In the accounts of disaster of the early modern period, it seemed as though the heroes were missi... more In the accounts of disaster of the early modern period, it seemed as though the heroes were missing, replaced by the anthropomorphic rage of the natural elements. Nevertheless, it did sometimes happen that singular figures emerged from the blurry mass of the people and their dramatic anecdotes, and sprang into action to address the emergency. Sometimes they were saints, sometimes local institutions: the former were invoked to mediate with heaven to placate divine anger through miracles, and the latter to manage the catastrophe and provide aid and relief.
The chapters in this volume reflect on this composite phenomenon of salvific actions, especially when they assumed the character of heroic gestures suspended between reality and fiction, human and divine, ordinary and extraordinary.
El hilo conductor de la tesis doctoral es el analisis del fenomeno del patronazgo espanol en Cerd... more El hilo conductor de la tesis doctoral es el analisis del fenomeno del patronazgo espanol en Cerdena en epoca barroca, a partir de las obras de arte que encargaron los virreyes y obispos de la isla. Estos personages, escogidos directamente por el rey por su probada fidelidad a la Corona, formaban la elite que gozaba de la mayor visibilidad politica y economica a nivel local. Conocedores del valor del arte como instrumento de poder, algunos de ellos patrocinaron importantes empresas artisticas durante su estancia sarda, como la decoracion de iglesias y capillas, la ejecucion de monumentos funerarios, el encargo de pinturas y esculturas para sus residencias particulares o la organizacion de fiestas efimeras. Algunas de estas obras, por su gran envergadura, son consideradas unanimemente como los ejemplos mas interesantes de barroco en Cerdena, por lo cual no son ineditas. Al contrario, a lo largo de las ultimas decadas se han hecho avances importantes en su conocimiento, sobre todo gra...
The sanctuary of Our lady of Bonaria, located in Cagliari, on the top of a hill in front
of the ... more The sanctuary of Our lady of Bonaria, located in Cagliari, on the top of a hill in front of the port, displays the wooden statue of a Madonna considered protector of seafarers. In the Modern Age her cult spread from Sardinia across the Mediterranean, reaching Spain and then crossing the ocean to the Americas, especially Argentina, where it is known as the Virgen del Buen Aire or the Virgen de los Buenos Aires. The aim of this essay is to examine the origin of the iconography, its evolution, and its variations between the end of the 16th century and the 18th century, when the devotion reached its maximum expansion. Considering the importance of sacred images, especially those of the Virgin Mary, in the Postridentine Catholic Church, the purpose of the research is to create a catalogue of paintings, engravings and sculptures representing the Madonna of Bonaria. At the same time, this study is based on the analysis of archival documents and hagiographies, exploring the relationship between the iconography and the cult.
En 1630 se abrió oficialmente el proceso de canonización de un personaje llamado Serapio, fraile ... more En 1630 se abrió oficialmente el proceso de canonización de un personaje llamado Serapio, fraile mercedario que según la tradición había muerto mártir en el siglo XIII, pero sobre cuya vida se tenían muy pocos detalles. La causa concluyó en 1728 con el reconocimiento del culto inmemorial por parte del Vaticano. Contemporáneamente aparecieron las primeras representaciones artísticas del personaje, realizadas por
artistas de primera fila como Juan de Roelas o Francisco de Zurbarán.
Partiendo de la documentación inédita relativa al proceso de canonización, el presente
estudio analiza cómo se creó la iconografía del santo a partir de la tradición establecida en la ciudad de Barcelona. Tomando como base esta fuente, el artículo aporta nuevos datos sobre el colegio de pintores de Barcelona a principios del siglo XVIII, ofreciendo una renovada radiografía de sus miembros y actividades. En este sentido, el texto reflexiona sobre el papel de los pintores de la ciudad condal en el peritaje de la imagen devota, especialmente en el caso de un personaje que busca un ansiado reconocimiento de la santidad.
del sistema cortesano (siglos XIII-XIX): organización política e institucional, lengua y cultura ... more del sistema cortesano (siglos XIII-XIX): organización política e institucional, lengua y cultura (GE-2014-020)" financiado por el Banco de Santander IVI4 lMVERSIDAD AllOtnfA,
Arquitectura i Ciutat Programes Artístics a Barcelona (ss. XVII-XVIII) VIERNES 11 de marzo IMÁGEN... more Arquitectura i Ciutat Programes Artístics a Barcelona (ss. XVII-XVIII) VIERNES 11 de marzo IMÁGENES Y SIMULACROS Museu Nacional d'Art de Catalunya. Auditori 2.
Dossier de la revista Manuscrits. Revista d'Història Moderna. Coordinat per Ignasi Fernández Terricabras i Ida Mauro, 2020
A més a més, la recerca reflexiona sobre el significat polític i identitari de la capella de la M... more A més a més, la recerca reflexiona sobre el significat polític i identitari de la capella de la Mercè, realitzada en un moment històric en el qual l'illa de Sardenya, en plena Guerra de Successió Espanyola, passà primer a mans austriacistes i posteriorment a la Casa de Savoia.
Dossier de la revista Manuscrits. Revista d'Història Moderna.
Coordinat per Ignasi Fernández Ter... more Dossier de la revista Manuscrits. Revista d'Història Moderna. Coordinat per Ignasi Fernández Terricabras i Ida Mauro
En 1652 el ejército de Felipe IV capitaneado por Juan José de Austria recupera el control de la c... more En 1652 el ejército de Felipe IV capitaneado por Juan José de Austria recupera el control de la ciudad de Barcelona, zanjando así el enfrentamiento entre Cataluña y la Corona Hispánica que se conoce como Guerra dels Segadors. La noticia oficial de la victoria llega a Cerdeña el 1 de noviembre de 1652. En Cagliari se decretan varios días de fiesta con ceremonias religiosas, música, luminarias nocturnas y torneos. El objetivo del presente artículo es analizar una relación impresa que describe dichas celebraciones y que representa uno de los escasos ejemplos de relaciones de fiestas en Cerdeña en el siglo XVII. El estudio se centra de manera especial en la figura del promotor de las fiestas: Pedro Martínez Rubio, virrey interino de la isla (1652-1653), eclesiástico muy cercano a la Corte de Felipe IV, partidario y aliado político de Juan José de Austria.
In the accounts of disaster of the early modern period, it seemed as though the heroes were missi... more In the accounts of disaster of the early modern period, it seemed as though the heroes were missing, replaced by the anthropomorphic rage of the natural elements. Nevertheless, it did sometimes happen that singular figures emerged from the blurry mass of the people and their dramatic anecdotes, and sprang into action to address the emergency. Sometimes they were saints, sometimes local institutions: the former were invoked to mediate with heaven to placate divine anger through miracles, and the latter to manage the catastrophe and provide aid and relief.
The chapters in this volume reflect on this composite phenomenon of salvific actions, especially when they assumed the character of heroic gestures suspended between reality and fiction, human and divine, ordinary and extraordinary.
El hilo conductor de la tesis doctoral es el analisis del fenomeno del patronazgo espanol en Cerd... more El hilo conductor de la tesis doctoral es el analisis del fenomeno del patronazgo espanol en Cerdena en epoca barroca, a partir de las obras de arte que encargaron los virreyes y obispos de la isla. Estos personages, escogidos directamente por el rey por su probada fidelidad a la Corona, formaban la elite que gozaba de la mayor visibilidad politica y economica a nivel local. Conocedores del valor del arte como instrumento de poder, algunos de ellos patrocinaron importantes empresas artisticas durante su estancia sarda, como la decoracion de iglesias y capillas, la ejecucion de monumentos funerarios, el encargo de pinturas y esculturas para sus residencias particulares o la organizacion de fiestas efimeras. Algunas de estas obras, por su gran envergadura, son consideradas unanimemente como los ejemplos mas interesantes de barroco en Cerdena, por lo cual no son ineditas. Al contrario, a lo largo de las ultimas decadas se han hecho avances importantes en su conocimiento, sobre todo gra...
The sanctuary of Our lady of Bonaria, located in Cagliari, on the top of a hill in front
of the ... more The sanctuary of Our lady of Bonaria, located in Cagliari, on the top of a hill in front of the port, displays the wooden statue of a Madonna considered protector of seafarers. In the Modern Age her cult spread from Sardinia across the Mediterranean, reaching Spain and then crossing the ocean to the Americas, especially Argentina, where it is known as the Virgen del Buen Aire or the Virgen de los Buenos Aires. The aim of this essay is to examine the origin of the iconography, its evolution, and its variations between the end of the 16th century and the 18th century, when the devotion reached its maximum expansion. Considering the importance of sacred images, especially those of the Virgin Mary, in the Postridentine Catholic Church, the purpose of the research is to create a catalogue of paintings, engravings and sculptures representing the Madonna of Bonaria. At the same time, this study is based on the analysis of archival documents and hagiographies, exploring the relationship between the iconography and the cult.
En 1630 se abrió oficialmente el proceso de canonización de un personaje llamado Serapio, fraile ... more En 1630 se abrió oficialmente el proceso de canonización de un personaje llamado Serapio, fraile mercedario que según la tradición había muerto mártir en el siglo XIII, pero sobre cuya vida se tenían muy pocos detalles. La causa concluyó en 1728 con el reconocimiento del culto inmemorial por parte del Vaticano. Contemporáneamente aparecieron las primeras representaciones artísticas del personaje, realizadas por
artistas de primera fila como Juan de Roelas o Francisco de Zurbarán.
Partiendo de la documentación inédita relativa al proceso de canonización, el presente
estudio analiza cómo se creó la iconografía del santo a partir de la tradición establecida en la ciudad de Barcelona. Tomando como base esta fuente, el artículo aporta nuevos datos sobre el colegio de pintores de Barcelona a principios del siglo XVIII, ofreciendo una renovada radiografía de sus miembros y actividades. En este sentido, el texto reflexiona sobre el papel de los pintores de la ciudad condal en el peritaje de la imagen devota, especialmente en el caso de un personaje que busca un ansiado reconocimiento de la santidad.
del sistema cortesano (siglos XIII-XIX): organización política e institucional, lengua y cultura ... more del sistema cortesano (siglos XIII-XIX): organización política e institucional, lengua y cultura (GE-2014-020)" financiado por el Banco de Santander IVI4 lMVERSIDAD AllOtnfA,
Arquitectura i Ciutat Programes Artístics a Barcelona (ss. XVII-XVIII) VIERNES 11 de marzo IMÁGEN... more Arquitectura i Ciutat Programes Artístics a Barcelona (ss. XVII-XVIII) VIERNES 11 de marzo IMÁGENES Y SIMULACROS Museu Nacional d'Art de Catalunya. Auditori 2.
Dossier de la revista Manuscrits. Revista d'Història Moderna. Coordinat per Ignasi Fernández Terricabras i Ida Mauro, 2020
A més a més, la recerca reflexiona sobre el significat polític i identitari de la capella de la M... more A més a més, la recerca reflexiona sobre el significat polític i identitari de la capella de la Mercè, realitzada en un moment històric en el qual l'illa de Sardenya, en plena Guerra de Successió Espanyola, passà primer a mans austriacistes i posteriorment a la Casa de Savoia.
Dossier de la revista Manuscrits. Revista d'Història Moderna.
Coordinat per Ignasi Fernández Ter... more Dossier de la revista Manuscrits. Revista d'Història Moderna. Coordinat per Ignasi Fernández Terricabras i Ida Mauro
En 1652 el ejército de Felipe IV capitaneado por Juan José de Austria recupera el control de la c... more En 1652 el ejército de Felipe IV capitaneado por Juan José de Austria recupera el control de la ciudad de Barcelona, zanjando así el enfrentamiento entre Cataluña y la Corona Hispánica que se conoce como Guerra dels Segadors. La noticia oficial de la victoria llega a Cerdeña el 1 de noviembre de 1652. En Cagliari se decretan varios días de fiesta con ceremonias religiosas, música, luminarias nocturnas y torneos. El objetivo del presente artículo es analizar una relación impresa que describe dichas celebraciones y que representa uno de los escasos ejemplos de relaciones de fiestas en Cerdeña en el siglo XVII. El estudio se centra de manera especial en la figura del promotor de las fiestas: Pedro Martínez Rubio, virrey interino de la isla (1652-1653), eclesiástico muy cercano a la Corte de Felipe IV, partidario y aliado político de Juan José de Austria.
Salvador de Horta, franciscano catalán nacido en Santa Coloma de Farners (Gerona) en 1520, muere ... more Salvador de Horta, franciscano catalán nacido en Santa Coloma de Farners (Gerona) en 1520, muere en Cagliari (Cerdeña) en 1567 en olor de santidad. Muy pronto su tumba se convierte en un importante centro de peregrinación. Los innumerables milagros a él atribuidos abren las puertas de su proceso de canonización, instituido oficialmente en 1600. A lo largo del siglo XVII, entre los principales valedores de la causa encontramos a algunos de los más destacados virreyes enviados por la Corona española a Cerdeña. El artículo se centra en el análisis de las principales actuaciones artísticas llevadas a cabo por estos personajes en torno a la figura de Salvador de Horta. La destrucción de la iglesia calaritana de Santa María de Jesús, derribada a principios del XVIII, ha causado la desaparición de la primitiva capilla funeraria de Salvador de Horta y la pérdida material de muchas de las comisiones artísticas de los virreyes. Sin embargo, gracias a la documentación de archivo y las fuentes impresas es posible reconstruir parcialmente las características y líneas generales de la tarea de patronazgo ejercida por estos ilustres personajes en relación al franciscano catalán.
Convegno "La Battaglia di Sanluri: riscoperta e valorizzazione del medioevo in Sardegna", 2023
Visita guidata alle targhe sui feudatari di Sanluri A cura di G. Mereu CORTEO di Cavalieri e figu... more Visita guidata alle targhe sui feudatari di Sanluri A cura di G. Mereu CORTEO di Cavalieri e figuranti in costumi storici Roberto Giacobbo, giornalista e conduttore televisivo, terrà una conferenza sul Medioevo. Banda XXL: 5 bande unite in concerto RIEVOCAZIONE DELLA BAT TAGLIA DI SANLURI DEL 1409 La Regia della rievocazione e dell'assalto è a cura di Mariano Corda.
Heroes in Dark Times. Saints and Officials Tackling Disaster (16th-17th Centuries), 2023
The essay examines the formation and the development of the iconography of Our Lady of Bonaria, a... more The essay examines the formation and the development of the iconography of Our Lady of Bonaria, a widespread devotion in the early modern ages. The wooden statue of this virgin, invoked to prevent all sort of disasters at sea, is kept in the homonymous sanctuary in Cagliari. From Sardinia the cult travelled over the ocean, across the ports and the main shipping trade routes, reaching Spain and then jumping to the Americas. The research establishes the links among these different lands, analysing the diffusion of the iconography through paintings, statues and engravings commissioned in Sardinia, Spain and Argentina.
A la luz de Roma. Santos y santidad en el Barroco iberoamericano, 2020
Atribución-No Comercial-Sin Obra Derivada 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) Los textos de este ... more Atribución-No Comercial-Sin Obra Derivada 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) Los textos de este libro han sido dictaminados por pares.
Prince Martin of Aragon, known as “Martin the Younger”, died during the conquest of Sardinia in 1... more Prince Martin of Aragon, known as “Martin the Younger”, died during the conquest of Sardinia in 1409. He was buried in the cathedral of Cagliari, capital of the island. In the second half of the seventeenth century the church was rebuild and a magnificent mausoleum was commissioned for Prince Martin. The new tomb was executed in a difficult time in Sardinian political history, as tension broke between the local aristocracy and the Spanish monarchy. We propose here a political interpretation of the baroque tomb based on the analysis of the iconographical program, the laudatory inscriptions and the historical context of the work.
Arquitectura i Ciutat Programes Artístics a Barcelona (ss. XVII-XVIII) VIERNES 11 de marzo IMÁGEN... more Arquitectura i Ciutat Programes Artístics a Barcelona (ss. XVII-XVIII) VIERNES 11 de marzo IMÁGENES Y SIMULACROS Museu Nacional d'Art de Catalunya. Auditori 2.
Gli interessati possono presentare una proposta entro e non oltre il 4 ottobre 2021, specificando... more Gli interessati possono presentare una proposta entro e non oltre il 4 ottobre 2021, specificando: titolo dell'intervento, breve abstract (250-300 parole), tre parole chiave, breve bio-bibliografia dell'autore. È prevista la pubblicazione degli studi dopo il relativo processo di valutazione tra pari.
Los interesados en participar deberán enviar una propuesta antes del 4 de octubre del 2021 con un... more Los interesados en participar deberán enviar una propuesta antes del 4 de octubre del 2021 con un título provisional, un abstract (250-300 palabras), tres palabras clave y una breve bio-bibliografía del autor. Está prevista la publicación de los estudios tras su revisión por pares.
The canonization of 1622 marked a turning point in the history of history of Catholicism, princip... more The canonization of 1622 marked a turning point in the history of history of Catholicism, principally because of the group nature of the sanctification. In Rome, on 12th March of that year, the universal worship of five saints was triumphantly declared: Saint Philip Neri, the founder of the Oratorian Order, Saint Teresa of Ávila, the founder of the Order of the Discalced Carmelites, Saint Ignatius of Loyola, founder of the Society of Jesus, Saint Francis Xavier, a Jesuit missionary, and Saint Isidore the Labourer, the Patron Saint of Madrid. This group can be described in various ways: “a saint” and “four Spaniards”; four members of an ecclesiastical order and a secular saint; four men and a woman, etc. How was this plurality received in the Catholic World? What was the response to the universal proclamation throughout the Hispanic Monarchy, which emerged as the great victor? What was the response on an individual scale, at a territorial, local, diocesan or municipal level) right up to the overall perspective within the Empire? As demonstrated in various recent studies, in the early modern period, the image is not just a basic ingredient of worshipping saints, but also a means of configuring, authorizing and disseminating this worship. Therefore, it is important that image is placed firmly at the centre of the reflections generated by this conference. How impact did worshup have on imagery and vice versa?
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Books by Sara Caredda
The chapters in this volume reflect on this composite phenomenon of salvific actions, especially when they assumed the character of heroic gestures suspended between reality and fiction, human and divine, ordinary and extraordinary.
Papers by Sara Caredda
of the port, displays the wooden statue of a Madonna considered protector of seafarers. In
the Modern Age her cult spread from Sardinia across the Mediterranean, reaching Spain
and then crossing the ocean to the Americas, especially Argentina, where it is known as the
Virgen del Buen Aire or the Virgen de los Buenos Aires. The aim of this essay is to examine
the origin of the iconography, its evolution, and its variations between the end of the 16th
century and the 18th century, when the devotion reached its maximum expansion. Considering the importance of sacred images, especially those of the Virgin Mary, in the Postridentine
Catholic Church, the purpose of the research is to create a catalogue of paintings, engravings
and sculptures representing the Madonna of Bonaria. At the same time, this study is based
on the analysis of archival documents and hagiographies, exploring the relationship between
the iconography and the cult.
artistas de primera fila como Juan de Roelas o Francisco de Zurbarán.
Partiendo de la documentación inédita relativa al proceso de canonización, el presente
estudio analiza cómo se creó la iconografía del santo a partir de la tradición establecida en la ciudad de Barcelona. Tomando como base esta fuente, el artículo aporta nuevos datos sobre el colegio de pintores de Barcelona a principios del siglo XVIII, ofreciendo una renovada radiografía de sus miembros y actividades. En este sentido, el texto reflexiona sobre el papel de los pintores de la ciudad condal en el peritaje de la imagen devota, especialmente en el caso de un personaje que busca un ansiado reconocimiento de la santidad.
Coordinat per Ignasi Fernández Terricabras i Ida Mauro
El objetivo del presente artículo es analizar una relación impresa que describe dichas celebraciones y que representa uno de los escasos ejemplos de relaciones de fiestas en Cerdeña en el siglo XVII. El estudio se centra de manera especial en la figura del promotor de las fiestas: Pedro Martínez Rubio, virrey interino de la isla (1652-1653), eclesiástico muy cercano a la Corte de Felipe IV, partidario y aliado político de Juan José de Austria.
The chapters in this volume reflect on this composite phenomenon of salvific actions, especially when they assumed the character of heroic gestures suspended between reality and fiction, human and divine, ordinary and extraordinary.
of the port, displays the wooden statue of a Madonna considered protector of seafarers. In
the Modern Age her cult spread from Sardinia across the Mediterranean, reaching Spain
and then crossing the ocean to the Americas, especially Argentina, where it is known as the
Virgen del Buen Aire or the Virgen de los Buenos Aires. The aim of this essay is to examine
the origin of the iconography, its evolution, and its variations between the end of the 16th
century and the 18th century, when the devotion reached its maximum expansion. Considering the importance of sacred images, especially those of the Virgin Mary, in the Postridentine
Catholic Church, the purpose of the research is to create a catalogue of paintings, engravings
and sculptures representing the Madonna of Bonaria. At the same time, this study is based
on the analysis of archival documents and hagiographies, exploring the relationship between
the iconography and the cult.
artistas de primera fila como Juan de Roelas o Francisco de Zurbarán.
Partiendo de la documentación inédita relativa al proceso de canonización, el presente
estudio analiza cómo se creó la iconografía del santo a partir de la tradición establecida en la ciudad de Barcelona. Tomando como base esta fuente, el artículo aporta nuevos datos sobre el colegio de pintores de Barcelona a principios del siglo XVIII, ofreciendo una renovada radiografía de sus miembros y actividades. En este sentido, el texto reflexiona sobre el papel de los pintores de la ciudad condal en el peritaje de la imagen devota, especialmente en el caso de un personaje que busca un ansiado reconocimiento de la santidad.
Coordinat per Ignasi Fernández Terricabras i Ida Mauro
El objetivo del presente artículo es analizar una relación impresa que describe dichas celebraciones y que representa uno de los escasos ejemplos de relaciones de fiestas en Cerdeña en el siglo XVII. El estudio se centra de manera especial en la figura del promotor de las fiestas: Pedro Martínez Rubio, virrey interino de la isla (1652-1653), eclesiástico muy cercano a la Corte de Felipe IV, partidario y aliado político de Juan José de Austria.
El artículo se centra en el análisis de las principales actuaciones artísticas llevadas a cabo por estos personajes en torno a la figura de Salvador de Horta. La destrucción de la iglesia calaritana de Santa María de Jesús, derribada a principios del XVIII, ha causado la desaparición de la primitiva capilla funeraria de Salvador de Horta y la pérdida material de muchas de las comisiones artísticas de los virreyes. Sin embargo, gracias a la documentación de archivo y las fuentes impresas es posible reconstruir parcialmente las características y líneas generales de la tarea de patronazgo ejercida por estos ilustres personajes en relación al franciscano catalán.
saints was triumphantly declared: Saint Philip Neri, the founder of the Oratorian Order, Saint Teresa of Ávila, the founder of the Order of the Discalced Carmelites, Saint Ignatius of Loyola, founder of the
Society of Jesus, Saint Francis Xavier, a Jesuit missionary, and Saint Isidore the Labourer, the Patron Saint of Madrid. This group can be described in various ways: “a saint” and “four Spaniards”; four members
of an ecclesiastical order and a secular saint; four men and a woman, etc. How was this plurality received in the Catholic World? What was the response to the universal proclamation throughout the Hispanic Monarchy, which emerged as the great victor? What was the response on an individual scale, at a territorial, local, diocesan or municipal level) right up to the overall perspective within the Empire?
As demonstrated in various recent studies, in the early modern period, the image is not just a basic ingredient of worshipping saints, but also a means of configuring, authorizing and disseminating this worship. Therefore, it is important that image is placed firmly at the centre of the reflections generated by this conference. How impact did worshup have on imagery and vice versa?