Papers by Tania Rezende
movimento-revista de educação
Este artigo objetiva refletir sobre a alteridade na formação de professores de português, desenvo... more Este artigo objetiva refletir sobre a alteridade na formação de professores de português, desenvolvendo uma leitura crítica sobre estigmas e preconceitos decorrentes de atitudes de falantes de diferentes línguas maternas bantu, aprendentes de português, em contato no contexto escolar moçambicano. Nesse mesmo contexto de aprendizagem, propõe-se analisar as consequências de estigmas e de preconceitos sobre a língua do “Outro”. A revisão bibliográfica e documental são os métodos privilegiados para a apresentação desta reflexão e, quanto aos resultados, espera-se promover uma formação de professores de português com visão de respeito da alteridade, dos valores éticos e morais e minimizar a estigmatização em todos os ambientes escolares para a reversão da marginalização das línguas nativas e contribuir para a manutenção das línguas minorizadas moçambicanas, bem como valorizar as variedades e as identidades linguísticas nacionais. Consequentemente, intenta-se reconfigurar uma política lin...
This dissertation discusses language maintenance in rural speech in the State of Goiás, throughou... more This dissertation discusses language maintenance in rural speech in the State of Goiás, throughout description and analysis of the adnominal adjective position in NP and the crystallization process of nominal structures, considered as part of the change AN>NA that happens to Romanic languages and that is being developed in Portuguese language since its earliest periods. In order to verify the maintenance degree of the rural speech from Goiás, the results from the frequency analysis of AN order in the data studied are compared to the results from the frequency analysis of AN order in rural speech of Barra Longa, in Minas Gerais. They are also compared to analysis of the same phenomenon, with written Portuguese data from the twentieth century and from contemporary urban Brazilian Portuguese, oral and written.
The empirical data analyzed in this study was collected in rural areas in Goiás, in central and north regions of the State, since these regions present a major degree of geographic and cultural isolation and low demographic density. The speech communities selected to this research were Pombal, an Afro-Brazilian community, located in the surroundings of Santa Rita do Novo Destino; Traíras, a community that remained from an ancient village formed during the gold cycle; and Acaba Vida, a community composed by migrants coming from Governador Valadares, in Minas Gerais. These communities are representative of the sociocultural groups and historical moments in the formation of Goiás State and its people. This study is founded on the word order change typology, based on Greenberg (Greenberg (1961; [1963]1966) and some of his followers. The adjective position in NP is described based on Perini (1994, 1996, 2004, 2006) and in the analyses of the same
phenomenon, with different data from Portuguese language and Brazilian Portuguese. The description of the structures crystallization process is relevant to the Contrast and Combination Syntagmatic Properties Theory and in the Functional Load Principle (LYONS, 1995; JAKOBSON, apud WAUGH E MONVILLE-BURSTON, 1995). The results of the descriptions and analyses of the data studied and the discussion of the results enable us to relativize the maintenance of the rural speech of Goiás and point to the possibility of the similarities between rural and urban, concerning the adjective position in NP.
KEY WORDS: adjective, noun, language maintenance, language change, diachrony
Objetiva-se com este trabalho problematizar o lugar e o papel do português na formação de docente... more Objetiva-se com este trabalho problematizar o lugar e o papel do português na formação de docentes indígenas, visando à construção de uma cidadania intercultural na região Araguaia-Tocantins. As bases empíricas da discussão vêm das experiências pedagógicas no curso de licenciatura em Educação Intercultural do Núcleo Takinahakỹ de Formação Superior de Professores Indígenas, da Universidade Federal de Goiás (UFG), especialmente, dos trabalhos realizados com o estudo complementar Português Intercultural, entre 2007 e 2012. Os conhecimentos dos sábios indígenas e os conhecimentos construídos pelos professores indígenas em formação no curso de Educação Intercultural/UFG são considerados como base de conhecimento e como fundamento teórico, da mesma forma que os conhecimentos universais, considerados científicos. Enfim, os saberes dos povos indígenas constituem teorizações sobre a realidade e são adotados, juntamente com outros conhecimentos acumulados pela humanidade, de forma equitativa. As reflexões que ora se apresentam resultam do trabalho realizado com duas turmas de Português Intercultural, uma composta de três diferentes povos e línguas -Akwẽ (Xerente), Pyhcop Cati-Ji (Gavião) e Tapuiae outra constituída de nove diferentes povos e línguas -Akwẽ (Xerente), Apinajé, Apyãwa (Tapirapé), Iny (Karajá), Javaé, Krahô, Pyhcop Cati-Ji (Gavião), Tapuia e Karajá-Xambioátodos originários da região Araguaia-Tocantins, os quais, salvo algumas exceções individuais, têm o português como segunda língua, e o povo Tapuia, que tem o português como única língua. A questão central da discussão é: Qual é o lugar e qual é o papel do português na formação superior de docentes indígenas da região Araguaia-Tocantins-Brasil? Pretende-se com esta discussão problematizar tal questão. 1 A etnorregião Araguaia-Tocantins No Brasil, desde o início da colonização portuguesa, a posse da terra tem gerado inúmeros conflitos, de diferentes ordens, entre variados grupos. No tocante às terras indígenas, o conflito é ainda maior, pois o direito dos indígenas, mesmo assegurado constitucionalmente, não tem sido respeitado nem garantido, efetivamente. Além disso, o sentido de território para os povos indígenas é profundamente diferente do sentido que lhe atribuem os não indígenas. Depois de muitas lutas e enfrentamentos entre indígenas e não indígenas, entre Estado e população brasileira, a constituição Federal de 1988 dá um relevante passo para o reconhecimento oficial da importância do território para os indígenas, ao assegurar-lhes seu direito a terras próprias, conforme mostra o excerto a seguir. Excerto 1 -Constituição Federal/1988. Art. 231.
Thesis Chapters by Tania Rezende
O objetivo principal desta pesquisa é interPRETAr como e por que o ritual de linguagem do stand-u... more O objetivo principal desta pesquisa é interPRETAr como e por que o ritual de linguagem do stand-up, feito por mulheres negras brasileiras, constituem-performam táticas de letramentos abolicionistas. O material empírico-epistêmico, inicialmente, foi gerado pelas performances humorísticas, em audiovisual postadas no Youtube e Instagram, de três comediantes negras brasileiras: Tia Má, Bruna Braga e Niny Magalhães. Como metodologia, trilharemos os passos de uma pesquisa qualitativa pela etnografia para a internet (HINE, 2020) que considera a experiência corporificada no âmbito online-offline e suas conexões culturais-sociais na produção de sentidos. Pretendemos propor desestabilizações, na medida do possível, sobre ações-performances encarcerarias de linguagem, que continuam apagando narrativas e vivências lançadas às margens do cistema-mundo. Para isso, utilizamos o paradigma da afrocentricidade (ASANTE, 2014; RAMOSE, 2011) como suleamento interpretativo e de discussão que gira localidade e agência do povo negro em diáspora, e a referência do que é ser mulher negra a partir do centramento africano (BONFIM, 2014; BAKOLE, 2014), que passa por outras nuances que se distanciam da imagem-performance da mulher branca euro-anglocêntrica. Transitando entre recursos de linguagem e corporalidades no processo de produção do Humor Negro, as mulheres negras reterritorializam e traduzem a negrura pelos cosmosentidos (OYĚWÙMÍ, 2021) a partir de uma implicância com a vida. Na encruzilhada, operador cognitivo regido por Exu (MARTINS, 1997), que nos convida aos repertórios comunicativos codificados pela mãe-preta em Pretuguês (GONZALEZ, 1984), circulamos a palavra como força espiritual e tecnologia ancestral (MARIAH, 2021) que nos direciona à fuga, ao abolicionismo como fazer sociolinguístico ladino alterativista que atravessa-performa o corpo-memória-território na/pela amefrikanidade (GONZALEZ, 1988), lócus de enunciação, denúncia e anuncio de reexistências (SOUZA, 2011). Como herança afrobioancestralica (JESUS & ALVES, 2021) nos posicionamos como contracoloniais (SANTOS, 2019) que buscam em sua própria história a fertilidade da continuidade, tecnologias advindas muito antes do século XV e que atravessam o atlântico revestindo nossos corpos para se expressar na manutenção da (sobre)vivência não só do corpo físico, mas também da/na realidade espiritual, mitopoética (NASCIMENTO, 2014) e de revitalização das escrevivências (EVARISTO, 2020), esse potencial exusíaco do fazer liberdades. O stand-up, nesse chão, performado pelo corpo-pessoa-território-epistêmico das mulheres negras, ativam os letramentos abolicionistas como levante, criatividade, cura e despertar do estado de infância (NOGUERA, 2019). Esse nos ajuda a colocar a morte, o geo-ontoepistemícidio (OBIAH, 2021; REZENDE, 2019), para dançar, nos movimenta a saber celebrar constantemente a vida pelas expressões artísticas e a inventariar – rompendo a ideia de ficção do ocidente – outras narrativas, a viver-escreviver formas de vida-performance vividas em outros tempos-espaços-corpos-memórias, de acionar rituais de linguagem que matrigestam (RIBEIRO, 2020) nossa potência do vir-a-ser-sendo.
BARROS, Débora Magalhães de; SILVA, Kleber Aparecido da; CASSEB-GALVÃO, Vânia Cristina. (Orgs.). O ensino em quatro atos: interculturalidade, tecnologia de informação, leitura e gramática. Campinas-SP: Pontes Editores, 2015, p. 63-77. , 2015
As práticas sociolinguísticas demarcam fronteiras político-sociais, situam as pessoas no mundo, r... more As práticas sociolinguísticas demarcam fronteiras político-sociais, situam as pessoas no mundo, reservando-lhes e indicando-lhes seu lugar de pertencimento, tornando-se instrumentos de identificação sociocultural. Nessa concepção, o lugar de pertencimento social dos sujeitos constitui um espaço político de dominação, espaço da inclusão e da exclusão. Historicamente, as conquistas de um povo sobre outro(s) têm se efetivado, principalmente, pela imposição da língua e da cultura do dominador ao(s) dominado(s), construindo um referencial de identificação de indivíduos e de grupos, imposto como único. O desejo de ser aceito e o desejo de ocupar o lugar do Outro (BHABHA, 1998; FANON, 2008) leva à obediência, como estratégia de negociação, e à resistência, ainda que dissimulada, por parte dos dominados, confirmando a hegemonia da língua e da cultura dominadoras. Durante a colonização do que conhecemos agora como América Latina, os povos colonizados resistiram fortemente à língua-cultura e à religiosidade do colonizador. Essa resistência promoveu conflitos geradores dos mais contraditórios sentimentos, reações, estratégias de negociação e de enfrentamento, muitas vezes, silenciosos e quase despercebidos. Destaco como um dos sentimentos decorrentes das lutas e conflitos coloniais, no Brasil, a insegurança linguística do(a) brasileiro(a), que no Obiah 3 convencionou-se denominar de linguofobia, que é a resistência e insegurança com relação à Língua Portuguesa, na escola, ao português brasileiro nas interações cotidianas assimétricas e, maximamente, ao estudo de línguas estrangeiras, principalmente, à língua inglesa.
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The empirical data analyzed in this study was collected in rural areas in Goiás, in central and north regions of the State, since these regions present a major degree of geographic and cultural isolation and low demographic density. The speech communities selected to this research were Pombal, an Afro-Brazilian community, located in the surroundings of Santa Rita do Novo Destino; Traíras, a community that remained from an ancient village formed during the gold cycle; and Acaba Vida, a community composed by migrants coming from Governador Valadares, in Minas Gerais. These communities are representative of the sociocultural groups and historical moments in the formation of Goiás State and its people. This study is founded on the word order change typology, based on Greenberg (Greenberg (1961; [1963]1966) and some of his followers. The adjective position in NP is described based on Perini (1994, 1996, 2004, 2006) and in the analyses of the same
phenomenon, with different data from Portuguese language and Brazilian Portuguese. The description of the structures crystallization process is relevant to the Contrast and Combination Syntagmatic Properties Theory and in the Functional Load Principle (LYONS, 1995; JAKOBSON, apud WAUGH E MONVILLE-BURSTON, 1995). The results of the descriptions and analyses of the data studied and the discussion of the results enable us to relativize the maintenance of the rural speech of Goiás and point to the possibility of the similarities between rural and urban, concerning the adjective position in NP.
KEY WORDS: adjective, noun, language maintenance, language change, diachrony
Thesis Chapters by Tania Rezende
The empirical data analyzed in this study was collected in rural areas in Goiás, in central and north regions of the State, since these regions present a major degree of geographic and cultural isolation and low demographic density. The speech communities selected to this research were Pombal, an Afro-Brazilian community, located in the surroundings of Santa Rita do Novo Destino; Traíras, a community that remained from an ancient village formed during the gold cycle; and Acaba Vida, a community composed by migrants coming from Governador Valadares, in Minas Gerais. These communities are representative of the sociocultural groups and historical moments in the formation of Goiás State and its people. This study is founded on the word order change typology, based on Greenberg (Greenberg (1961; [1963]1966) and some of his followers. The adjective position in NP is described based on Perini (1994, 1996, 2004, 2006) and in the analyses of the same
phenomenon, with different data from Portuguese language and Brazilian Portuguese. The description of the structures crystallization process is relevant to the Contrast and Combination Syntagmatic Properties Theory and in the Functional Load Principle (LYONS, 1995; JAKOBSON, apud WAUGH E MONVILLE-BURSTON, 1995). The results of the descriptions and analyses of the data studied and the discussion of the results enable us to relativize the maintenance of the rural speech of Goiás and point to the possibility of the similarities between rural and urban, concerning the adjective position in NP.
KEY WORDS: adjective, noun, language maintenance, language change, diachrony