Conference Presentations by Ruy J. Henríquez-Garrido
Epistemológicamente hablando, en la historia de la medicina han habido numerosos momentos crítico... more Epistemológicamente hablando, en la historia de la medicina han habido numerosos momentos críticos. Son momentos en los que se han cuestionado sus límites, sus métodos de conocimiento y su estatus científico.
El médico, quizá como ningún otro hombre o mujer de ciencia, sabe lo que significa pensar de una manera y tener que actuar de otra, intentar usar en la clínica aquello que ha estudiado o investigado, y verse obligado a introducir variaciones inesperadas en el momento de su puesta en práctica.
De algún modo, la medicina transcurre siempre en esa incertidumbre, en ese dilema en el que sus dos instrumentos más poderosos, la teoría y la práctica, a veces parecen contradecirse o tomar caminos diferentes.
La articulación de prácticas y disciplinas científicas que constituyen el campo médico, tienen como objeto principal la salud humana. Se trata de un objeto complejo, en el que las pretensiones de objetividad y universalización se ven continuamente desafiadas.
Since Galen, the physiology has been closely linked to anatomy in the western medicine. The physi... more Since Galen, the physiology has been closely linked to anatomy in the western medicine. The physiology has been fundamentally a teleological explanation of the human anatomy, following the premise that every organ must fulfill a function.
The clinical empiricism of Thomas Sydenham and his definition of "morbid species" (species morbos... more The clinical empiricism of Thomas Sydenham and his definition of "morbid species" (species morbosae) in the XVIIth century, involves an important transition in the history of medicine. The medical research tradition fundamentally physiological becomes an ontological tradition. This transition also marked the passage of a qualitative notion to a quantitative understanding of diseases. Leading to a medical nosographic revolution.
Influenced by the botanical conception of John Ray, Sydenham takes the first steps defining the disease as "scientific fact", thereby initiating a Copernican turn in the history of medicine.
This paper shows that just like the nascent Greek philosophy sought support in Hippocratic medicine for its development, the empirical philosophy of John Locke found a source of inspiration in the medical conception of Sydenham. Facilitating the definition of epistemological method of empiricism and the rethinking of philosophical thought in general.
El propósito de esta comunicación es exponer la importancia del par antitético simpatía-antipatía... more El propósito de esta comunicación es exponer la importancia del par antitético simpatía-antipatía, en la epistemología médica griega prearistotélica, como instrumento interpretativo de la physis humana y sus procesos patológicos.
The conception of contagious disease that Girolamo Fracastoro provides in his work De contagione ... more The conception of contagious disease that Girolamo Fracastoro provides in his work De contagione et contagiosis morbis (1546), marks the origin of modern epidemiology and microbiology. This conception puts into play the Galenic and Aristotelian traditions of research, faced with its own conceptual limitations of the growing mechanistic thought of the time. According to Fracastoro, epidemic diseases spread by invisible living germs called seminaria (seedbed), begotten by corrupted humours. Fracastoro resorted to the old notions of "sympathy" and "antipathy" to respond to questions about how seminaria is transmitted from one body to another, and what is the specificity that limits its transmission to certain species and organs. Like Galileo and Descartes, Fracastoro tries to establish a dialogue in the field of medicine between the Aristotelian vitalism and the modern mechanistic perspective. The purpose of this paper is to highlight the ideological, theoretical and conceptual assumptions, both philosophical and scientific, assumed by Fracastoro with regard to the problem of contagion.
Books by Ruy J. Henríquez-Garrido
La complejidad del paradigma cartesiano de lo mental tiene que ver poco, o muy poco, con la versi... more La complejidad del paradigma cartesiano de lo mental tiene que ver poco, o muy poco, con la versión oficial que se ha hecho circular sobre Descartes. El concepto de mente de Descartes no se limita a la distinción mente-cuerpo y ni siquiera esta distinción ha sido correctamente comprendida en su verdadero contexto. La complejidad del dualismo cartesiano es aun mayor de lo que pensamos, pues se encuentra enraizada con la idea de ciencia que habitualmente manejamos, así como con nuestra concepción de racionalidad y de conciencia.
El pensamiento de Descartes supone un proyecto epistemológico general que no es tenido en consideración, cuando se intenta revisar sus concepciones sobre la mente. Lo sistemático de su pensamiento, impide una comprensión parcial o segmentada de su sentido, sin que se pueda prescindir ni de su metafísica ni del mecanicismo que desde el principio anima todo su trabajo.
Descartes mantuvo un diálogo crítico con la Escolástica, enfrentándose con sólidos remanentes ideológicos que siglos de aristotelismo habían dejado depositados, tanto en los modos corrientes de pensar, como en las distintas especialidades del pensamiento. Su propósito general fue ampliar, a todos los ámbitos posibles, incluido el problemático terreno del hombre, la concepción mecanicista de la naturaleza. Éste es el marco conceptual en el que se desarrolla el paradigma cartesiano de lo mental.
Desatender este importante aspecto de su discurso filosófico, es decir, prescindir de la complejidad teórica que acompaña la distinción entre el pensamiento puro y la materia extensa, nos lleva al trillado camino de las interpretaciones tradicionales de Descartes.
En el libro Psicología de la investigación científica de Ruy J. Henríquez Garrido, se actualiza u... more En el libro Psicología de la investigación científica de Ruy J. Henríquez Garrido, se actualiza un importante aspecto de la interesante polémica sobre el lugar que ocupan la lógica y la psicología en el análisis del progreso de la ciencia, mejor conocida como la polémica Popper-Kuhn.
De acuerdo con Freud, quien había advertido que la ciencia no soporta la inalterabilidad de las definiciones, Kuhn defiende que la ciencia no se aprende mediante definiciones, sino a través de paradigmas. En Psicología de la investigación científica, el autor no sólo rastrea históricamente la idea de formación a través de paradigmas, sino que demuestra que la transmisión de saber y de conocimiento, no es posible sin la identificación y la transferencia: mecanismos psíquicos puestos en juego en toda relación, principalmente en la relación alumno-maestro.
Papers by Ruy J. Henríquez-Garrido
Utilizando el argumento de la novela Bouvard y Pecuchetde Flaubert, como posible refutacion del M... more Utilizando el argumento de la novela Bouvard y Pecuchetde Flaubert, como posible refutacion del Mundo 3 de Popper, analizamos algunas de las principales consecuencias que para la filosofia de la mente, asi como para la ciencia y el conocimiento, tiene el pensamiento popperiano sobre el llamado mundo del conocimiento objetivo.
Using the plot of Flaubert’s novel Bouvard and Pécuchet, as a possible refutation of Popper’s World 3, we have analyzed some of the main consequences on the Philosophy of Mind, as well as for Science and Knowledge, that Popperians’ thought has over the so called world of the objective knowledge.
The remote transmission of contagious diseases in Girolamo Fracastoro’s De Contagione. Thanks to ... more The remote transmission of contagious diseases in Girolamo Fracastoro’s De Contagione. Thanks to how Girolamo Fracastoro defines the different types of contagion in his book De contagione, et contagiosis morbis et eorum curatione, libri tres (1546), and his defense of the “seeds of contagion” (seedbed) as the cause of contagious diseases, he is considered today one parent of the modern epidemiology and microbiology. One of the crucial problems in this book is to explain the remote transmission of the contagious diseases refuting the etiologic use of the occult qualities. The aim of this study is to investigate the philosophical background of the problem and draw the conclusions that his solution had for medicine and for science in general. key words. Fracastoro, contagion, contagious disease, epidemic, seedbed, seeds of disease, occult qualities, epistemology, traditions of research in medicine.
Kairos. Journal of Philosophy & Science, 2019
The clinical empiricism of Thomas Sydenham (1624–1689) and his definition of especie morbosae rep... more The clinical empiricism of Thomas Sydenham (1624–1689) and his definition of especie morbosae represented a substantial turn in the medicine of his time. This turn supposed the shift towards an ontological conception of diseases, from a qualitative to quantitative interpretation. Sydenham’s clinical proposal had a great influence on empiricism philosophical thinking, particularly in John Locke and his delimitation of knowledge. The dialogue between medicine and philosophy, set out by Sydenham-Locke, reactivates the problem of the clinical and theoretical foundations of medical thought, as well as the limits of scientific knowledge. Similar to problem exposed in the Hippocratic treatise On ancient medicine, seventeenth-century medicine seeks its epistemological foundations and the solution to its difficulties in clinical experience, probability and analogy. The aim of this work is to show the Sydenham’s contribution to one of the great controversies between medicine and philosophy.
Agora: papeles de Filosofía, 2019
El propósito de este artículo es estudiar, en el contexto de la epistemología médica hipocrática,... more El propósito de este artículo es estudiar, en el contexto de la epistemología médica hipocrática, la importancia del par antitético simpatía-antipatía, como instrumento interpretativo de la phýsis humana. Con ello se pretende aportar comprensión a los métodos de inferencia desarrollados por la medicina antigua, de forma alternativa al método demostrativo.
El rechazo de Descartes a atribuir alma a los animales, considerandolos puras maquinas, desperto ... more El rechazo de Descartes a atribuir alma a los animales, considerandolos puras maquinas, desperto un enconado rechazo entre sus contemporaneos. A pesar de que su mecanicismo se mostro ineficaz en la explicacion de lo vivo, su posicion supuso la apertura al estudio de la fisiologia y de la biologia moderna, al separar los conceptos de alma y vida, tan unidos en el pensamiento escolastic
En su "Estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas" (1893) 1 Freud nos l... more En su "Estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas" (1893) 1 Freud nos llama la atención sobre la singularidad que tienen las parálisis histéricas, respecto de las parálisis orgánicas, por tener como fundamento una anatomía imaginaria y no la anatomía real. El paciente histérico afectado de parálisis tiene una concepción imaginaria de lo que es el cuerpo, lo que le lleva a representárselo de una manera que tiene que ver más con el pensamiento vulgar o común que con las concepciones médicas de la anatomía. Esta concepción vulgar del cuerpo que tiene el histérico, se revela principalmente en las parálisis, pero también puede comprobarse en la formación de síntomas, en el recurso a lo que se puede denominar el contenido ideológico que, en la forma de fantasías, se encuentra detrás del síntoma manifiesto. de los caracteres clínicos de las parálisis orgánicas, es posible deducir la construcción y estructura del cerebro y del sistema nervioso o, lo que es lo mismo, la anatomía cerebral verdadera determina qué tipo de parálisis orgánicas pueden producirse teniéndola como fundamento. Sólo hay una anatomía cerebral verdadera. Esto significa que es imposible que la anatomía real sirva para entender y tratar a las parálisis histéricas. La producción de síntomas, como la producción de metáforas, tiene que ver más con el lenguaje que con la realidad o con lo vivido, es decir, sólo se explican si se
The analogy of the contagion. Causal interpretation in Fracastoro’s Renaissance medicine. Accordi... more The analogy of the contagion. Causal interpretation in Fracastoro’s Renaissance medicine. According to Girolamo Fracastoro in his book De contagione, et eorum et contagiosis morbis curatione (1546), contagious diseases are caused by the analogies between the seminaria contagionum (seedlets of contagion) and organisms affected by them. Such analogies are governed by the laws of sympathy and antipathy that regulate the universal order of things, according to the Neo-Platonic philosophy of the Renaissance, whose influence was decisive in the discourse of the physician of the Verona. The purpose of this paper is to investigate the sources and possible reasons that led Fracastoro to support an idea that, due to its apparent qualitative nature, would contradict its rejection to the hidden qualities in explaining the etiology of contagion. KEY WORDS. Fracastoro, seeds of contagion, analogy, sympathy, antipathy, occult qualities, elective affinities, spiritual species, Neo-Platonism.
espanolEste articulo pretende establecer la importancia del Proyecto de una psicologia para neuro... more espanolEste articulo pretende establecer la importancia del Proyecto de una psicologia para neurologos en el conjunto de la obra de Freud, senalando aquellos puntos en los que anticipa la teoria que, unos anos mas tarde, revolucionara el pensamiento humano, es decir, aquella que define el campo del psicoanalisis y que tiene a los conceptos de aparato psiquico y de inconsciente como ejes centrales. EnglishThis paper expects establish the importance of the Project of a psychology for neurologists in the whole of Freud�s work, pointing out those points in which anticipates the theory that some years later will revolutionize the human thought, that is, anyone who defines the field of the psychoanalysis and that has to psychic device items and of unconscious as axes head offices.
Información del artículo Mundo 3: aproximación a la solución del problema mente-cuerpo.
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Conference Presentations by Ruy J. Henríquez-Garrido
El médico, quizá como ningún otro hombre o mujer de ciencia, sabe lo que significa pensar de una manera y tener que actuar de otra, intentar usar en la clínica aquello que ha estudiado o investigado, y verse obligado a introducir variaciones inesperadas en el momento de su puesta en práctica.
De algún modo, la medicina transcurre siempre en esa incertidumbre, en ese dilema en el que sus dos instrumentos más poderosos, la teoría y la práctica, a veces parecen contradecirse o tomar caminos diferentes.
La articulación de prácticas y disciplinas científicas que constituyen el campo médico, tienen como objeto principal la salud humana. Se trata de un objeto complejo, en el que las pretensiones de objetividad y universalización se ven continuamente desafiadas.
Influenced by the botanical conception of John Ray, Sydenham takes the first steps defining the disease as "scientific fact", thereby initiating a Copernican turn in the history of medicine.
This paper shows that just like the nascent Greek philosophy sought support in Hippocratic medicine for its development, the empirical philosophy of John Locke found a source of inspiration in the medical conception of Sydenham. Facilitating the definition of epistemological method of empiricism and the rethinking of philosophical thought in general.
Books by Ruy J. Henríquez-Garrido
El pensamiento de Descartes supone un proyecto epistemológico general que no es tenido en consideración, cuando se intenta revisar sus concepciones sobre la mente. Lo sistemático de su pensamiento, impide una comprensión parcial o segmentada de su sentido, sin que se pueda prescindir ni de su metafísica ni del mecanicismo que desde el principio anima todo su trabajo.
Descartes mantuvo un diálogo crítico con la Escolástica, enfrentándose con sólidos remanentes ideológicos que siglos de aristotelismo habían dejado depositados, tanto en los modos corrientes de pensar, como en las distintas especialidades del pensamiento. Su propósito general fue ampliar, a todos los ámbitos posibles, incluido el problemático terreno del hombre, la concepción mecanicista de la naturaleza. Éste es el marco conceptual en el que se desarrolla el paradigma cartesiano de lo mental.
Desatender este importante aspecto de su discurso filosófico, es decir, prescindir de la complejidad teórica que acompaña la distinción entre el pensamiento puro y la materia extensa, nos lleva al trillado camino de las interpretaciones tradicionales de Descartes.
De acuerdo con Freud, quien había advertido que la ciencia no soporta la inalterabilidad de las definiciones, Kuhn defiende que la ciencia no se aprende mediante definiciones, sino a través de paradigmas. En Psicología de la investigación científica, el autor no sólo rastrea históricamente la idea de formación a través de paradigmas, sino que demuestra que la transmisión de saber y de conocimiento, no es posible sin la identificación y la transferencia: mecanismos psíquicos puestos en juego en toda relación, principalmente en la relación alumno-maestro.
Papers by Ruy J. Henríquez-Garrido
Using the plot of Flaubert’s novel Bouvard and Pécuchet, as a possible refutation of Popper’s World 3, we have analyzed some of the main consequences on the Philosophy of Mind, as well as for Science and Knowledge, that Popperians’ thought has over the so called world of the objective knowledge.
El médico, quizá como ningún otro hombre o mujer de ciencia, sabe lo que significa pensar de una manera y tener que actuar de otra, intentar usar en la clínica aquello que ha estudiado o investigado, y verse obligado a introducir variaciones inesperadas en el momento de su puesta en práctica.
De algún modo, la medicina transcurre siempre en esa incertidumbre, en ese dilema en el que sus dos instrumentos más poderosos, la teoría y la práctica, a veces parecen contradecirse o tomar caminos diferentes.
La articulación de prácticas y disciplinas científicas que constituyen el campo médico, tienen como objeto principal la salud humana. Se trata de un objeto complejo, en el que las pretensiones de objetividad y universalización se ven continuamente desafiadas.
Influenced by the botanical conception of John Ray, Sydenham takes the first steps defining the disease as "scientific fact", thereby initiating a Copernican turn in the history of medicine.
This paper shows that just like the nascent Greek philosophy sought support in Hippocratic medicine for its development, the empirical philosophy of John Locke found a source of inspiration in the medical conception of Sydenham. Facilitating the definition of epistemological method of empiricism and the rethinking of philosophical thought in general.
El pensamiento de Descartes supone un proyecto epistemológico general que no es tenido en consideración, cuando se intenta revisar sus concepciones sobre la mente. Lo sistemático de su pensamiento, impide una comprensión parcial o segmentada de su sentido, sin que se pueda prescindir ni de su metafísica ni del mecanicismo que desde el principio anima todo su trabajo.
Descartes mantuvo un diálogo crítico con la Escolástica, enfrentándose con sólidos remanentes ideológicos que siglos de aristotelismo habían dejado depositados, tanto en los modos corrientes de pensar, como en las distintas especialidades del pensamiento. Su propósito general fue ampliar, a todos los ámbitos posibles, incluido el problemático terreno del hombre, la concepción mecanicista de la naturaleza. Éste es el marco conceptual en el que se desarrolla el paradigma cartesiano de lo mental.
Desatender este importante aspecto de su discurso filosófico, es decir, prescindir de la complejidad teórica que acompaña la distinción entre el pensamiento puro y la materia extensa, nos lleva al trillado camino de las interpretaciones tradicionales de Descartes.
De acuerdo con Freud, quien había advertido que la ciencia no soporta la inalterabilidad de las definiciones, Kuhn defiende que la ciencia no se aprende mediante definiciones, sino a través de paradigmas. En Psicología de la investigación científica, el autor no sólo rastrea históricamente la idea de formación a través de paradigmas, sino que demuestra que la transmisión de saber y de conocimiento, no es posible sin la identificación y la transferencia: mecanismos psíquicos puestos en juego en toda relación, principalmente en la relación alumno-maestro.
Using the plot of Flaubert’s novel Bouvard and Pécuchet, as a possible refutation of Popper’s World 3, we have analyzed some of the main consequences on the Philosophy of Mind, as well as for Science and Knowledge, that Popperians’ thought has over the so called world of the objective knowledge.