I shall propose María Zambrano's poetic reason as a suitable method for developing a knowledge of animal being. To do so, I will follow the analyses (Derrida, Coetzee) that place animal thinking in the poetic sphere, thus showing the need for a poetic/literary knowledge to make a philosophical knowledge of the animal possible. Animal writing expresses our nature in relation to animal nature; it discloses our animal interbeingness. Finally, I will point to some of the principles of ecofeminist/animal ethics, like care and empathy, which arise both in what I propose to call animal writing and in Zambranian poetic reason. 'In Claros del bosque, when I was so liberated of the word without music, of the word without song, of the abstract word, though never from the liturgical word, I heard the grass sing.' María Zambrano, 'Sobre la iniciación' ('On Initiation').
En la primera parte del artículo, presento el proyecto de ontología temporal que María Zambrano d... more En la primera parte del artículo, presento el proyecto de ontología temporal que María Zambrano desarrolló durante más de 20 años, señalando la importancia central que adquiere en su obra. En la segunda parte, analizo las propiedades de dos fenómenos que son ejemplo de dos estructuras del tiempo que conjuga Zambrano. Considero la melancolía como un fenómeno de la continuidad temporal y exponente de lo que es la percepción en la vigilia de la pretemporalidad; e interpreto la gracia como un fenómeno de la discontinuidad temporal y el modo excelso de la supratemporalidad o tiempo creador.
La posición sexual analizada por Jacques Lacan en su Seminario XX (1973) muestra la estructura d... more La posición sexual analizada por Jacques Lacan en su Seminario XX (1973) muestra la estructura de la heterosexualidad normativa: un orden binario de los cuerpos sexuados que asumen dos modos excluyentes de la sexualidad. Esta economía sexual se cifra en la ecuación tener/ser el falo. Frente a esta ética corporal lacaniana, el pensamiento feminista ha planteado otras posiciones sexuales. Propongo analizar el feminismo radical de Monique Wittig, interpretando su El cuerpo lesbiano (1973) como un modo crítico de ser el falo lacaniano, y examinar la crítica de Judith Butler con su falo lesbiano (Cuerpos que importan, de 1993). Butler rompe la lógica binaria excluyente, abriendo la posibilidad a un cuerpo sexuado de ser y tener el falo al mismo tiempo. Por último, analizaré la propuesta de los dildos que Beatriz Preciado plantea en su Manifiesto contra-sexual (2002).
Hay otra versión vital: el salirse de la procesión, el derramar el tiempo en que todavía se está ... more Hay otra versión vital: el salirse de la procesión, el derramar el tiempo en que todavía se está durante el ciclo de la vida, el salirse para derramarse y encontrarse en la vida sin más, en la vida toda. El gozo de la vida y su canto.» Zambrano, Los bienaventurados, 26. 1. Norma de vida y vida precaria La categoría de biopolítica se presenta como una potente herramienta para describir y combatir los diversos fenómenos de exclusión a los que son sometidos los sujetos en los regímenes políticos contemporáneos. Las migraciones masivas, las guerras y el terrorismo, las leyes sanitarias y demográficas, las políticas sobre vivienda, las normas de género, o las regulaciones de las sexualidades arrojan a una cantidad cada vez mayor de mujeres y hombres al desamparo. Este desamparo es el de una vida desprotegida a la que se le han sustraído sus derechos de ciudadanía, porque de algún modo ha traspasado la Resumen: En este artículo se examina la figura del monstruo, en sus dos aspectos negativo y positivo, como noción de la biopolítica. En tanto que figura negativa, el monstruo representaría al sujeto deshumanizado producido por los mecanismos de exclusión que operan en la versión destructiva de la biopolítica que deriva en tanatopolítica, y en este sentido provoca horror y abyección. Aquí me serviré de los análisis sobre la máquina antropológica (Agamben), el dispositivo de la persona (Esposito) y la detención indefinida (Butler). En tanto que figura positiva, el monstruo representaría al nuevo sujeto que tratan de articular las versiones productivas de la biopolítica, y se distinguiría por su aspecto metamórfico y posthumano, y en este sentido sería sujeto y objeto de alegría. Por último, como proyecto de biopolítica afirmativa comentaré la propuesta de Butler de pensar un nuevo modo de la comunidad política que asuma la vulnerabilidad original de los sujetos.
This paper discusses Joan of Arc’s figure as a hero. In order to do that, we examine the judicial... more This paper discusses Joan of Arc’s figure as a hero. In order to do that, we examine the judicial proceedings that led to her sentence to death. We intend to define whether gender determined the way she embodied heroism. We argue her travestism was one of the main causes to her condemnation, because of the transgression it meant against both the Church rules and the stern regulations based on gender binarism. Joan of Arc 1 Este artículo se ha realizado en el marco del proyecto de investigación «Feminismos Lesbianos y Queer: Representación, Visibilidad y Políticas» (FEM2009-12946) del Ministerio de Ciencia e Innovación de España. Plan Nacional de I+D+I. La ocasión para trabajar el tema surgió a partir de mi participación en la Mesa Redonda: «El estigma de la heroína», en las VII Jornadas Pensar la Imagen, celebradas en Almería en octubre de 2009. 2 Doctora en Filosofía de la Universidad del País Vasco. 3 Profesora de Filosofía Moral. Desde 2007 es codirectora del programa de doctorad...
In this paper I examine the figure of the mon - ster, in both its negative and positive aspects, ... more In this paper I examine the figure of the mon - ster, in both its negative and positive aspects, such as the notion of biopolitics. As a negative figure, the monster would represent the dehumanized subject produced by exclusion mechanisms operating in destructive version of biopolitics, resulting in thanatopolitics, and in this sense provokes horror and abjection. Here I will use the analy- ses of the anthropological machine (Agamben), the device of the person (Esposito) and indefinite detention (Butler). As a positive figure, the monster would represent the new subject trying to articulate productive versions of biopoli- tics, and is distinguished by its metamorphic and posthu- man appearance, and in this sense would be subject and object of joy. Finally, as a project of affirmative biopoli - tics, I discuss Butler's proposal of a new way of thinking about the political community that assumes the original vulnerability of the subject.
En este artículo quiero defender el necesario papel que juega el reconocimiento de la subjetivida... more En este artículo quiero defender el necesario papel que juega el reconocimiento de la subjetividad animal humana en la articulación de una ética posthumana. Para ello planteo que lo que he llamado “escritura animal” es un modo de la escritura que persigue expresar esa animalidad humana. Analizar. los rasgos de lo que es la escritura animal, proponiendo la razón poética de Zambrano como un método adecuado para articularla. Como ejemplo de escritura animal, examinar. las narrativas de lo salvaje feminista. Por último, recorrer esos textos me permitir. destacar algunos principios propios de lo que considero debe ser una ética posthumana.
Partiendo de la discusión del concepto de carne, en este trabajo analizo la común estructura onto... more Partiendo de la discusión del concepto de carne, en este trabajo analizo la común estructura ontológica/biopolítica que comparten los animales humanos y no humanos. Para ello me sirvo de los feminismos materiales y utilizo los hallazgos teóricos del feminismo animalista. También examino la noción de “encierro” en tanto que concepto biopolítico que produce un nuevo tipo de ser vivo. Todo ello para, en último lugar, articular un sentido positivo del concepto de encarnación que permita construir comunidad animal (humana y no humana).
Una biopolítica feminista de la carne: la gestación subrogada como ejemplo de los vínculos de opr... more Una biopolítica feminista de la carne: la gestación subrogada como ejemplo de los vínculos de opresión entre las mujeres y los animales no humanos A Feminist Biopolitics of Flesh: Surrogate Pregnancy as an Example of the Links between the Oppression of Women and Nonhuman Animals Resumen Desde diversos paradigmas teóricos, el feminismo examina las distintas discriminaciones entrelazadas (sexismo, racismo, clasismo, capacitismo, homofobia o especismo). Entre éstas, voy a fijarme en este artículo en los vínculos teóricos y prácticos entre la dominación de las mujeres y la de los animales no humanos. Para ello propongo una distinción biopolítica, cuerpo/carne, frente a las oposiciones zoé/bíos (Agamben) o persona/no persona (Esposito). A partir de aquí articularé el esquema de lo que llamaré una biopolítica feminista de la carne para, por una parte, analizar la categoría de carne en su aspecto más negativo y cosificador, examinando la gestación subrogada como ejemplo de una biopolítica de la carne que muestra las semejanzas entre la opresión de las mujeres y la de los animales no humanos. Por otra parte, y a modo de conclusión, plantearé un sentido positivo del concepto de encarnación.
Resumen: La corporalidad es pensada en el feminismo contemporáneo como el ámbito que permite arti... more Resumen: La corporalidad es pensada en el feminismo contemporáneo como el ámbito que permite articular un nuevo modo de la comunidad política, invirtiendo así el paradigma liberal al poner el acento sobre la materialidad y carnalidad de los sujetos, aquello considerado «impersonal» por la tradición liberal. En este trabajo analizo las condiciones éticas y ontológicas necesarias para enunciar tal modo del orden político. Ello a partir de las propuestas de autoras como Moira Gatens, Elizabeth Grosz, Rosi Braidotti o Hasana Sharp, quienes han llevado a cabo una interpretación de la filosofía de Spinoza en clave feminista.
In this article I shall propose María Zambrano's poetic reason as a suitable method for developin... more In this article I shall propose María Zambrano's poetic reason as a suitable method for developing a knowledge of animal being. To do so, I will follow the analyses (Derrida, Coetzee) that place animal thinking in the poetic sphere, thus showing the need for a poetic/literary knowledge to make a philosophical knowledge of the animal possible. Animal writing expresses our nature in relation to animal nature; it discloses our animal interbeingness. Finally, I will point to some of the principles of ecofeminist/animal ethics, like care and empathy, which arise both in what I propose to call animal writing and in Zambranian poetic reason. 'In Claros del bosque, when I was so liberated of the word without music, of the word without song, of the abstract word, though never from the liturgical word, I heard the grass sing.' María Zambrano, 'Sobre la iniciación' ('On Initiation').
Actas Del Primer Congreso Internacional De Ontologia Categorias E Inteligibilidad Global El Proyecto Ontologico a Traves De La Reflexion Contemporanea 1994 Pags 561 566, 1994
Congreso Internacional Xvi Semana De Etica Y Filosofia Politica, Jun 25, 2009
Ciudadanía» es la categoría política que legitima el nuevo estatuto del sujeto occidental en la a... more Ciudadanía» es la categoría política que legitima el nuevo estatuto del sujeto occidental en la actualidad. A partir del siglo XVIII, dos ejes construyen la nueva subjetividad política moderna: la ciudadanía y los derechos humanos. La proclamación, tras la Revolución Francesa, de los derechos del hombre y del ciudadano definen la humanidad. En el cruce entre la ciudadanía y los derechos humanos emerge la nueva humanidad que quiere ser pensada: sólo aquel que posea o adquiera el estatuto de ciudadano es perceptible de ser considerado humano. Se establece un límite político entre aquellos que pueden ser considerados ciudadanos y quienes quedan fuera de los límites de tal definición. Y quedar fuera de la definición de ciudadano significará no tener garantizados derechos humanos básicos. De tal modo que desde el momento en que la noción de «ciudadanía» aparece en el pensamiento político moderno como categoría central para definir la nueva subjetividad moderna, hay sujetos que quedan fuera de tal definición. La exclusión que marca en su mismo fundamento la constitución del ciudadano moderno afecta a diversos sujetos: los niños, las mujeres o los esclavos, entre otros. Desde su origen la ciudadanía se perfila como una categoría política excluyente. Estos diversos ejes que conforman la identidad subjetiva y que marcan la no pertenencia a la ciudadanía son: el género, el sexo, la sexualidad, la raza, la clase social o la nacionalidad.
Page 1. 1. Crítica feminista de la discapacidad 1.1. Modelo social de discapacidad Los estudios f... more Page 1. 1. Crítica feminista de la discapacidad 1.1. Modelo social de discapacidad Los estudios feministas de la discapacidad surgen en los años 90 en el ámbito anglosajón. La crítica feminista de la discapacidad no se dis ...
In this article I shall propose María Zambrano's poetic reason as a suitable method for developin... more In this article I shall propose María Zambrano's poetic reason as a suitable method for developing a knowledge of animal being. To do so, I will follow the analyses (Derrida, Coetzee) that place animal thinking in the poetic sphere, thus showing the need for a poetic/literary knowledge to make a philosophical knowledge of the animal possible. Animal writing expresses our nature in relation to animal nature; it discloses our animal interbeingness. Finally, I will point to some of the principles of ecofeminist/animal ethics, like care and empathy, which arise both in what I propose to call animal writing and in Zambranian poetic reason. 'In Claros del bosque, when I was so liberated of the word without music, of the word without song, of the abstract word, though never from the liturgical word, I heard the grass sing.' María Zambrano, 'Sobre la iniciación' ('On Initiation').
Persona, ciudadanía y democracia. En torno a la obra de María Zambrano, 2020
El objetivo de este trabajo es mostrar algunas cuestiones vinculadas a la relación que tuvo María... more El objetivo de este trabajo es mostrar algunas cuestiones vinculadas a la relación que tuvo María Zambrano con el pensamiento feminista. A partir del libro "Persona y democracia" de Zambrano, rastreo el modo en que las propuestas de este texto están vinculadas con las reflexiones de Zambrano sobre el género y la diferencia de los sexos. En Zambrano hay una ambigüedad en cuanto a su posición sobre el feminismo y sus análisis sobre la diferencia sexual. En la autora conviven, por una parte, su preocupación e interés por pensar qué significa ser una mujer y, por otra parte, su tentación de negar la importancia de la diferencia sexual y pensar sólo desde un sujeto universalizado. De ahí sus declaraciones apartándose del movimiento feminista de la época, incluso su rechazo manifiesto a ser considerada una “pensadora”. Pero, por otra parte, tenemos sus textos sobre diversos personajes femeninos o sus escritos tempranos sobre la condición social de las mujeres.
Puentes Salvajes. Una filosofía integradora para renaturalizar el Antropoceno, 2024
En este trabajo exploro algunas críticas y conceptos formulados desde posiciones (eco)feministas ... more En este trabajo exploro algunas críticas y conceptos formulados desde posiciones (eco)feministas que me permiten articular una noción de lo salvaje que no suponga asumir la interpretación que de lo salvaje ha construido el pensamiento occidental. Así, analizo cómo frente a una noción de lo salvaje degradada y abyecta, las críticas ecofeministas de Karen Warren y Val Plumwood de las estructuras dualísticas de la cultura patriarcal occidental son primordiales para poder elaborar una noción de lo salvaje no dicotómica. Por su parte, la noción de “renaturalización” planteada desde un feminismo spinoziano por Hasana Sharp me permite pensar cuál es el lugar que los humanos ocupamos en la naturaleza, más allá de lo que defienden la ideología naturalista o el antinaturalismo vigentes en la filosofía occidental. También exploro qué suponen las nociones de “animidad” de Mel Y. Chen y “la materia vibrante” de Jane Bennett a la hora de construir ontologías alternativas a las dualistas, que ahora son materialistas y monistas. Todo ello para esbozar modos diversos de comprender las identidades y las relaciones entre los seres terrestres y erigir originales relaciones de parentesco. Así, resalvajarnos supondrá que formemos parte de los territorios, en tanto que seres conectados con la tierra y con todos sus habitantes.
En el contexto actual de crisis sistémicas múltiples, la filosofía ha de pensar un mundo futuro d... more En el contexto actual de crisis sistémicas múltiples, la filosofía ha de pensar un mundo futuro digno de ser vivido. Esta tarea requiere un diálogo con otras disciplinas y saberes, así como una mirada atenta a la realidad actual. Partiendo de tal convicción, esta obra examina los entramados socio-culturales que tejen las relaciones entre nuestros cuerpos y los ecosistemas que habitamos. La intersección de la problemática ecológica con la perspectiva crítica de género abre un campo de enorme riqueza teórica y práctica. Ecofeminismo, ecocrítica, interculturalismo y ecología social son los ejes conceptuales de esta mirada plural que analiza discursos, construye alternativas y recorre sendas de transformación y esperanza. Desde sus diferentes enfoques y temáticas, los estudios incluidos en este libro confluyen en la búsqueda de un horizonte regulativo generador de pensamiento y práctica para la ecojusticia, la sostenibilidad ambiental, la igualdad real entre mujeres y hombres, la educación en valores, el desarrollo humano y la empatía y el respeto hacia la Naturaleza.
En el contexto actual de crisis sistémicas múltiples, la filosofía ha de pensar un mundo futuro d... more En el contexto actual de crisis sistémicas múltiples, la filosofía ha de pensar un mundo futuro digno de ser vivido. Esta tarea requiere un diálogo con otras disciplinas y saberes, así como una mirada atenta a la realidad actual. Partiendo de tal convicción, esta obra examina los entramados socio-culturales que tejen las relaciones entre nuestros cuerpos y los ecosistemas que habitamos. La intersección de la problemática ecológica con la perspectiva crítica de género abre un campo de enorme riqueza teórica y práctica. Ecofeminismo, ecocrítica, interculturalismo y ecología social son los ejes conceptuales de esta mirada plural que analiza discursos, construye alternativas y recorre sendas de transformación y esperanza. Desde sus diferentes enfoques y temáticas, los estudios incluidos en este libro confluyen en la búsqueda de un horizonte regulativo generador de pensamiento y práctica para la ecojusticia, la sostenibilidad ambiental, la igualdad real entre mujeres y hombres, la educación en valores, el desarrollo humano y la empatía y el respeto hacia la Naturaleza.
Autoras y autores participantes: Teresa Alario, Eva Antón, Micaela Anzoátegui, Isabel Balza, Lucile Desblache, Pilar Errázuriz, Mª Luisa Femenías, Carmen Flys, Carmen García Colmenares, Francisco Garrido, Mª José Guerra, Kaarina Kailo, Teresa López de la Vieja, Paula Gabriela Núñez, Verónica Perales, Margarita Pintos, Alicia H. Puleo, Concha Roldán, Iván Sambade, Teo Sanz, Emma Siliprandi, Ángela Sierra, Georgina Aimé Tapia, Laura Torres San Miguel, Juan José Tamayo, Carme Valls-Llobet, Angélica Velasco Sesma.
... además, en 1946 escribe la reseña del libro de Gustavo Pittaluga Grandeza y servidumbre de la... more ... además, en 1946 escribe la reseña del libro de Gustavo Pittaluga Grandeza y servidumbre de la mujer, publicada en 1947. ... 679) Estas mujeres de Zambrano, sobre las que más o menos escribe, son safo, Eloísa, sor Mariana alcoforado, diótima de Mantinea, antígona, lucrecia ...
Resumen: Se trata de analizar el modo en que la figura de monstruo aparece en el feminismo contem... more Resumen: Se trata de analizar el modo en que la figura de monstruo aparece en el feminismo contemporáneo, bien sea en su versión negativa, en tanto que crítica a las figuras denostadas de lo femenino, bien sea en su versión positiva, en tanto que figura híbrida que recoge los trazos de la subjetividad (post)feminista. Para ello, plantearé qué distingue al monstruo y qué papel ha desempeñado la figura del monstruo en la historia del pensamiento y de la ética. Así, distinguiré un sentido negativo y un sentido positivo para la categoría de monstruo, señalando cómo en la propia elaboración del concepto de monstruo el género es ya un rasgo constituyente. De t a l modo que l as mujeres han sido consideradas monstruos a lo largo de la historia y los monstruos han sido generizados. Centraré mi análisis en cuatro figuras de lo monstruoso femenino: harpías, hechiceras, lesbianas y cyborgs, recogiendo las aportaciones de autoras tales como Monique Wittig, Rosi Braidotti y Donna Haraway.Univers...
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Papers by Isabel Balza
Autoras y autores participantes: Teresa Alario, Eva Antón, Micaela Anzoátegui, Isabel Balza, Lucile Desblache, Pilar Errázuriz, Mª Luisa Femenías, Carmen Flys, Carmen García Colmenares, Francisco Garrido, Mª José Guerra, Kaarina Kailo, Teresa López de la Vieja, Paula Gabriela Núñez, Verónica Perales, Margarita Pintos, Alicia H. Puleo, Concha Roldán, Iván Sambade, Teo Sanz, Emma Siliprandi, Ángela Sierra, Georgina Aimé Tapia, Laura Torres San Miguel, Juan José Tamayo, Carme Valls-Llobet, Angélica Velasco Sesma.