Books by José A Kelly Luciani
Ethnography of relations around de state provided health system among the Yanomami of the Upper O... more Ethnography of relations around de state provided health system among the Yanomami of the Upper Orinoco, Venezuela.
Etnografía de las relaciones en torno al sistema de salud oficial entre los Yanomami del Alto Orinoco, Venezuela
Volumen editado por Luis Bello de la organización Wataniba. Reune artículo de varios autores sobr... more Volumen editado por Luis Bello de la organización Wataniba. Reune artículo de varios autores sobre el estado de los diferentes derechos indígenas en Venezuela a una década de la constitución multiétnica y pluricultural de 1999.
O presente ensaio é uma comparação dos entendimentos indígena e criollo
de suas relações mutuas. ... more O presente ensaio é uma comparação dos entendimentos indígena e criollo
de suas relações mutuas. Procederei por tentar explorar, ao máximo de modos possíveis, os contrastes entre: a) o dilema da elite criolla (descrito por Carreras Damas como aceitação e negação das culturas europeias e indígenas) e o “virar napë” yanomami; b) a teoria de mestiçagem e a da antimestiçagem; e, c) o operador lógico “nem isto, nem aquilo” que articula a hibridação criolla com a mestiçagem e o operador lógico “e” que articula
a hibridação yanomami com a antimestiçagem.
Minha estratégia consistirá em expandir até as últimas consequências
o meu esboço prévio sobre a “antimestiçagem”, por meio de uma incursão
na historicidade criolla e em sua teoria da mestiçagem e, para além
do caso yanomami que conheço “em primeira mão”, examinar outras etnografias sobre povos ameríndios que se debruçam sobre transformação social e formas de hibridação. Meu foco será também a Venezuela, mas dadas as recorrências de muitas características das relações criollo-indígena e Estado-indígena na América Latina, espero que a análise apresentada possa encontrar ressonâncias em outros lugares.
This essay is a sustained comparison of indigenous and criollo understandings of their mutual rel... more This essay is a sustained comparison of indigenous and criollo understandings of their mutual relations. I do so by trying to explore, in as many ways as possible, the contrasts between a) the dilemma of the criollo elite, described by Carrera Damas as the acceptance and negation of both Euro-American and indigenous cultures, and Yanomami “becoming napë”; b) the theory of mestizaje and that of anti-mestizaje; and c) the logical “neither-nor” operator that articulates criollo hybridity with mestizaje and the logical “and” operator that articulates Yanomami hybridity with anti-mestizaje.
My strategy has been to expand my previous sketch of “anti-mestizaje”
to its fullest consequences via a deeper incursion into criollo historicity
and theory of mestizaje, and by going beyond the Yanomami case
I know first-hand, to examine other ethnographies of indigenous South
American peoples that dwell on social transformation and forms of hybridity.
My focus is also on Venezuela, but given the recurrence of many
features of criollo-Indian and state-Indian relations throughout Latin
America, my hope is that the analysis presented will find resonances
elsewhere
Papers by José A Kelly Luciani
Amazônica - Revista de Antropologia, 2018
Este texto visa ilustrar, por meio da etnografia de dois contextos, o primeiro do campo médico e ... more Este texto visa ilustrar, por meio da etnografia de dois contextos, o primeiro do campo médico e o segundo do campo político, como os Yanomami da região do Alto Orinoco, na Venezuela, fazem combinações de práticas, objetos e ideias provenientes de seu mundo e o mundo dos brancos que mantém a diferença yanomami/brancos, apesar da sua mistura. Ofereço estes exemplos como um exercício de exploração em torno da ideia de antimestiçagem, como uma forma indígena de mistura sem fusão, isto é, de mistura que mantém explícita a origem diversa dos elementos de um composto.
Mana, 2019
Resumo Este artigo procura esboçar alguns elementos para a caracterização do que sugerimos chamar... more Resumo Este artigo procura esboçar alguns elementos para a caracterização do que sugerimos chamar de uma “política da consideração” pertinente às formas de ação e organização dos coletivos indígenas nas terras baixas da América do Sul. Trata-se de analisar a relação entre duas ideias de inspiração stratherniana, mas muito presentes nas etnografias produzidas na região: a) toda ação significativa poderia ser explicada, compreendida ou justificada como envolvendo a separação entre uma pessoa que age e uma outra pessoa tomada como a causa da ação; e b) ser reconhecido como pessoa, ou ocupar o lugar de um agente moral, implica estar sob a consideração de uma outra pessoa. A partir destas duas ideias, procuramos ainda revisitar alguns temas já clássicos para a literatura etnológica sobre os povos amazônicos, a saber: a relação entre o poder e a coerção e o tema dos mestres-donos.
HAU: Journal of Ethnographic Theory, 2017
Journal de la société des américanistes, 2017
son caractère métaphorique ; b. du rôle des connaissances acquises lors des rêves ; et c. de la f... more son caractère métaphorique ; b. du rôle des connaissances acquises lors des rêves ; et c. de la façon dont les dénominations données au territoire socialisent l'espace, tout en le peuplant non pas seulement de communautés mais aussi de ressources et de possibilités d'échanges. J'essaierai de montrer que cette combinaison de caractéristiques relève d'une esthétique politique propre au chamanisme. Cette proximité suggère une continuité entre différents types d'agence politique et religieuse. On pourra ainsi tenter de réduire les distances que l'anthropologie amazonienne a crée entre l'analyse de la politique entre les humains et celle qui se tient entre les humains et les non-humains.
Antropologica, 2004
Médicos " extranjeros " : algunas reflexiones sobre las relaciones entre médico... more Médicos " extranjeros " : algunas reflexiones sobre las relaciones entre médicos y pacientes entre los Yanomami del Alto Orinoco.
Ilha Revista de Antropologia, 2009
The following paper uses the occasion of a meeting of State health officials and Yanomami represe... more The following paper uses the occasion of a meeting of State health officials and Yanomami representatives held in La Esmeralda in 2004 as the basis two discuss some critical aspects of the relation between Yanomami and the state, within and the beyond the realm of health. The paper is divided in two parts. In the first one, I shall consider the ideological and historical circumstances that in the multicultural era allows for the kind of "Knowledge Encounters" of which this meeting was an example. This part is a critical commentary of how common sensical notions of culture and identity can work against a thorough analysis of indigenous health, in as much as they can obscure the existence of networks of relations-between community and State, indians and non-indians-and hence downplay their influence in determining the sanitary profile of people and communities. The second part of the essay remains within the subject of culture and identity but changing focus in order to illustrate another set of problems. These meetings (baptised as they were as "Knowledge Encounters", Encuentros de Saberes in Spanish) as intercultural dialogues are moments of reciprocal interpretation and translation of Indian and non-indian actors. I will extend myself on the examination of what each party to this encounter translates of the other as a way to illuminate equivocations that so often appear in relations between Indians and the State. This analysis takes its references from Wagner's (1981) own critique of anthropological enquiry and the notion of "controlled equivocation" recently expounded by Viveiros de Castro (2004).
Mana, 2005
O artigo descreve e analisa alguns aspectos da transformação que ocorre entre os Yanomami na Vene... more O artigo descreve e analisa alguns aspectos da transformação que ocorre entre os Yanomami na Venezuela como produto da crescente troca com a sociedade nacional, em particular com o sistema médico. Procura-se mostrar como muitos aspectos da vida moderna e contemporânea Yanomami só podem ser compreendidos a partir de conceitos da antropologia amazônica, desenvolvidos em contextos mais tradicionais, conceitos como o de 'afinidade potencial'. Explorando a natureza do espaço sociopolítico contemporâneo, de como a interação entre brancos e Yanomami sustenta tal espaço e tornando explícitas as formas indígenas de ser e viver que se mantêm nessa transformação e troca com os brancos, oferecemos algumas reflexões que podem ser úteis na análise das situações de contato étnico em diferentes partes da Amazônia e com diferentes agentes dos estados nacionais.
Amazôn., Rev. Antropol. (Online) 9 (2): 700 - 715, 2017
Este texto visa ilustrar, por meio da etnografi a de dois contextos,
o primeiro do campo médico e... more Este texto visa ilustrar, por meio da etnografi a de dois contextos,
o primeiro do campo médico e o segundo do campo político,
como os Yanomami da região do Alto Orinoco, na Venezuela,
fazem combinações de práticas, objetos e ideias provenientes de
seu mundo e o mundo dos brancos que mantém a diferença yanomami/
brancos, apesar da sua mistura. Ofereço estes exemplos
como um exercício de exploração em torno da ideia de antimestiçagem,
como uma forma indígena de mistura sem fusão, isto é, de
mistura que mantém explícita a origem diversa dos elementos de
um composto
MANA Revista de Antropologia, 2019
Este artigo procura esboçar alguns
elementos para a caracterização
do que sugerimos chamar de uma... more Este artigo procura esboçar alguns
elementos para a caracterização
do que sugerimos chamar de uma
“política da consideração” pertinente
às formas de ação e organização dos
coletivos indígenas nas terras baixas da
América do Sul. Trata-se de analisar a
relação entre duas ideias de inspiração
stratherniana, mas muito presentes
nas etnografias produzidas na região:
a) toda ação significativa poderia ser
explicada, compreendida ou justificada
como envolvendo a separação entre
uma pessoa que age e uma outra pessoa
tomada como a causa da ação; e b) ser
reconhecido como pessoa, ou ocupar o
lugar de um agente moral, implica estar
sob a consideração de uma outra pessoa.
A partir destas duas ideias, procuramos
ainda revisitar alguns temas já clássicos
para a literatura etnológica sobre os
povos amazônicos, a saber: a relação
entre o poder e a coerção e o tema dos
mestres-donos.
Palavras-chave: Agência, Influência,
Povos indígenas, Poder.
O artigo descreve e analisa alguns aspectos da transformação que ocorre entre os Yanomami na Vene... more O artigo descreve e analisa alguns aspectos da transformação que ocorre entre os Yanomami na Venezuela como produto da crescente troca com a sociedade nacional, em particular com o sistema médico. Procura-se mostrar como muitos aspectos da vida moderna e contemporânea Yanomami só podem ser compreendidos a partir de conceitos da
antropologia amazônica, desenvolvidos em contextos mais tradicionais, conceitos como o de 'afinidade potencial'. Explorando a natureza do espaço sociopolítico contemporâneo, de como a interação entre brancos e Yanomami sustenta tal espaço e tornando explícitas as formas indígenas de ser e viver que se mantêm nessa transformação e troca com os brancos, oferecemos algumas reflexões que podem ser úteis na análise
das situações de contato étnico em diferentes partes da Amazônia e com diferentes agentes dos estados nacionais.
Médicos " extranjeros " : algunas reflexiones sobre las relaciones entre médicos y pacientes entr... more Médicos " extranjeros " : algunas reflexiones sobre las relaciones entre médicos y pacientes entre los Yanomami del Alto Orinoco.
Mana, 2001
... José Antonio Kelly Luciani é formado em engenharia eletrônica pela Universidad Simón Bolívar,... more ... José Antonio Kelly Luciani é formado em engenharia eletrônica pela Universidad Simón Bolívar, Caracas, Venezuela, e fez o mestrado em Antropologia Social na University of Cambridge, Cambridge, UK. ... Gostaria de agradecer a Eduardo Viveiros de Castro pela leitura de ...
The Yanomami ceremonial dialogues (wayamou) are a ritualized form of verbal exchange aimed at int... more The Yanomami ceremonial dialogues (wayamou) are a ritualized form of verbal exchange aimed at inter-community conflict resolution. This paper is devoted to describing and analyzing these ceremonial dialogues, taking a closer look at a. the significance of their tropic nature; b. the role played by knowledge acquired in dreams; and c. the manner in which « naming » the forest socializes space, peopling it not only with communities, but also with resources and exchange possibilities. I shall demonstrate that this combination of features delineates a political aesthetics reminiscent of shamanic form and efficacy. Such proximity suggests lines of continuity between political and religious agency, helping to bridge the gap Amazonianist anthropology has carved between the analysis of intra-human politics and that between humans and non-humans.
The object of this paper is to demonstrate that what has come to be known as multinatural perspec... more The object of this paper is to demonstrate that what has come to be known as multinatural perspectivism (MP) can be seen as a structural transformation of totemism and that for this very reason MP has an intimate relation with Lévi-Strauss's canonical formula for myth (CFM). The first part of this paper shows how we can arrive at MP's particular arrangement of the nature/culture and human/non-human categories by applying a " double twist " , CFM's characteristic transformation, to the classic Lévi-Straussian description of totemism. The second part explores Lévi-Strauss's own demonstrations of the transformations totemism is subject to, as they were developed in The Savage Mind. This section closes discussing Viveiros de Castro's (2009) own reflections on MP as a transformation of multiculturalism and will lead us to the conclusion that MP, totemism and Naturalism constitute a " transformation group " under the CFM transformation of our Nature and Culture concepts. The third and last part of the essay builds on the conclusion of the first part and attempts to show that if MP is the result of applying a double twist to totemism, and if the CFM can be considered the essential operator of structural transformations, then MP and the CFM must in some way be analogues of each other. In the course of establishing the affinity between MP and the CFM, I will draw on elements of Wagner's theory of obviation (1978), and in so doing, I will illustrate some possible affinities between the CFM and Wagner's approach to meaning. 1 Before getting to the core of my argument I provide some context on multinatural perspectivism, presenting some of its main concepts and summarizing MP's relation with other nature/culture arrangements, like totemism, animism and naturalism. 2
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Books by José A Kelly Luciani
Etnografía de las relaciones en torno al sistema de salud oficial entre los Yanomami del Alto Orinoco, Venezuela
de suas relações mutuas. Procederei por tentar explorar, ao máximo de modos possíveis, os contrastes entre: a) o dilema da elite criolla (descrito por Carreras Damas como aceitação e negação das culturas europeias e indígenas) e o “virar napë” yanomami; b) a teoria de mestiçagem e a da antimestiçagem; e, c) o operador lógico “nem isto, nem aquilo” que articula a hibridação criolla com a mestiçagem e o operador lógico “e” que articula
a hibridação yanomami com a antimestiçagem.
Minha estratégia consistirá em expandir até as últimas consequências
o meu esboço prévio sobre a “antimestiçagem”, por meio de uma incursão
na historicidade criolla e em sua teoria da mestiçagem e, para além
do caso yanomami que conheço “em primeira mão”, examinar outras etnografias sobre povos ameríndios que se debruçam sobre transformação social e formas de hibridação. Meu foco será também a Venezuela, mas dadas as recorrências de muitas características das relações criollo-indígena e Estado-indígena na América Latina, espero que a análise apresentada possa encontrar ressonâncias em outros lugares.
My strategy has been to expand my previous sketch of “anti-mestizaje”
to its fullest consequences via a deeper incursion into criollo historicity
and theory of mestizaje, and by going beyond the Yanomami case
I know first-hand, to examine other ethnographies of indigenous South
American peoples that dwell on social transformation and forms of hybridity.
My focus is also on Venezuela, but given the recurrence of many
features of criollo-Indian and state-Indian relations throughout Latin
America, my hope is that the analysis presented will find resonances
elsewhere
Papers by José A Kelly Luciani
o primeiro do campo médico e o segundo do campo político,
como os Yanomami da região do Alto Orinoco, na Venezuela,
fazem combinações de práticas, objetos e ideias provenientes de
seu mundo e o mundo dos brancos que mantém a diferença yanomami/
brancos, apesar da sua mistura. Ofereço estes exemplos
como um exercício de exploração em torno da ideia de antimestiçagem,
como uma forma indígena de mistura sem fusão, isto é, de
mistura que mantém explícita a origem diversa dos elementos de
um composto
elementos para a caracterização
do que sugerimos chamar de uma
“política da consideração” pertinente
às formas de ação e organização dos
coletivos indígenas nas terras baixas da
América do Sul. Trata-se de analisar a
relação entre duas ideias de inspiração
stratherniana, mas muito presentes
nas etnografias produzidas na região:
a) toda ação significativa poderia ser
explicada, compreendida ou justificada
como envolvendo a separação entre
uma pessoa que age e uma outra pessoa
tomada como a causa da ação; e b) ser
reconhecido como pessoa, ou ocupar o
lugar de um agente moral, implica estar
sob a consideração de uma outra pessoa.
A partir destas duas ideias, procuramos
ainda revisitar alguns temas já clássicos
para a literatura etnológica sobre os
povos amazônicos, a saber: a relação
entre o poder e a coerção e o tema dos
mestres-donos.
Palavras-chave: Agência, Influência,
Povos indígenas, Poder.
antropologia amazônica, desenvolvidos em contextos mais tradicionais, conceitos como o de 'afinidade potencial'. Explorando a natureza do espaço sociopolítico contemporâneo, de como a interação entre brancos e Yanomami sustenta tal espaço e tornando explícitas as formas indígenas de ser e viver que se mantêm nessa transformação e troca com os brancos, oferecemos algumas reflexões que podem ser úteis na análise
das situações de contato étnico em diferentes partes da Amazônia e com diferentes agentes dos estados nacionais.
Etnografía de las relaciones en torno al sistema de salud oficial entre los Yanomami del Alto Orinoco, Venezuela
de suas relações mutuas. Procederei por tentar explorar, ao máximo de modos possíveis, os contrastes entre: a) o dilema da elite criolla (descrito por Carreras Damas como aceitação e negação das culturas europeias e indígenas) e o “virar napë” yanomami; b) a teoria de mestiçagem e a da antimestiçagem; e, c) o operador lógico “nem isto, nem aquilo” que articula a hibridação criolla com a mestiçagem e o operador lógico “e” que articula
a hibridação yanomami com a antimestiçagem.
Minha estratégia consistirá em expandir até as últimas consequências
o meu esboço prévio sobre a “antimestiçagem”, por meio de uma incursão
na historicidade criolla e em sua teoria da mestiçagem e, para além
do caso yanomami que conheço “em primeira mão”, examinar outras etnografias sobre povos ameríndios que se debruçam sobre transformação social e formas de hibridação. Meu foco será também a Venezuela, mas dadas as recorrências de muitas características das relações criollo-indígena e Estado-indígena na América Latina, espero que a análise apresentada possa encontrar ressonâncias em outros lugares.
My strategy has been to expand my previous sketch of “anti-mestizaje”
to its fullest consequences via a deeper incursion into criollo historicity
and theory of mestizaje, and by going beyond the Yanomami case
I know first-hand, to examine other ethnographies of indigenous South
American peoples that dwell on social transformation and forms of hybridity.
My focus is also on Venezuela, but given the recurrence of many
features of criollo-Indian and state-Indian relations throughout Latin
America, my hope is that the analysis presented will find resonances
elsewhere
o primeiro do campo médico e o segundo do campo político,
como os Yanomami da região do Alto Orinoco, na Venezuela,
fazem combinações de práticas, objetos e ideias provenientes de
seu mundo e o mundo dos brancos que mantém a diferença yanomami/
brancos, apesar da sua mistura. Ofereço estes exemplos
como um exercício de exploração em torno da ideia de antimestiçagem,
como uma forma indígena de mistura sem fusão, isto é, de
mistura que mantém explícita a origem diversa dos elementos de
um composto
elementos para a caracterização
do que sugerimos chamar de uma
“política da consideração” pertinente
às formas de ação e organização dos
coletivos indígenas nas terras baixas da
América do Sul. Trata-se de analisar a
relação entre duas ideias de inspiração
stratherniana, mas muito presentes
nas etnografias produzidas na região:
a) toda ação significativa poderia ser
explicada, compreendida ou justificada
como envolvendo a separação entre
uma pessoa que age e uma outra pessoa
tomada como a causa da ação; e b) ser
reconhecido como pessoa, ou ocupar o
lugar de um agente moral, implica estar
sob a consideração de uma outra pessoa.
A partir destas duas ideias, procuramos
ainda revisitar alguns temas já clássicos
para a literatura etnológica sobre os
povos amazônicos, a saber: a relação
entre o poder e a coerção e o tema dos
mestres-donos.
Palavras-chave: Agência, Influência,
Povos indígenas, Poder.
antropologia amazônica, desenvolvidos em contextos mais tradicionais, conceitos como o de 'afinidade potencial'. Explorando a natureza do espaço sociopolítico contemporâneo, de como a interação entre brancos e Yanomami sustenta tal espaço e tornando explícitas as formas indígenas de ser e viver que se mantêm nessa transformação e troca com os brancos, oferecemos algumas reflexões que podem ser úteis na análise
das situações de contato étnico em diferentes partes da Amazônia e com diferentes agentes dos estados nacionais.
de saúde oficial da Venezuela, realizada em La Esmeralda (estado do
Amazonas), no ano de 2004, este artigo discute alguns aspectos críticos da relação entre o Estado venezuelano e os yanomamis dentro do campo da saúde e além. O artigo tem duas partes. Na primeira delas, considero as
circunstâncias históricas e ideológicas que, dentro da era do multiculturalismo, favorecem o tipo de “encontros de saberes” dos quais essa reunião foi um exemplo. Esta parte constitui um comentário crítico sobre como as noções de cultura e identidade podem atrapalhar a análise da saúde indígena ao obscurecer a existência de redes de relações – entre Estado e comunidade, entre índios e brancos – que influenciam a determinação dos perfis sanitários das comunidades. A segunda parte do ensaio segue nos temas de cultura e identidade, mas desloca o foco para iluminar outro tipo de problema. Ao promover um diálogo intercultural, a reunião (batizada como “Encontro de Saberes”) foi um momento de interpretação e tradução recíproca entre índios e brancos. A análise do que cada um desses atores traduz do outro revela os equívocos que tão frequentemente caracterizam as relações entre índios e Estados nacionais.
Essa análise se nutre da crítica de Roy Wagner (1981) à própria antropologia e da noção de ‘equívoco controlado’ discutida por Eduardo Viveiros de Castro (2004).
MP is the result of applying a double twist to totemism, and if the CFM can be considered the essential operator of structural transformations, then MP and the CFM must in some way be analogues of each other. In the course of establishing the affinity between MP and the CFM, I will draw on elements of Wagner’s theory of obviation (1978), and in so doing, I will illustrate some possible affinities between the CFM and Wagner’s approach to meaning.
This paper provides a sketch for thinking about forms of action and
influence among indigenous collectives in Lowland South America. In a
nutshell, we proceed by showing the pertinence of understanding relationship and action as involving two interrelated characteristics: a) the separation between a person that causes an act and the agent who executes it, and b) persons always being the object of another’s regard. The analysis is inspired by Marylin Strathern’s The Gender of Gift as well as a variety of amazonian ethnographies. Hugh-Jones’ (1999) Melanesian/Strathernian re-reading of North West Amazonian initiation rituals and mythology is a clear antecedent of the present exercise. But whereas he focuses on gender and exchange, we explore a Melanesian/Strathernian theory of social action and its possible bearings on Amazonian sociality