Papers by Camila P E R E I R A Jácome
Arqueologias Históricas nos rios Tapajós, Trombetas e Amazonas, 2024
Revista de Arqueologia, Sep 25, 2023
Neste artigo, discutiremos, através de uma experiência compartilhada de pesquisadores indígenas W... more Neste artigo, discutiremos, através de uma experiência compartilhada de pesquisadores indígenas Wai Wai e não indígena [karaiwa], a análise e classificação Palavras-chave: cerâmica arqueológica; rio Trombetas; pesquisadores indígenas;
O presente trabalho pretende articular de forma complementar a arqueologia e a etnologia indigena... more O presente trabalho pretende articular de forma complementar a arqueologia e a etnologia indigena da Amazonia, para pensar as relacoes politicas internas e externas entre grupos indigenas ao longo do tempo. Iniciamospor apresentar duas visoes conflitantes propostas pelos etnologos: uma delas, que focaliza a existencia de relacoes entre diversos grupos interligados por extensas redes politicas, comerciais e de parentesco (Gallois 2005), e o outra que privilegia o atomismo ou isolamento politico dos grupos indigenas (Riviere 1984). A partir do exemplo atual dos grupos indigenas Waiwai do Rio Mapuera (grupo do norte do Para), verificamos que estes dois modos politicos, aparecem juntos e operam sincronicamente por complementaridade. Tambem existe uma oposicao teorica entre os arqueologos. Para alguns deles (Lathrap 1970, Roosevelt 1980), existiram cacicadosno periodo pre-colonial, visao opostas aos primeiros trabalhos sobre a floresta tropical nao suportaria o desenvolvimento nem a sust...
REVISTA DE ARQUEOLOGIA, 2023
Neste artigo, discutiremos, através de uma experiência compartilhada de
pesquisadores indígenas W... more Neste artigo, discutiremos, através de uma experiência compartilhada de
pesquisadores indígenas Wai Wai e não indígena [karaiwa], a análise e classificação
de artefatos cerâmicos arqueológicos Pocó e Konduri, que fazem parte da coleção
da Casa de Cultura da Prefeitura de Oriximiná/PA. Essa diferença de olhares
sobre as peças cerâmicas gerou interpretações diversas entre os autores indígenas
e não indígenas, bem como entre os próprios indígenas. Além disso, ficou
evidente que a perspectiva dos pesquisadores indígenas identificou uma grande
diversidade de seres (animais, pessoas, “espíritos da floresta”). Essa variedade de
seres identificados é fruto da experiência empírica da caça, do conhecimento
de histórias e da absorção da paisagem. As interpretações indígenas são tão
legítimas quanto as da arqueologia, e esse trabalho, em conjunto, mostrou que
elas vão além da materialidade e morfologia, evocando histórias, sons e memórias
individuais e coletivas.
This article addresses the archaeological landscape of the Trombetas River basin (Pará, Brazil), ... more This article addresses the archaeological landscape of the Trombetas River basin (Pará, Brazil), from the points of view of traditional and indigenous archaeologies, based on views about archaeological sites, ancient villages, places with histories of the past, as well as archeological ceramics. This region is inhabited by several indigenous peoples, most of them of Karib origin, such as Wai Wai and Katxuyana. Both the ceramic objects, especially the Konduri zoomorphic appliqués, as well as the sites, with rock art and black earth, are related to ancient histories, whether of the indigenous people or of nature spirits. Traditional archaeology tends to deal with material culture from its formal and symbolic attributes, as well as its chronological reference, to reconstruct the ways of life of peoples of the past. For indigenous elders, when heard, they say that these objects and places, bring to the surface and to the present what has already been 'forgotten' and 'buried&...
Revista Arqueologia Pública, 2019
Nesse artigo discutiremos como a noção de gênero vem sendo trabalhada na arqueologia brasileira, ... more Nesse artigo discutiremos como a noção de gênero vem sendo trabalhada na arqueologia brasileira, a partir da história e de grandes temas de nossa disciplina. Nosso enfoque perpassa a arqueologia pré-colonial, em pesquisas que vão da bioarqueologia até arqueologia do simbolismo (arte rupestre, cerâmica, etc.); a arqueologia histórica, em especial da relação das mulheres e o mundo material. Finalizamos a discussão com um panorama mais recente, mostrando o debate de gênero, teoria queer e o feminismo teórico emilitante. E como essas discussões vão além do suporte interpretativo para as relações humanas no passado, mas são fundamentais para o entendimento e questionamento de relações de poder e trabalho presentes na arqueologia profissional e acadêmica.
Encyclopedia of Global Archaeology, 2020
why migrants had preserved their traditions and customs without full integration to the American ... more why migrants had preserved their traditions and customs without full integration to the American lifestyle (Gamio 1930, 1931). Gamio never lost hope of regaining the confidence of President Calles and maintained a constant correspondence in which he always showed his unconditional support, despite the disdain of Mexican politics. He returned to the Mexican public administration occupying minor positions; this fact was the end of his archaeological career and also an impasse in his interest in improving indigenous races (Urías 2002: 110-113).
A Arqueologia indigena esta muito mais para ser lida e praticada no plural do que no singular, ta... more A Arqueologia indigena esta muito mais para ser lida e praticada no plural do que no singular, tanto no que tange as suas praticas e sujeitos, como no seu desenrolar teorico. Nesta apresentacao farei algumas reflexoes sobre a pluralidade deste termo a partir de duas experiencias de pesquisa propria. A primeira, de uma pesquisa que realizei, no âmbito do mestrado e doutorado, na regiao do Rio Trombetas (PA); territorio tradicional de muitos povos, incluindo os Wai Wai. E a segunda, a partir da minha pratica com professora de estudantes indigenas da arqueologia e antropologia na Universidade Federal do Oeste do Para (UFOPA).
Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, 2020
Resumo Através da paisagem, dos sítios arqueológicos, das aldeias antigas, dos lugares com histór... more Resumo Através da paisagem, dos sítios arqueológicos, das aldeias antigas, dos lugares com histórias do passado e da cerâmica arqueológica da bacia do rio Trombetas (Pará, Brasil), iniciamos uma discussão a partir de pontos de vista das arqueologias tradicional e indígena. Essa região é habitada por diversos povos indígenas, a maioria de origem Karib, tal como Wai Wai e Katxuyana. Tanto os objetos cerâmicos, em especial, os apliques zoomorfos Konduri, quanto os sítios, com grafismos rupestres e terra preta têm relação com histórias antigas, seja dos indígenas, seja de espíritos da natureza. A Arqueologia tradicional tende a lidar com a cultura material a partir de seus atributos formais e simbólicos, assim como sua referência cronológica, para reconstruir modos de vida de povos do passado. Já para os anciões indígenas, quando ouvidos, esses objetos e lugares trazem para superfície e para o presente aquilo que já foi ‘esquecido’ e ‘enterrado’ no passado.
Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, 2011
Apresentamos, neste trabalho, uma experimentação que envolveu a fabricação de várias réplicas de ... more Apresentamos, neste trabalho, uma experimentação que envolveu a fabricação de várias réplicas de tangas marajoaras, assim como sua utilização por mulheres jovens. Debate-se a forma de elaboração desses artefatos, as possíveis modalidades de fixação e a sua « confortabilidade ». Verificou-se qual a posição das peças no corpo, assim como os movimentos possíveis. Foi estudada a variação de posição dos cordões de fixação em função do modelo de tanga e dos movimentos realizados. Os resultados destas observações foram comparados com as marcas de utilização encontradas nas peças arqueológicas. Algumas observações foram também feitas a respeito de elementos da decoração pintada e da situação em relação ao corpo durante a utilização das tangas.
Les nouvelles de l'archéologie, 2008
ABSTRACT Since 1971, French Archaeological Mission in Minas Gerais is studing the prehistory of C... more ABSTRACT Since 1971, French Archaeological Mission in Minas Gerais is studing the prehistory of Central Brazil area. Researches in lower and middle Holocene cemeteries backs up the theory of a first archaic wave of settlement before the arrival of mongolian stock indigenous populations in America. The dry shelters provided valuable information on the crop plants and perishable matter made tools. The analysis of rock shelters art revealed a large diversity of topics and styles, not only from one area to another, but also along millenia. Some research topics exceed the limits of the Central Brazil area, like the archaeology of the Tupiguarani art and settlement.Contacts with traditional populations (indigenous and neo-brazilian) provided informations on present stone chipping.
Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, 2014
Este artigo trata das interações entre populações indígenas e não indígenas no sul do Espírito Sa... more Este artigo trata das interações entre populações indígenas e não indígenas no sul do Espírito Santo (costa sudeste do Brasil) nos séculos XVIII e XIX, a partir de uma abordagem da arqueologia interpretativa combinada a teorias sobre a agência dos humanos e dos objetos. Sua primeira parte é uma discussão crítica sobre a assimetria epistemológica, estabelecida e mantida ao longo de séculos de colonialismo, entre histórias locais e a história da colonização americana pelos ocidentais. A partir de um estudo de caso, discute-se como a mesma metanarrativa do devastador impacto ocidental sobre populações nativas, consideradas culturalmente estáticas e socialmente passivas, opera em modelos teóricos arqueológicos correntes e no discurso nacionalista do século XIX sobre a conquista dos índios do Espírito Santo. Em seguida, apresenta-se uma perspectiva alternativa de estudo do aparato material tupi setecentista, atenta à noção indígena de reciprocidade e ao potencial do mundo material para a...
Archaeological collections constitute relevant heritage and study sources, essential for understa... more Archaeological collections constitute relevant heritage and study sources, essential for understanding the historical and cultural legacy promoted by past and present societies. The management of these collections goes beyond their curatorship, implying also ethical, political, educational and scientific commitments vis-a-vis different communities. Within this scenario, UFOPA’s Curt Nimuendaju Archaeology Lab, situated in Santarem, Para presents a special configuration due to its location and because it is accessed by different actors, including indigenous and traditional peoples. The lab acts as locus for generational connection and plural knowledge. Based on these specificities, we present the trajectory of its creation and of the constitution of its collections, in addition to the challenges inherent to its management.
O presente trabalho tem como foco o estudo de materiais das cerâmicaspintadas tupiguarani no esta... more O presente trabalho tem como foco o estudo de materiais das cerâmicaspintadas tupiguarani no estado de Minas Gerais. As cerâmicas estudadas saoprocedentes do sitio Florestal II (Itueta-MG), do sitio Vassoural (Andrelândia-MG),da Colecao Anibal Mattos, todos conjuntos do acervo do Museu de Historia Naturalda UFMG e de pecas do sitio Emilio Barao (Juiz de Fora-MG) que se encontram noMuseu de Arqueologia e Etnologia Americana da UFJF. Essas pecas foram analisadasatraves das tecnicas analiticas de Microscopia Eletronica, Infravermelho porTransformada de Fourier, Espectroscopia RAMAM, Difracao de Raios X e Analisepor Ativacao Neutronica por profissionais do Lacicor (Laboratorio de Ciencia daConservacao) e CDTN (Centro de Desenvolvimento de Tecnologia Nuclear). Osobjetivos da aplicacao dessas tecnicas foram analisar a composicao das tintas e outrosmateriais decorativos, estabelecer a sequencia das camadas pictoricas atraves damontagem de cortes estratigraficos e determinar em amostras de ...
Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia
Este trabalho apresenta algumas reflexões sobre as transformações e continuidades técnicas do mod... more Este trabalho apresenta algumas reflexões sobre as transformações e continuidades técnicas do modo de fazer cerâmica das oleiras da etnia Wai Wai. O estudo de caso foi feito na aldeia Mapuera, situada no Rio Mapuera, afluente da margem direita do Rio Trombetas, no município de Oriximiná (PA). Através do levantamento e registro, vamos estudar a transformação ao longo do tempo, dos anos 40 (século XX) até os dias atuais, de como as mulheres de diferentes grupos, atualmente alcunhados de Wai Wai, fazem a cerâmica.
Revista de Arqueologia
A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginal... more A expansão desenfreada do grande capital pelo país segue deixando comunidades locais, já marginalizadas, em situações ainda mais precárias. O presente artigo (Manifesto1) traz uma reflexão crítica sobre a atuação de arqueólogos enquanto cúmplices, sendo coniventes e participantes de processos ilegais e ilegítimos de expropriação e de espoliação de territórios tradicionais, bens culturais e recursos naturais. A atuação acrítica da Arqueologia de contrato nas obras do PAC, como exemplo repetido ad nauseum do conundrum em que nos situamos, não é uma inexorabilidade de nossa disciplina, é uma escolha política. Outras arqueologias eram possíveis antes e continuam sendo, mas devem ser retomadas e postas em prática com urgência. Nosso primeiro compromisso é com as gentes, não o capital.
POLÍTICAS, CONCEPÇÕES E PRÁTICAS DE AÇÃO AFIRMATIVA: REFLEXÕES A PARTIR DE UMA UNIVERSIDADE AMAZÔNICA, 2021
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Papers by Camila P E R E I R A Jácome
pesquisadores indígenas Wai Wai e não indígena [karaiwa], a análise e classificação
de artefatos cerâmicos arqueológicos Pocó e Konduri, que fazem parte da coleção
da Casa de Cultura da Prefeitura de Oriximiná/PA. Essa diferença de olhares
sobre as peças cerâmicas gerou interpretações diversas entre os autores indígenas
e não indígenas, bem como entre os próprios indígenas. Além disso, ficou
evidente que a perspectiva dos pesquisadores indígenas identificou uma grande
diversidade de seres (animais, pessoas, “espíritos da floresta”). Essa variedade de
seres identificados é fruto da experiência empírica da caça, do conhecimento
de histórias e da absorção da paisagem. As interpretações indígenas são tão
legítimas quanto as da arqueologia, e esse trabalho, em conjunto, mostrou que
elas vão além da materialidade e morfologia, evocando histórias, sons e memórias
individuais e coletivas.
pesquisadores indígenas Wai Wai e não indígena [karaiwa], a análise e classificação
de artefatos cerâmicos arqueológicos Pocó e Konduri, que fazem parte da coleção
da Casa de Cultura da Prefeitura de Oriximiná/PA. Essa diferença de olhares
sobre as peças cerâmicas gerou interpretações diversas entre os autores indígenas
e não indígenas, bem como entre os próprios indígenas. Além disso, ficou
evidente que a perspectiva dos pesquisadores indígenas identificou uma grande
diversidade de seres (animais, pessoas, “espíritos da floresta”). Essa variedade de
seres identificados é fruto da experiência empírica da caça, do conhecimento
de histórias e da absorção da paisagem. As interpretações indígenas são tão
legítimas quanto as da arqueologia, e esse trabalho, em conjunto, mostrou que
elas vão além da materialidade e morfologia, evocando histórias, sons e memórias
individuais e coletivas.
Profesores, coordinadores y jefes aún son, en su mayoría, hombres, por ende, la propia estructura es machista y patriarcal, sean nuestros orientadores/jefes hombres o no. Ser mujer en la arqueología es tradicionalmente considerado un lugar de fragilidad, donde no somos consideradas capaces de excavar, escribir o analizar igual que “ellos”.
by the UFMG, which aims to bring together knowledge produced by ethnological and
archeological studies in the Trombetas Basin considering the long duration of social and
cultural formations of the region. It also seeks to fill an archeological “gap” between the
lower Trombetas and the Guiana Highlands.
Research took place in communities and sites of two Indigenous Lands: the Trombetas-
Mapuera (Caixeta de Queiróz 2008) and the Tunayana-Katxuyana, engaging the
collaboration of youth residents of the Mapuera Village, the main political center of the
region. Definition of the excavated archeological sites occurred through a negotiation
between project team and leaders of several villages. Most villagers in these two sites
speak Carib languages and live in a complex kinship system that involves trade, marriage,
enemies and allies. Ethnology has discussed the importance of such relationship networks
to constitute these collectives, perceptible only through a diachronic analysis of time
(Gallois 2005). As such, an archeological discussion is still necessary, as seen below.
The pottery of the Mapuera River, located in the Trombetas River Basin, in the north of
Pará state, is characterized by a diversity of paste types and decoration styles, a
combination that seems to show a technical and stylistic flow. Out of the five sites studied,
only one of them, the Poropu5, presented fragments related to the Koriabo style.6