Мате (пиће)
Тип | Инфузија, опло |
---|---|
Земља порекла | Територија народа Гуарани (данашњи Парагвај, аргентинска провинција Мисионес, југоисточна Боливија, јужни Бразил и Уругвај) |
Уведен | Предколумбовско доба. Први европски писани запис шпанских колонизатора у 15. веку |
Мате или maté,[а] (/ˈmæteɪ/), такође познат као chimarrão или cimarrón[б], традиционално је јужноамеричко биљно пиће богато кофеином. Прави се натапањем осушених листова јербе мате (Ilex paraguariensis) у врућој води и традиционално се служи са металном цевчицом (бомбилом) у посуди која се обично прави од тиквице калабаша (која се такође назива мате), али и у неким областима направљена од сточног рога (гуампа). Веома сличан препарат, мате косидо, уклања део биљног материјала, и понекад долази у кесицама чаја. Данас се мате комерцијално продаје као „јерба мате” у кесицама чаја и као флаширани ледени чај.
Мате су конзумирали народи Гуарани и Тупи. Његова потрошња била је искључива за староседеоце Парагваја,[2] тачније у департманима Амамбај и Алто Парана. Неке етничке групе које су га конзумирале су Ава, Мбја и Кајова, а такође, у мањој мери, друге етничке групе које су трговале са њима, као што су Нандева, Талухет (древни пампас) и народ Ком (Тобас). То је национално пиће Аргентине,[3] Парагваја и Уругваја, а такође се конзумира у боливијском Чаку, северном и јужном Чилеу, јужном Бразилу, Сирији (највећи увозник на свету) и Либану (посебно Друзи), где се донели су имигранти из Парагваја и Аргентине.[4][5]
Јерба мате (Ilex paraguariensis), ka'a на језику Гуарана, садржи (између осталих једињења) стимуланс кофеин. Листови се осуше и исецкају или мељу да би се направио груби прашкасти препарат који се зове yerba[в] (што значи 'трава'), који се затим потопи у врућу воду.
Прибор
[уреди | уреди извор]Метална цевчица је позната као bombilla или bomba и традиционално се прави од сребра. Модерне цевчице се обично праве од никл сребра, нерђајућег челика или трске са шупљим стаблом. Бомбила функционише као сламка и као сито. Потопљени крај је проширен, са малим рупама или прорезима који омогућавају уношење течности, али блокирају крупну материју која чини већи део смеше. Модерни дизајн бомбиле користи праву цев са рупама или опружну чауру да делује као сито.[6]
Контејнер у коме се mate служи је такође познат као mate.[г] Обично се прави од тикве од калабаша, али може бити направљен и од других материјала.
Историја
[уреди | уреди извор]Мате су први конзумирали домороци Гварани који живе у данашњем Парагвају, југоисточном Бразилу, Аргентини, Боливији, Уругвају,[1][7][8][9][10] а такође га је ширио Тупи народ који је живео у суседним областима. Након тога је ово пиће било комерцијализовано у делу јужног Бразила и североисточне Аргентине, углавном у областима које су биле парагвајска територија пре Парагвајског рата. Стога је научно име јерба-мате Ilex paraguariensis. Конзумација јерба-мате постала је распрострањена са европском колонизацијом у шпанској колонији Парагвај крајем 16. века, међу шпанским насељеницима и аутохтоним Гваранима, који су га конзумирали пре доласка Шпанаца. Потрошња јерба мате проширила се у 17. веку до Рио де ла Плате, а одатле до Перуа и Чилеа.[11] Ова распрострањена потрошња га је претворила у главну робу Парагваја изнад осталих производа као што су дуван, памук и говедина. Рад Абориџина је коришћен за жетву дивљег растиња. Средином 17. века, језуити су успели да припитоме биљку и успоставе плантаже у својим индијанским насеобинама у аргентинској провинцији Мисионес, што је изазвало оштру конкуренцију са парагвајским сакупљачима дивљих усева. Након њиховог протеривања 1770-их, језуитске мисије — заједно са плантажама јерба-мате — су запуштене. Ова индустрија је и даље била од примарног значаја за парагвајску економију након независности, али је развој у корист парагвајске државе заустављен након Парагвајског рата (1864–1870) који је разорио земљу економски и демографски.
Бразил је тада постао највећи произвођач мата. У бразилским и аргентинским пројектима крајем 19. и почетком 20. века, биљка је поново доместикована, отварајући пут за плантажне системе. Када су бразилски предузетници 1930-их почели да придају већу пажњу кафи, Аргентина, која је дуго била главни потрошач, преузела је улогу највећег произвођача, оживљавајући привреду провинције Мисионес, где су језуити некада имали већину својих плантажа. Годинама се статус највећег произвођача мењао између Бразила и Аргентине.[12]
У данашње време је Аргентина највећи произвођач са 56–62%, затим Бразил, 34–36%, и Парагвај, 5%.[13] Уругвај је највећи потрошач по глави становника, који троши око 19 литара годишње.[14]
Култура
[уреди | уреди извор]Мате има снажан културни значај за национални идентитет и за друштво. Зерба мате је национално пиће Парагваја, где се такође пије са топлом или ледено хладном водом (погледајте терере);[15] Аргентине;[16] и Уругваја. Пијење мате је уобичајена друштвена пракса на целој територији Парагваја и деловима Аргентине, Бразила, Уругваја, јужног Чилеа и источне Боливије. У целом јужном конусу, сматра се да је то традиција преузета од парагвајских Гварана, а касније су овај чај пили гаучоси или вакероси, што су термини који се обично користе за описивање старих становника јужноамеричких пампаса, чакоса или патагонских травњака, који се углавном налазе у деловима Аргентина, Парагвај, Уругвај, југоисточна Боливија, јужног Чилеа и јужног Бразила. Аргентина од 2015. године слави Национални дан мата сваког 30. новембра.[17]
Мате се такође конзумира као ледени чај у различитим регионима Бразила, пореклом како из индустријализованог облика, који производи Мате Лео, тако и од занатских произвођача. То је део културе плажа у Рио де Жанеиру, где га нашироко продају продавци на плажама.[18]
Напомене
[уреди | уреди извор]Референце
[уреди | уреди извор]- ^ а б Petruzzello, Melissa (ур.). „Mate - beverage”. Encyclopædia Britannica. Приступљено 8. 10. 2015.
- ^ Cervantes, Biblioteca Virtual Miguel de. „En busca del hueso perdido : (tratado de paraguayología) / Helio Vera”. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (на језику: шпански). Приступљено 25. 3. 2021.
- ^ „Ley 26.871 - Declárase al Mate como infusión nacional.”. InfoLEG (на језику: шпански). Ministry of Economy and Public Finance. Приступљено 7. 10. 2010.
- ^ Barceloux, Donald (3. 2. 2012). Medical Toxicology of Drug Abuse: Synthesized Chemicals and Psychoactive Plants. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-11810-605-1.
- ^ „South American 'mate' tea a long-time Lebanese hit”. Middle East Online. Архивирано из оригинала 12. 03. 2014. г. Приступљено 11. 3. 2014.
- ^ Goodfriend, Anne (2. 3. 2006). „Yerba maté: The accent is on popular health drink”. USA Today. стр. 1. Приступљено 29. 5. 2011.
- ^ Del Techo, Ximénez, Nicolás, Bartolomé, Martín; Dobrizhoffer (1967). Tres encuentros con América, Asunción, p. 40. editorial del Centenario.
- ^ Ganson, Barbara (ур.). „The Guaraní and Their Legacy”. Oxford Bibliographies. Приступљено 25. 3. 2021.
- ^ „The Guaraní and Their Legacy”.
- ^ Preedy, Victor R. (2013). Tea in Health and Disease Prevention. Academic Press. стр. 165—6. ISBN 9780123849373. „The Indians known as the Guarani began drinking yerba mate in the region that now includes Paraguay, southern Brazil, southeastern Bolivia, Northeastern Argentina and Uruguay.”
- ^ „Regional History of Yerba Mate”. www.yerba-mate.com. Приступљено 30. 10. 2019.
- ^ „History of Mate”. Establecimiento Las Marías. Архивирано из оригинала 12. 11. 2011. г. Приступљено 8. 11. 2011.
- ^ „segundoenfoque”. 9. 2. 2018. Архивирано из оригинала 10. 02. 2018. г. Приступљено 13. 7. 2018.
- ^ „As Consumption Stagnates in South America, will Yerba Mate Move North?”. 19. 10. 2016. Архивирано из оригинала 24. 11. 2017. г. Приступљено 23. 6. 2017.
- ^ Conran, Caroline; Conran, Terence; Hopkinson, Simon (2001). The Conran Cookbook. Conran-Octopus. ISBN 978-1-84091-182-4.
- ^ Sanders, Kerry. „Next time you're in Argentina, try a cup of mate”. MSNBC. стр. 1. Архивирано из оригинала 1. 10. 2012. г. Приступљено 29. 5. 2011.
- ^ „¡Al gran mate argentino salud! 30 de noviembre: Día Nacional del Mate en la Argentina”. INSTITUTO NACIONAL DE LA YERBA MAT. Приступљено 25. 1. 2021. „El Congreso de la Nación Argentina, sancionó en diciembre de 2014 la Ley 27.117, la cual establece que el día 30 de noviembre de cada año se celebre el “Día Nacional del Mate”, en homenaje al caudillo Andrés Guacurarí y Artigas, conocido popularmente como “Andresito”.”
- ^ Barrionuevo, Alexei (9. 2. 2010). „Clamping Down on the Kaleidoscope of Rio's Beaches”. The New York Times. New York City. Приступљено 30. 8. 2014.
Литература
[уреди | уреди извор]- Assunção, Fernando O. (1967). El mate. Bolsilibros Arca (на језику: шпански).
- Claude Lévi-Strauss (1955), Tristes Tropiques (1973 English translation by John and Doreen Weightman) New York: Atheneum
- López, Adalberto. The Economics of Yerba Mate in Seventeenth-Century South America in Agricultural History. Agricultural History Society 1974.
- „FAOSTAT”. Food and Agriculture Organization of the United Nations. Архивирано из оригинала 06. 01. 2019. г. Приступљено 5. 4. 2015.
- Agricultural History. The Economics of Yerba Mate in Seventeenth-Century South America
- Ross W. Jamieson. The Essence of Commodification: Caffeine dependencies in the early modern world. Journal of Social History, Winter 2001.
- Jeffs Munizaga, José Gabriel (2017-03-06). „Chile en el macrocircuito de la yerba mate. Auge y caída de un producto típico del Cono Sur americano” [Chile in the macrocircuit of yerba mate. Boom and fall of a typical product of the American Southern Cone]. Rivar: Revista Iberoamericana de Viticultura, Agroindustria y Ruralidad (на језику: Spanish). 4 (11).
- Pablo Hernández. Organización social de la doctrinas guaranias de la Compañía de Jesús. Revista de la Biblioteca Nacianal. Buenos Aires, 1950.
- „Mate coquimbano”. Museo de Artes Decorativas (на језику: Spanish). Servicio Nacional del Patrimonio Cultural. Приступљено 2020-08-30.
- Víctor Rau. 2008. La Yerba Mate En Misiones (Argentina). Estructura Y Significados De Una Producción Localizada Архивирано 18 август 2011 на сајту Wayback Machine. IV Congreso Internacional de la Red SIAL.
- Ciferri, Alberto (2019-08-09). An Overview of Historical and Socio-economic Evolution in the Americas (на језику: енглески). Cambridge Scholars Publishing. стр. 469. ISBN 978-1-5275-3821-4.
- Cadogan, León (1966). „Animal and Plant Cults in Guarani Lore”. Revista de Antropologia. 14: 105—124. ISSN 0034-7701. JSTOR 41616561. doi:10.11606/2179-0892.ra.1966.110761 .
- Clastres, Hélène (1968). „Rites funéraires Guayaki”. Journal de la société des américanistes. 57 (1): 63—72. doi:10.3406/jsa.1968.2035.
- Clastres, Pierre (1968). „Ethnographie des Indiens Guayaki (Paraguay - Brésil)”. Journal de la société des américanistes. 57 (1): 8—61. doi:10.3406/jsa.1968.2034.
- Hudson, Charles M. (1979). Black Drink: A Native American Tea. University of Georgia Press. ISBN 0-8203-0462-X
- Hale, Edwin Moses (1891). Ilex Cassine: The aboriginal North American tea : its history, distribution, and use among the native American Indians. Bulletin U.S. Dept. of Agriculture. Division of Botany.
- Andrews, Charles Mclean and Andrews, Evangeline Walker (1945). Jonathan Dickinson's Journal or, God's Protecting Providence. Being the Narrative of a Journey from Port Royal in Jamaica to Philadelphia between August 23, 1696 to April 1, 1697. Yale University Press. Reprinted 1981. Florida Classics Library.
- Crown, Patricia L.; Emerson, Thomas E.; Gu, Jiyan; Hurst, W. Jeffery; Pauketat, Timothy R.; Ward, Timothy (28. 8. 2012). „Ritual Black Drink consumption at Cahokia”. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 109 (35): 13944—13949. PMC 3435207 . PMID 22869743. doi:10.1073/pnas.1208404109 .
- Elizabeth Norton (2012-08-08). „'Black Drink' Tea Cup Discovered, Linked To Native American Ritual And Trade Network”. Huffington Post.
- Photo of Cahokia mugs associated with black drink : John Shanks (2012-08-07). „Use of Caffeinated Drink in pre-Columbian North America”. Sci-News.com.
- Hudson, Charles M (1979). Black Drink: A Native American Tea. University of Georgia Press.
- Hudson, Charles M. (1976). The Southeastern Indians. стр. 226.
- Edwards, Adam, 2002. morton/pdfs/a_edwards.pdf "Variation of caffeine and related alkaloids in Ilex vomitoria Ait. (Yaupon holly): A model of intraspecific alkaloid variation."[мртва веза] Society for Economic Botany Julia F. Morton Award.
- Hudson, Charles M. (1976). The Southeastern Indians. стр. 4, 59, 62, 138, 140–141.