TENDINE I PROCESE ACTUALE N ROMNIA, N PERIOADA POSTADERARE

Revista Romn de Sociologie, serie nou, anul XIX, nr. 56, p. 405421, Bucureti, 2008
DE LA TEORIA CLASEI MIJLOCII LA TEORIA ELITELOR
OSCAR HOFFMAN
*
, ION GLODEANU
ABSTRACT
FROM THE THEORY OF THE MIDDLE CLASS
TO THE THEORY OF ELITES
The article presents a sketch of how the conceptual field was formed with
respect to issues related to the formation and evolution of the middle class, of the
changes of content and direction thereof in relation to the historical period in which
they were formed.
What the authors consider to be a new approach refers to the change of the
social direction of groups forming the middle class in industrial societies.
In the process of passage to the knowledge-led society, the new professionals
of knowledge (professors, researchers, innovation managers, innovators) can no
longer be considered as holding a middle position (from the point of view of the social
role, prestige, training), but they become the groups determining the processes of
change.
The authors raise two questions which have theoretical and practical
significance: 1) do we have the necessary knowledge for it to become societys main
resource? 2) to what extent those professional groups which are necessary and able to
create and use this knowledge are formed?

Key words: elites, middle class, mass society, knowledge society.

Despre rolul oamenilor dotai cu o caracteristic special s-a vorbit mult.
Platon (427347), prezentndu-i poziia prin intermediul personajului su de baz,
Socrate (469399), n lucrarea Republica, vorbea despre diviziunea muncii
1
,
statutele sociale fiind atribuite n funcie de competenele individuale, iar cetatea
urmnd s fie condus de filosofi: Ct timp filosofii nu vor fi regi n cetate (),
nu vor cunoate zbav () nici relele din cetate, nici, m-a teme, cele ale rasei
umane
2
.

*
Address correspondence to Oscar Hoffman: Institutul de Sociologie al Academiei Romne,
Calea 13 Septembrie nr. 13, sector 5, 050711 Bucureti, Romnia, e-mail: [email protected]
1
Eugeniu Sperania, Introducere n sociologie, vol. 1, Bucureti, Casa coalelor, 1944, p. 44.
2
Platon, Republica, 473b (a se vedea Michel Lallement, op. cit., vol. I, p. 17).
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu 2 406
n timpurile mai recente, att Fourier Charles ct i Cousin Victor vorbeau
despre genii.
Problema elitei se instaureaz treptat n analizele sociologice. nti, Gustave
Le Bon a publicat n 1895
3
lucrarea prin care a introdus analiza mulimilor (les
foules) n raport cu conductorii. Cam n acelai timp, Gabriel Tarde a pus n
eviden legile imitaiei
4
(1890), prin care a ncercat s explice comportamentul
oamenilor, ca difuzndu-se de la clasele superioare spre cele inferioare.
Thomas Carlyle susinea, n 1840
5
, c ntreaga istorie este creaia personalitilor
superioare.
Cu aceste pregtiri ale spiritului tiinific, au aprut marile figuri care s-au
impus n analiza elitelor i a maselor.
Gaetano Mosca, n lucrarea sa din 1896
6
, s-a plasat pe o poziie mult diferit
de cea promovat de Vilfredo Pareto
7
.
Teoria elitelor i a raportului lor cu masele are la baz, n gndirea lui Pareto,
deosebirea dintre aciunile logice i aciunile nonlogice, nct arat I.
Bdescu
8
nu trebuie s confundm nonlogicul cu ilogicul, aceasta fiind o
mare eroare. Numim aciuni logice operaiile care sunt logic unite cu scopul lor,
nu numai n raport cu subiectul care ndeplinete aceste operaii, ci i pentru cei
care au cunotine mai ntinse, adic aciunile avnd, subiectiv i obiectiv, sensul
explicat mai sus. Celelalte vor fi numite nonlogice, ceea ce nu nseamn c ar fi
ilogice
9
.
Aciunile logice sunt cele n care scopul obiectiv e identic cu scopul
subiectiv. n cazul n care nu avem aceast identitate, Pareto se refer la aciuni
nonlogice. Pot exista aciuni absurde, ca acelea lipsite de scop, de exemplu; cele n
care mijloacele actorului nu sunt cele care produc realizarea scopului (de exemplu,
n sacrificiul pentru provocarea ploii, nu sunt cele care ar fi putut genera ploaia
dup realizarea sacrificiului); cele legate de actele reflexive, n care mijloacele
servesc scopul, fr ca actorul s aib contient acest fapt sau chiar exist o relaie

3
Gustave Le Bon, La psychologie des foules, 1895 (a se vedea Michel Lallement, vol. I,
op. cit., p. 125).
4
Gabriel Tarde, Les lois de limitation, 1890 (a se vedea Michel Lallement, ibidem, p. 123).
5
Thomas Carlyle, On heroes, Hero-Worship and the Heroic History, 1840 (a se vedea Eugeniu
Sperania, op. cit., p. 112).
6
Gaetano Mosca, Elementi di scienza politica, 1896 (a se vedea Michel Lallement, vol. I,
op.cit., p. 141; Ralf Dahrendorf, op. cit., p. 193198).
7
Vilfredo Pareto, Trattato di sociologia generale, 19151916 (a se vedea Eugeniu Sperania,
op. cit., p. 358361; Ralf Dahrendorf, op. cit., p. 192205; Michel Lallement, vol. I, op. cit., p. 138141;
Dicionar de sociologie, coord. Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, Editura Babel, 1993, Bucureti,
p. 215217).
8
Vilfredo Pareto, op. cit., p. 67, a se vedea i Ilie Bdescu, Istoria sociologiei. Perioada
marilor sisteme, vol. I, Bucureti, Ed. Economic, 2002, p. 422.
9
Vilfredo Pareto, Trait de sociologie gnrale, vol. I, p. 67.
3 De la teoria 407
obiectiv ntre mijloace i rezultate i una subiectiv ntre scop i mijloace, dar
ceea ce fac n realitate oamenii nu coincide ctui de puin cu ceea ce ei vor s
fac
10
.
Nonlogicul ne apare ca domeniul sentimentelor, pasiunilor, prejudecilor etc.
O aciune uman este un compozit complex de elemente logice i nonlogice. Orice
produs al aciunii umane este, de asemenea, rezultatul celor dou tipuri de
elemente. Exist, n toate aciunile umane, o parte constant, care se combin n
diferite chipuri cu elemente variabile.
Reziduurile sunt acea parte constant, iar derivaii sunt alctuii din
elementele variabile. Elementul constant al fenomenului este deci, de fiecare dat,
o tendin a omului de a stabili relaii ntre lucruri, numere, locuri, de a le atribui
sensuri favorabile sau nefavorabile, de a atribui oricrui lucru o valoare simbolic
ori un semn. (...) Elementul variabil este raiunea prin care omul justific aceste
relaii
11
.
Pareto indic diverse clase de reziduuri, diferite tipuri de nevoi, raporturi,
evenimente, combinri de lucruri, sentimente, reziduuri fa de societate, tipuri de
dependene.
Aa cum subliniaz I. Bdescu, reziduurile nu se confund deci nici cu
sentimentele, nici cu instinctele (dei sunt legate de amndou). Sunt reziduuri
numai acele instincte care dau natere la raionalizri
12
.
Reziduurile sunt diferit distribuite de la un ins la altul, ceea ce genereaz
tipologii, conduite, nevoi specifice.
Diferenierile dintre oameni nu au efecte ntmpltoare. Pareto formuleaz
dou legi sociologice. Prima stabilete tendina de polarizare social ntr-un grup
superior (elita) i altul inferior (masa). A doua, circulaia elitei, guverneaz
procesul de trecere de la mas la elite, care se formeaz i n cadrul masei
13
.
Ceea ce dorim a pune n eviden const n contribuia lui Pareto la analiza
elitelor, sub aspectul raportului cu puterea. n afara diferenierii dintre mas i elit,
Pareto divide elita n cea guvernamental i cea neguvernamental.
Analiza elitelor prefigureaz abordrile moderne ale interacionalismului
simbolic, prin apelul la procesul de etichetare, care suplinete examenul de
recrutare. De exemplu, eticheta de avocat desemneaz un om care trebuie s
cunoasc dreptul i care, adesea, l cunoate, dar care, uneori, nu-l cunoate deloc.
ntr-o manier similar, ntr-o elit guvernamental se gsesc toi cei care poart
eticheta funciilor politice de un anumit rang, de exemplu, ministru, senator,
deputat, ef de serviciu ntr-un minister, preedinte al Curii de Apel, general,

10
Ilie Bdescu, op. cit., p. 424.
11
R. Aron, Main Currents in Sociological Thought, 1967, p. 119, a se vedea Ilie Bdescu,
op. cit., p. 459.
12
Ilie Bdescu, op. cit., p. 456.
13
Ibidem, p. 498.
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu 4 408
colonel etc., n afara excepiilor inevitabile, cele care au reuit s se strecoare printre
cei dinti fr a poseda calitile corespunztoare etichetei pe care au obinut-o
14
.
Problema pus de Pareto, privind circulaia elitelor, crearea lor inclusiv din
rndul maselor, rmne i azi de o importan central.
Puse fa n fa, prerile lui Pareto i ale lui Mosca contureaz o zon larg
de probleme, care vor fi reluate ulterior.
n cele ce urmeaz dorim s punem n eviden un proces complementar,
care converge, n zilele noastre, spre realizarea unor schimbri radicale, att n ceea
ce privete structura clasei mijlocii, pe cale de reconstrucie, din perspectiva att
a trecerii de la societile capitaliste cu economii industriale spre cele conduse prin
cunoatere, ct i din cea privind locul i rolul noilor elite legate de aceeai trecere.
Apreciem c aceast schimbare are ca tendin, n sensul msurilor i aciunilor
ntreprinse de oameni
15
, formarea unei noi elite, care va deveni categoria social cu
rolul determinant n noile economii i schimbarea semnificaiei conceptului de
clas medie; trecerea unor grupuri sociale care fceau parte din clasa mijlocie n
societile industriale spre noile elite conductoare ale societii conduse prin
cunoatere. Aceste elite nu mai pot fi considerate categorii de mijloc deoarece nu
se mai situeaz n poziii sociale intermediare, ntre cele dou categorii polare, ci
n vrful ierarhiei sociale i jucnd un rol determinant n dinamica social, n
msura n care deciziile umane asigur fructificarea oportunitilor existente i
rspunsuri adecvate noilor cerine ale competiiei globalizate, pe baz de
cunoatere-inovare.
S revenim la prima latur a procesului: schimbarea locului i rolului
elitelor sociale.
Mosca i Pareto au avut preri diferite privind elitele, dar acestea se ncadrau
n aceeai paradigm de baz: o analiz la nivelul claselor sociale i mobilitii
16
.
Dahrendorf arat cteva caracteristici comune ale acestor preri:
a) Din perspectiva claselor sociale, analiza fcut elitelor are ca ax tendina
de dominaie i conflictele de clas
17
.

14
Vilfredo Pareto, Trait de sociologie gnrale, p. 1928.
15
Termenul de societate a cunoaterii este neclar (ducnd la decodificarea sa ca referindu-se
la o societate care aplic cunoaterea). De aceea, UE a elaborat o nou sintagm, societatea condus
prin cunoatere, care precizeaz modificarea radical a mecanismelor i a actorilor sociali principali
ai dezvoltrii (a se vedea Oscar Hoffman, Ion Glodeanu, Cunoaterea noua surs a puterii,
Bucureti, Editura INTACT, 2006, p. 9698). Pe de alt parte, s-a ncetenit perspectiva despre
societate, conform creia ea nu este supus determinismului obiectiv (ca n natur), ci aciunii libere
n condiii de constrngeri (a se vedea Daniel Bell, op. cit., p. 14, 483, 119, 376 etc.). Aciunea uman
are un spaiu al posibilului acional delimitat de o serie de constrngeri (cele obiective ale naturii i
cele rezultnd din contextul dezvoltrii existente la un moment dat), n cadrul cruia oamenii pot lua
decizii i ntreprinde aciuni pe principiul (artat de Bell) dac atunci (dac se iau anumite decizii,
atunci putem s ne ateptm la o serie de rezultate; dac se iau alte decizii, atunci vom avea alte
rezultate).
16
Ralf Dahrendorf, op. cit., p. 174.
17
Ibidem, p. 194.
5 De la teoria 409
b) Elitele, de asemenea, apar ca minoriti n cadrul grupelor sociale. Mosca
artase c noua clas conductoare este totdeauna grupul cel mai redus
ca numr. Pareto d conceptului de elit sensul unui grup minoritar care,
printr-un ansamblu de caliti, are natura unei aristocraii, indiferent c ne
referim la o aristocraie de sfini, ca i la una de tlhari, la o aristocraie
de savani, ca i la una de hoi etc
18
. Grupurile dominante sunt o
minoritate, fa de partea dominat a societii fapt demonstrat empiric.
Cum se poate exercita dominaia? Mosca d ca rspuns: un alt grup, un
strat mult mai numeros i include pe toi cei care sunt un sprijin pentru
poziiile conductoare
19
. Aceast caracteristic a elitelor societii
industriale tinde s dispar, pe msur ce trecem la economiile moderne
ale zilelor noastre.
c) Elitele sunt analizate pe baza unor trsturi caracteristice la nivel
individual. Pareto vorbea de un instinct al combinrii, Mosca sublinia c
minoritile conductoare sunt alctuite, n mod general, din indivizi
care sunt superiori masei conduse, prin trsturi de ordin material,
intelectual i chiar moral sau, cel puin, au avut asemenea descendeni
care au posedat asemenea virtui
20
.
d) Minoritile conductoare posed o cultur comun, prin care se pot
organiza mai bine dect grupurile dominate.
e) Analiza elitei era concentrat (sau chiar redus, cum e cazul lui Mosca)
doar asupra elitelor care guverneaz, care sunt elite ce guverneaz politic
(politically governing elites).
f) Viziunea lor este limitat, ca urmare a faptului c au czut victim
suprasimplificaiei analizei de clas a lui Marx
21
.
E. Sperania evideniaz i o alt caracteristic a teoriei elitelor la Pareto i
Mosca: formularea existenei unei bariere ntre elite i mase, ca urmare a prezenei
elitei n sfera puterii politice. Ca urmare, se nate i se acutizeaz o lupt ntre elita
puterii, care bareaz ptrunderea unor elemente noi din cadrul masei asuprite, i
pretendenii din afar, conform celor dou legi ale circulaiei elitelor
22
, formulate
de Pareto: a) tendina de polarizare a grupurilor sociale; b) trecerea din rndul
populaiei n sfera elitei, nlocuirea unei elite cu alta presupune lupt i violen.
Pentru Pareto, elita este o construcie realizat pe baza unor indici de
performan, n raport cu brana lui de activitate, prin care putem caracteriza
capacitile sale n maniera n care punctm performanele
23
. Categoria de elit

18
Vilfredo Pareto, Trattati di sociologia generale; a se vedea vol. Clasele sociale de mijloc,
coord. Ion Drgan, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 1994, p. 96.
19
Gaetano Mosca, Elementi di scienza politica (Ralf Dahrendorf, op. cit., p. 195)
20
Ibidem, p. 196.
21
Ralf Dahrendorf, op. cit., p. 198.
22
A se vedea Ilie Bdescu, Istoria sociologiei, vol. I, Ed. Economic, 2002, p. 498.
23
Ibidem, p. 499.
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu 6 410
i pierde sensul su specific de raportare la un tip de societate. Pareto, vorbind de
elite guvernamentale i nonguvernamentale, i evidenia drept elit pe cei mai buni
reprezentani ai tuturor tipurilor de activitate (elit sportiv, intelectual, de afaceri,
dar i din rndul hoilor, al femeilor de moravuri uoare, al tlharilor etc.). S
formm deci o clas dintre cei care au indicii cei mai ridicai n ramura n care-i
desfoar activitatea i s dm acestei clase numele de elit
24
.
Mihai Eminescu abordeaz, ntr-o form original, problema seleciei
negative, care la Pareto avea doar un caracter excepional
25
. Contrar a ceea ce ar
rezulta din teoria lui Darwin privind selecia natural, Eminescu face ns
constatarea c, uneori, mediul social favorizeaz, selecteaz elemente negative, ini
linguitori, vicleni etc. Procesul prin care aceste elemente ajung a exploata i
stpni elementele sntoase i puternice ale unei societi este denumit de
Eminescu selecie social negativ
26
.
Vom reine, ca o important contribuie, teoria seleciei negative, care ne va
ajuta n foarte mare msur la analizarea problemelor actuale ale Romniei, cu
deosebire a celor legate de situaia mediului rural, a populaiei care locuiete la
sate.
Cel care a marcat un important pas n formularea teoriei elitelor din
perspectiva rolului su a fost sociologul american Charles Wright Mills
(19161962)
27
. Contextul sociocultural n care a trit Mills era ns mult schimbat.
Societatea industrial avansat fusese realizat n unele ri (printre care i SUA),
taylorismul devenise teoria i practica managerial, aproape exclusiv, procesele de
masificare erau avansate.
Frederick Taylor (18561915) este cel care a introdus n teoria i practica
managerial principiile standardizrii i masificrii produselor, ca un rspuns al
masificrii salariailor i consumatorilor. Bazndu-se pe diviziunea muncii pe
operaii, Taylor a dus principul divide i simplific pn la limitele acestuia. Ca
urmare, procesul de descalificare a lucrtorilor a cunoscut o permanent
consolidare
28
.
Taylorismul a fost continuat de Henry Ford
29
, inventatorul produciei la
band rulant, care, prin aceasta, a dus standardizarea mai departe i a subordonat

24
Vilfredo Pareto (a se vedea Ilie Bdescu, op. cit., p. 499).
25
Ilie Bdescu, termenul selecie social negativ, n Dicionar de sociologie, coord. Ctlin
Zamfir, Lazr Vlsceanu, p. 537539.
26
Ibidem, p. 537.
27
Charles Wright Mills, White Collar. The American Middle Classes, New York, Oxford
Unviersity Press, 1953; Dicionar de sociologie, p. 533534; Gitta Tulea, C.W. Mills, Bucureti,
Editura tiinific, 1972.
28
Frederick W. Taylor, The Principles of Scientific Management, New York, Harper, 1911,
(a se vedea Helga Drummond, Organizational Behaviour, New York, Oxford University Press, 2000,
p. 3658).
29
Henry Ford, Le progrs, prima ediie n francez apare n 1930.
7 De la teoria 411
omul mainii. Ford nsui spunea: Vechea industrie* nu cunotea funciile mainii,
iar economitii profesioniti, la fel. () n producia destinat a oferi servicii
greit denumite producie de mas sau de serie tehnica industrial este aceea
care conteaz, iar nu finanele
30
.
Sistemul managerial Taylor-Ford genereaz caracterul de mas (n serie) al
produciei, aceasta permind standardizarea, proiectarea pe loturi mari de produse,
productivitate sporit, producie n cantiti mari etc., toate fiind necesare scderii
preului de cost i de vnzare i deci creterii competitivitii i puterii de
concuren, desfurate n principal pe criterii de pre i rentabilitate, pe
organizarea muncii rezultat din caracteristicile mainii i ale proceselor
tehnologice
31
.
Taylor a militat pentru specializare. Fiecrui lucrtor operativ trebuie s i se
repartizeze ct mai puine sarcini posibile, preferabil doar una acesta era un
principiu de baz al lui Taylor
32
.
H. Braverman
33
este unul dintre criticii taylorismului, artnd c aplicarea
acestui principiu a dus, deliberat, la ieftinirea i lipsirea de putere a muncitorilor,
prin scderea calificrii lor (descalificarea) i creterea randamentului lor
34
.
Practica masificrii, a standardizrii, a creat contextul favorabil dezbaterilor
legate de societatea de mas.
Auguste Comte (18581917) considera c individul este o abstracie, o
construcie a raiunii metafizice. Societatea nu este mai decompozabil n indivizi
dect o suprafa n linii sau o linie n puncte
35
.
Analizarea societii ca organism biologic (tem mai general, la nceputul
sociologiei) conduce spre subordonarea individului (partea) societii (ntregul).
Perfeciunea crescnd a organismului social const, mai ales, n specializarea
progresiv a diferitelor funciuni ndeplinite de organe din ce n ce mai distincte i
totui, ntotdeauna, exact solidare, aceasta fiind de altfel principala cauz a
superioritii sale necesare fa de oricare organism individual
36
.
Herbert Spencer (18201903), aducnd o viziune i mai exagerat privind
analogia dintre organismul animal i societate, fundamenteaz o prim viziune
funcionalist, prin care individul este subordonat ntregului.
n sfrit, Emil Durkheim (18581917) vede n ataamentul individului fa
de ansamblul din care face parte remediul relelor sociale ale vremii sale.

30
Henry Ford, op. cit., p. 133 (* ne referim la industria bazat pe abilitile lucrtorilor).
31
Verner Wobbe, Anthropocentric Production Systems. A Strategic Issue for Europe, Commission
of the European Communities, vol. I, FOP 245, Luxemburg, 1991, p. 12.
32
Helga Drummond, op. cit., p. 42.
33
H. Braverman, Labor Monopoly Capital, New York, Monthly Review Press, 1974.
34
Helga Drummond, op. cit., p. 50.
35
Auguste Comte (a se vedea Ilie Bdescu, op. cit., p. 77).
36
Auguste Comte (a se vedea Eugeniu Sperania, op. cit., p. 153).
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu 8 412
nsui faptul social este interpretat de Durkheim ca implicnd predominana
colectivitii (contiina colectiv) asupra individului. Societatea nu este o fiin
ilogic sau alogic, incoerent i fantast, cum a fost considerat adesea. Din
contr, contiina colectiv este forma cea mai nalt a vieii psihice, pentru c ea
este contiina contiinei. Fiind plasat n afara i deasupra contingenelor
individuale i locale, ea nu vede lucrurile dect sub aspectele lor, cristalizate n idei
comunicabile. () Societatea vede mai departe i mai bine ca indivizii
37
.
Predominarea masei asupra individului a generat o viziune global asupra
societii ca o societate de mas.
Edward Shills a elaborat o teorie asupra societii de mas
38
. Aa cum a
artat Shills
39
, pentru prima dat n istorie, mari agregate de fiine umane*, care
triesc pe un teritoriu foarte ntins, au putut s intre ntr-o societate relativ liber
fr a fi constrni
40
. Alte caracteristici ale societii de mas, dup Shills ar fi:
legarea centrului societii de periferia sa social; ataarea individului la ntregul
social nu la un segment al acesteia; expansiunea i difuzarea culturii primare
(jocuri, spectacole sportive) adic forme cu un coninut simbolic redus.
Daniel Bell d o alt definiie: O societate de mas nu este caracterizat prin
numrul mare al populaiei sau doar prin acest numr, ci prin concentrarea i
densitatea acesteia. () Societatea de mas, pe scurt, reflect ceea ce am denumit
n alt context pierderea importanei distanei
41
.
Prima ar care a experimentat acest tip de societate de mas a fost SUA.
Tocqueville, n lucrarea sa despre America
42
, a prezis posibilitatea apariiei noii
democraii de mas, pe care a vzut-o generndu-se n societatea modern
43
.
Elementul-cheie al acestei societi de mas era idealul pentru egalitate.
Poziii opuse celor care vedeau n mas elementul preponderent fa de
indivizii nzestrai deosebit au existat de mult timp (l-am amintit chiar pe Platon).
Ceea ce constituie o tem nou se refer la raportul mas-elite.
De la abordrile individului nzestrat (Fourier vorbea de rolul geniilor, la
fel S. Simon), Victor Cousin a reluat aceeai tem, susinnd c omul mare
(geniul) este un produs rezumativ al naiunii i organul prin care ea i exprim sau
exteriorizeaz ideea. Toat istoria omenirii se cuprinde n relatarea faptelor
caracteristice oamenilor mari
44
.
O lucrare bine cunoscut a lui Ortega y Gasset (18831955) prezenta drept o
caracteristic a vieii sociale moderne apariia maselor n prim-planul evenimentelor.

37
Emil Durkheim (a se vedea Ilie Bdescu, op. cit., p. 238).
38
Edward Shills vorbete despre legarea direct a centrului societii de periferie, de mase.
39
A se vedea Dicionar de sociologie, coord. Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, p. 341342.
40
Edward Shills (ibidem, p. 341, * subliniere n text).
41
Daniel Bell, op. cit., p. 313.
42
Alexis de Tocqueville, Democracy in America, New York, 1840.
43
Daniel Bell, op. cit., p. 69.
44
Eugeniu Sperania, op. cit., p. 507.
9 De la teoria 413
Ajungerea maselor la depline puteri sociale, fie c vedem n aceasta un ru sau un
bine, este faptul cel mai important, care a survenit n viaa public a Europei
actuale
45
.
Pentru Ortega, aceast situaie exprim viciul care va duce la pieirea
civilizaiei europene. Revolta maselor este revolta mediocritii, care are
ndrzneala de a afirma drepturile mediocritii i a le impune pretutindeni.
Societatea uman este totdeauna o societate aristocrat. () Societatea este
ntotdeauna unitatea dinamic a doi factori, minoritatea i masele. Minoritile sunt
formate din indivizi sau grupe de indivizi deosebii din punct de vedere calitativ.
Masa o constituie ansamblul persoanelor care nu au caliti speciale. () O naiune
este o mas uman, organizat, structurat de o minoritate de indivizi alei. ()
Masa este nscut pentru a fi divizat, influenat, reprezentat, organizat. () Ea
trebuie s-i regleze viaa n funcie de o instan superioar, constituit din
minoritile de elit; dac refuz acest lucru, ea se revolt ca Lucifer mpotriva
propriului destin
46
.
W. Mills aduce o serie de elemente pozitive n cadrul analizei problemei
raportului dintre clasa mijlocie i elite. El respinge viziunea negativist asupra
masei. Identificnd masele cu clasa mijlocie, din jumtatea secolului XX, Mills
aduce o contribuie original i autentic
47
la analiza realitii noi a societii.
Pareto, Mosca, Ortega y Gasset susineau teza (extrem) conform creia elita
ar fi singura for activ, cu efecte pozitive, a societii.
n lucrarea sa
48
, Riesman considera societatea modern ca fiind caracterizat
de dominaia cantitativ a clasei mijlocii i de cea calitativ a spiritului lor.
Mills vorbete i el de transformarea societii americane dintr-o societate a
publicului ntr-o societate a maselor.
Mills are meritul de a fi desprit analiza clasei mijlocii de dependena sa
de structura de clas (ceea ce face ca nsui conceptul de clas mijlocie s devin
inoperant. Vrful societii americane moderne este din ce n ce mai unificat i,
adesea, pare contient coordonat; n vrf a aprut o elit a puterii. Nivelurile
mijlocii sunt constituite dintr-un ansamblu de fore fluctuante, lipsite de echilibru,
redus la tcere; ele nu leag straturile de jos* de vrful societii. Structurile de
jos* sunt fragmentate din punct de vedere politic, i chiar ca for pasiv, din ce n
ce mai lipsite de putere: aici apare o societate de mas
49
.
n analiza societii de mas, Mills nu mai folosete, n sensul su direct,
termenul de clas. Prin aceasta, analiza straturilor mijlocii i a elitelor capt o nou

45
Ortega y Gasset, La revolte des masses, 1929, Paris (a se vedea Gitta Tulea, C.W. Mills,
Editura tiinific, 1972, p. 81).
46
Ortega y Gasset, op. cit., p. 3 (a se vedea Gitta Tulea, op. cit., p. 81).
47
Gitta Tulea, op. cit., p. 81.
48
David Riesman, The Lonely Crowd (Mulimea nsingurat), New York, Winbleday, 1950.
49
Charles Wright Mills, The Power Elite, New York, Oxford University Press, 1957 p. 324 (*
subliniere n text).
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu 10 414
orientare teoretic. Una dintre caracteristicile societii de mas este aceasta: Masa
nu este autonom fa de instituii, dimpotriv, ageni ai instituiilor autorizate
ptrund n mas, reducnd autonomia pe care ar putea-o avea aceasta n formarea
opiniei prin discuii libere
50
.
n analiza relaiilor dintre straturi sau ocupaii, Mills aduce un element nou:
mobilitatea social. n ultima vreme, consider el, trecerea de la un strat inferior
spre altul superior (mobilitatea ascendent) a devenit mai uoar, ceea ce ne
ndeprteaz i mai mult de analiza propriu-zis de clas, chiar dac se mai
folosete termenul. n decursul ultimelor trei generaii, lucrtorii funcionari
inferiori (lower white-collar workers) i-au modificat originea, probabil, incluznd
o proporie mai mare a copiilor provenii din muncitori salariai. Noua clas de
mijloc, ea nsi, s-a mrit att de mult, recent, nct doar o mic proporie a
generaiei prezente de funcionari poate fi aproximat ca provenind din cei cu
origine de funcionar
51
. Dar modelele de mobilitate rmn rigide atunci cnd ne
referim la straturile superioare. Oamenii aparinnd funcionarilor superiori
(higher white-collar), specialiti salariai i manageri salariai, prezint o
probabilitate mai mic de a proveni dintre muncitorii salariai i mai mare de a
proveni din nivelurile superioare ale celor de acelai rang cu ei
52
.
Mills trece analiza clasei mijlocii n cadrul sistemului conceptual al stratificrii,
ceea ce rmne un punct de vedere, credem, ctigat.
Pe aceast baz, Mills aduce n discuie o nou tem: diferenierea noii clase
de mijloc de cea veche. n 1940 (aproximativ), doar unul din cinci oameni din
populaia ocupat a Americii mai fcea parte din vechea clas mijlocie.
Conform unei structuri prezentate de Mills, populaia Americii arta astfel
53

(Tabelul nr. 1):

Tabelul nr. 1
Fora de munc
1870 1940
Vechea clas mijlocie 33% 20%
Noua clas mijlocie 6% 25%
Lucrtori salariai (muncitori) 61% 55%
Total 100% 100%

n ceea ce privete noua clas de mijloc, Mills i prezint astfel componena
(Tabelul nr. 2):

50
Ibidem, p. 304.
51
Charles Wright Mills, Collar White. The American Middle Classes, New York, Oxford
University Press, 1953, p. 273.
52
Ibidem.
53
Ibidem, p. 63.
11 De la teoria 415
Tabelul nr. 2
Noua clas de mijloc
54

1870 1940
Manageri 14% 10%
Specialiti salariai 30% 25%
Vnztori (comer) 44% 25%
Funcionari (office-worker) 12% 40%
Total 100% 100%

n sfrit, comparativ cu vechea clas de mijloc, situaia prezentat de Mills
este semnificativ (Tabelul nr. 3):

Tabelul nr. 3
55

Comparaie ntre vechea i noua clas de mijloc
1870 1940
Vechea clas de mijloc: 85% 44%
Fermieri 62% 23%
Oameni de afaceri 21% 19%
Specialiti liber profesioniti 2% 2%
Noua clas de mijloc: 15% 56%
Manageri 2% 6%
Specialiti liber profesioniti 4% 14%
Vnztori 7% 14%
Funcionari 2% 22%
Total 100% 100%

Dup cum se vede, structura ocupaional a noii clase mijlocii exprim o
societate industrial avansat (fapt rezultat i din Tabelul nr. 4).

Tabelul nr. 4
Proporia lucrtorilor (workers) n economie
56

1870 1940
Producie 77% 46%
Servicii 13% 20%
Distribuie 7% 23%
Coordonare 3% 11%
Total 100% 100%


54
Ibidem, p. 64.
55
Ibidem, p. 65.
56
Ibidem, p. 66.
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu 12 416
Mills ofer i alte date, pe diferite criterii: prestigiu, calificare, instrucie,
venit etc.
Reinem concluzia sa: Poziia, sub aspectul puterii, a grupurilor i
indivizilor, depinde n mod tipologic de: clas, statut, ocupaie, adesea n relaii
complexe () Grupurile ocupaionale, care alctuiesc piramidele funcionarilor
(white-collar pyramids), difer unele de altele, au i unele caracteristici comune,
care sunt centrale pentru noua clas de mijloc, ca o piramid general, care
depete grupurile de antreprenori i lucrtori salariai () Din orice punct de
referin am da o definiie, trebuie reinut faptul c salariaii (white-collar people)
nu sunt un strat ocupaional orizontal. Ei nu ndeplinesc o funcie central, pozitiv,
care poate s-i defineasc; de asemenea, n general, funciile lor sunt similare cu
cele ale vechii clase medii. (). n termeni de proprietate, sunt la fel ca lucrtorii
salariai i diferii de vechea clas mijlocie. Caracterizai drept dependeni fr
proprietate, nu au ateptri deosebite privind independena prin proprietate. Sub
aspectul venitului, poziia lor de clas este, n medie, ceva peste cea a lucrtorilor
salariai
57
.
O mare parte a specialitilor de tip vechi erau liber profesioniti, fiind acum
nlocuii n mare msur cu cei salariai.
Apar ns noi calificri profesionale, ca urmare a revoluiei tehnologice i a
implicrii tiinei n zone largi ale vieii economice. Prin aceasta, perspectiva lui
Mills se apropie de analiza specific celei corelate de economia cunoaterii.
Trebuie s inem seama ns de faptul c nsei schimbrile tehnologice i n
domeniul cunoaterii erau reduse n vremea sa. Mills sesizeaz, cu deosebire, faptul
c instituiile birocratice invadeaz toate profesiile, profesionitii lucrnd, tot mai
mult, sub dependena managerilor birocrai.
Iat cum, punnd n lumin o serie de schimbri majore n cadrul stratului
(clasei) mijlociu, Mills nu vede transformarea de esen a raportului acestuia cu
elitele. Clasa medie este mare, elita rmne concentrat n zona puterii.
Aprut 6 ani dup lucrarea White Collar (1951), opera The Power Elite
(1957) prezint aceast viziune despre elite, deosebite de categoriile noii clase
medii. Dac i considerm pe cei o sut de oameni cei mai puternici din America,
pe cei o sut cei mai bogai, pe cei o sut cei mai celebri, separat de poziiile
instituionale pe care le ocup, separat de resursele lor n oameni i bani, separat de
mijloacele de comunicare de mas, care sunt ndreptate asupra acestora, atunci ei
vor aprea lipsii de putere, sraci, necunoscui. Pentru c puterea nu deriv din
personalitatea lor. Bogia nu-i are sediul n persoana celui bogat. Celebritatea nu
este inerent vreunei personaliti. A fi celebru, a fi bogat, a avea putere necesit
accesul la marile instituii, pentru c poziiile instituionale pe care omul le ocup
determin, n mare parte, ansele lui de a avea i a deine aceste experiene
valoroase
58
.

57
Ibidem, p. 74.
58
Charles Wright Mills, The Power Elite, New York, Oxford University Press, 1957, p. 11.
13 De la teoria 417
Aadar, Mills nu recunoate niciunei categorii din clasa mijlocie caracteristica
de component al elitei. Elita puterii rmne un grup nchis, i chiar dac abando-
nm, aa cum trebuie s-o facem, ideea c cel care aparine elitei are un caracter de
elit nnscut, nu trebuie s renunm la ideea c experienele i educaia sa
dezvolt n el anumite caractere de tip specific. () Dac exist o cheie oarecare
pentru psihologia elitei, ea const n faptul c reprezentanii acesteia ntrunesc n
persoana lor contiina unor fore de decizie impersonal i sentimente intime,
mprtite de toi cei din grupul lor
59
.
America, necunoscnd feudalismul, se caracterizeaz prin faptul c, de la
nceput, cei din clasa mijlocie au fost un strat de mici proprietari. Mills, ca i Marx,
considera c mecanismele proprii capitalismului duc la transformarea majoritii
acestora n muncitori, adic personalul lipsit de proprietate i salariai.
nfrngerea intelectualilor liberi i raionalizarea muncii lor
60
duc la
pasivitatea i apolitismul acesta. Pe de alt parte, elita este cea care, deinnd
puterea, este i grupul activ al societii. Ideea de elit a puterii nu are, n sine, nici
o implicare asupra procesului de luare de decizii ca atare, ea este o ncercare de a
delimita zonele sociale n care acest proces se petrece, indiferent de cadrul lui
61
.
Raymond Aron (19051983) a conceptualizat noua etap, cu termenul de
societate industrial sau societate tehnic, tiinific sau raional
62
i a tratat
problema n spiritul modelului de clas
63
, accentund teza creterii economice.
Cel care a ncercat o prim analiz a noii clase de mijloc din punctul de
vedere al clasificrii conceptuale alternative, a fost Ralf Dahrendorf, care a
publicat o valoroas lucrare n anul 1959
64
, n care folosea conceptul de societate
postcapitalist i cuta a muta problema clasei de mijloc, din cadrul modelelor
de clas sau stratificare, n cel al conflictelor.
Vorbind despre noii salariai ai noii clase de mijloc, Dahrendorf, referindu-se
la studiile fcute pn la el, spunea: o singur concluzie se evideniaz destul de
clar, referitoare la toate aceste studii privind funcionarii salariai (salaried
employees) din industrie, circulaie (trade), comer i administraie public: nu
exist niciun cuvnt n nicio limb modern, pentru a descrie acest grup, care nu
este grup, aceast clas care nu este clas, acest strat care nu este strat
65
.

59
Ibidem, p. 1415.
60
Charles Wright Mills, White Collar, The American Middle Classes, p. 60. Raymond Aron,
18 Lectures on Industrial Society, London, 1967 (Paris, 1961), lecii inute n anii 19551956 (citate
din ediia englez), p. 235.
61
Charles Wright Mills, The Power Elite, p. 21. Daniel Bell, op. cit., p. 80.
62
Raymond Aron, 18 Lectures on Industrial Society, London, 1967 (Paris, 1961), lecii inute
n anii 19551956 (citate din ediia englez), p. 235.
63
Daniel Bell, op. cit., p. 80.
64
Ralf Dahrendorf, Class and Class Conflict in an Industrial Society, Stanford, California,
Standford University Press, 1959.
65
Ralf Dahrendorf, op. cit., p. 52.
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu 14 418
Dac ne referim la termenul de clas medie, Dahrendorf arat c nu exist
nicio definiie acceptabil a ceea ce ar reprezenta limitele superioare i inferioare
ntre care s-ar afla ea.
Nici teoria claselor, nici cea a stratificrii nu pot clasifica termenul de clas
mijlocie. Dahrendorf propune o a treia teorie, i anume cea a conflictelor, care ar
evita interpretarea clasei mijlocii fie ca o extindere a vechii clase, capitaliste sau
burgheze, conductoare, fie ca o nou clas mijlocie; este, dac nu exact o
extensiune a proletariatului, n orice caz mai apropiat de clasa muncitoare dect de
clasa conductoare, fie ea capitalist sau managerial
66
.
Modelul conflictual propus de Dahrendorf continu viziunea polaritii.
Modelul nostru, privind formarea grupului conflictual, stipuleaz existena a dou
grupri opuse n orice tip de asociere. Fiecare dintre aceste grupuri mprtete
anumite caracteristici i difer de cellalt prin orientri i interese contradictorii
67
.
Astfel, elementul central al teoriei propuse de el const n explicarea conflictelor
grupurilor de interes n termeni de semigrupuri determinate de distribuia autoritii
n asocierile coordonate n mod normativ
68
.
Dup mrturisirea sa, modelul propus are multe elemente comune cu ale
modelelor propuse de Mosca, Pareto i Aron. Limitarea lor const, dup
Dahrendorf, n prevalarea (la Pareto i Mosca) viziunii echilibrului. Teoria
circulaiei elitelor (Pareto) i cea a abilitii de a se demonstra drept conductor
(Mosca) au n comun teza universalitii stratului conductor. Dahrendorf
subliniaz eterogenitatea poziiilor celor care dein puterea legitim, ct i
adeziunea lor la o anumit cultur de clas. Dahrendorf ns nu reuete s dea o
explicaie consistent privind noua elit i raportul su cu noua clas mijlocie din
societatea actual. Concluzia sa este: n istoria postclasic a Europei, muncitorii
industriali ai secolului nousprezece au constituit, ntr-adevr, primul grup animat.
() Astfel, clasele oprimate iniiale pot fi, destul de corect, descrise ca masele
sau restul populaiei
69
.
Elitele nu sunt clar delimitate sau asemuite cu clasa de mijloc.
Cel care a elaborat o teorie consistent i, credem, corect, asupra noului
raport dinamic dintre noua elit i noua clas de mijloc a societii contemporane a
fost sociologul american Daniel Bell, care a integrat problema aceasta n cadrul
unei teorii globale asupra societii cunoaterii.
Din perspectiva acestei teorii, societatea cunoaterii
70
implic o schimbare
structural a economiei, noi mecanisme de schimbare, noi mijloace de aciune i, n
mod esenial, noi actori sociali, principali promotori ai evoluiei.

66
Ibidem, p. 5354.
67
Ibidem, p. 193.
68
Ibidem, p. 194.
69
Ibidem, p. 199.
70
Cartea lui Daniel Bell apare n 1973, dar elementele sale de baz au fost elaborate ncepnd
din 1953 (Daniel Bell, The Coming of Post-industrial Society. A Venture in Social Forecasting, New
York, Basic Books Inc. Publisher, 1973, p. 33.
15 De la teoria 419
Capitalismul a cunoscut diferite faze economice n evoluia sa: cooperaia
simpl, manufactura, marea industrie i, acum, economia i societatea cunoaterii.
Trecerea de la faza industrial a capitalismului spre cea a cunoaterii implic
o modificare n structura economic i prin aceasta a populaiei ocupate. n
acest context, se pune problema raportului elitelor cu clasa de mijloc i societatea
n ansamblul su. n esen, Bell pune n eviden un dublu proces: pe de o parte,
trecerea masiv a unor categorii (straturi) din rndul clasei mijlocii spre elitele
(eterogene) ale noii societii i, pe de alt parte, schimbarea componenei sociale
att a elitelor, ct i a ceea ce am putea denumi grupuri sociale de mijloc din
societatea pe cale de construire. Bell aduce (cum spunea C. Noica), o schimbare
din loc a analizei, o alt viziune i alte criterii de decizie teoretic.
Ceea ce reprezint societatea condus prin cunoatere
71
nu se refer la faptul
c acum cunoaterea influeneaz dezvoltarea sau, chiar, c economia are la baz
cunoaterea/cu deosebire tiina. Societatea condus prin cunoatere este o
societate condus de tipuri diferite de actori sociali cu motivaii i interese diferite
sau chiar opuse
72
.
Dup prerea noastr, noua societate condus prin cunoatere creeaz
premisele i necesitatea transformrii unor categorii sociale componente ale clasei
mijlocii n societile de tip industrial, n componente ale noii elite a cunoaterii,
care lrgete mecanismele de baz ale schimbrii din sfera elitei politice n diverse
sfere ale elitelor cunoaterii, elita politic devenind i ea ca cerin o elit a
cunoaterii, n zona conducerii politice. Aa cum vom vedea, apare o clas a
cunoaterii
73
, o clas de specialiti
74
, o nou elit intelectual
75
, o clas a
meritocraiei
76
.
Vom trece la argumentarea tezei trecerii spre noua elit a principalelor
caracteristici ale noii clase de mijloc din societatea industrial.
Orice tip de societate este generat i promovat de o serie de actori, grupuri
sociale de nivel diferit, care stpnesc i folosesc o anumit resurs. Este evident c
nu resursa acioneaz asupra societii, ci actorii, oamenii, n calitatea lor de
indivizi i, cu deosebire, de membri ai unui grup social, sunt cei care folosesc
resursa. nsui conceptul de resurs implic o valorizare i valorificare a unei surse
naturale sau sociale. Astfel, petrolul, ca bogie natural, a existat n subsolul
planetei cu mult nainte de a fi descoperit i folosit pe baza unor tehnologii produse

71
Am menionat aceast precizare terminologic operat de UE.
72
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu, Cunoaterea noua resurs a puterii, Bucureti, Editura
INTACT, 2006, p. 97.
73
Ibidem, p. 228 i p. 372.
74
Ibidem, p. 362.
75
Ibidem, p. 44.
76
Daniel Bell, The Coming of Post-industrial Society. A Venture in Social Forecasting, New
York, Basic Books Inc. Publisher, 1973, p. 221 i p. 274. Elementele de baz ale teoriei au fost
expuse de Bell nc din anul 1960 (The End of Ideology), iar n 1959, n cadrul unui seminar. n 1959
a aprut lucrarea lui Ralf Dahrendorf, Class and Class Conflict in an Industrial Society.
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu 16 420
de om. Resursa pmnt implic o serie de actori sociali diferii de cei care
valorizeaz i valorific resursa capital. La fel, resursa cunoatere presupune actori
specifici, care, n diferitele etape ale producerii, prelucrrii, difuzrii i folosirii
sale, confer realitate social acestui factor potenial.
Ceea ce aduce nou trecerea mecanismelor de schimbare, de la folosirea altor
resurse spre cea a cunoaterii, este urmtorul fapt: resursa material putea fi creat
prin exploatarea minelor, a pdurilor, apelor, vntului etc. i de oameni cu o redus
pregtire intelectual, cu abiliti preponderent fizice i efectund munci de
execuie, conducerea fiind realizat de un numr mic de oameni. Resursa
cunoatere presupune, esenial i cu necesitate, un complex de profesii (majoritatea
noi), cu un nalt coninut intelectual, creat de oameni cu o pregtire superioar, cu
comportamente intelectuale de munc, folosind i implicnd pentru aplicare
tehnologii intelectuale
77
. Aceast nou resurs joac un rol decisiv n declanarea i
orientarea schimbrilor.
Aceste componente ale clasei cunoaterii
78
nu mai reprezint o minoritate, ci
ca tendin vor forma majoritatea profesiilor specifice populaiei ocupate. Bell
a dat o nou mprire a economiei n sectoare; n locul celor trei: primar
agricultura, silvicultura, pescuitul, vntoarea; secundar industria, teriar
serviciile, a propus cinci sectoare economice: sectorul primar, cel clasic,
sectorul secundar (industria divizat n dou subsectoare: a) industria nou, de
automatizare, electronic, biotehnologie, robotizare, softuri etc. i b) subsectorul
clasic), sectorul teriar (serviciile legate direct de producie: transport, comer,
depozitare), sectorul cuaternar (serviciile sociale, sntatea, asigurrile sociale,
loisirul, serviciile artistice etc.), sectorul al cincilea (serviciile informatice: nv-
mntul, cercetarea, managementul, consultana, recoltarea prelucrarea difuzarea
informaiei, telecomunicaiile etc.).
O societate industrial, arat Bell, are majoritatea populaiei ocupat n
sectorul al doilea, o societate a cunoaterii va fi caracterizat prin faptul c
majoritatea populaiei ocupate va fi concentrat n subsectorul a al industriei i n
sectorul cinci i, adugm noi, i n sectorul patru
79
.
n aceste condiii, membrii categoriilor socio-profesionale, care lucreaz n
aceste sectoare, ca profesii, unii avnd comportamentele clasei mijlocii a societii
industriale, nu mai pot fi socotii membri ai clasei de mijloc, deoarece ei se afl n
vrful ierarhiei profesionale, ca rol i pregtire, nu se mai afl ntre dou clase
polare, nu mai reprezint o minoritate, nu mai tind a se deplasa spre cele dou
clase polare i, ceea ce este esenial, capt, tot mai mult, roluri i funcii
determinante pentru evoluia i competitivitatea unei economii.

77
Ibidem, p. 25.
78
Termenul clas este folosit n acest context n sens metaforic (posibili fiind i ali termeni:
grup, categorie etc.).
79
Ibidem, p. 1415, 117, 32 (i altele).
17 De la teoria 421
Aceste componente ale clasei cunoaterii reprezint noua elit a societii
conduse prin cunoatere. Apariia noii elite bazate pe abilitate deriv din simplul
fapt c, acum, cunoaterea i planificarea* planificarea militar, economic,
social au devenit baza necesar pentru toate aciunile organizate n societatea
modern. () ntr-un sens larg, expansiunea nvmntului, cercetrii,
administraiei a creat un nou element constitutiv inteligena tehnic i de
specialitate
80
. Tocmai aceste noi abiliti devin baza noii puteri. Aa cum artase
Bell, n ultimii 2550 de ani, sistemul proprietii a ncetat s funcioneze ca
baz n distribuirea puterii. Abilitatea tehnic a devenit baza puterii i a poziiei,
cu nvmntul ca rut necesar a accesului la abilitate
81
.
Care sunt, de fapt, componentele acestei noi elite? Rspunznd, nu trebuie s
ne mire c vom gsi, aproape n toate domeniile societii, reprezentani ai elitei,
cci prin natura sa societatea condus prin cunoatere este o societate de tip
elitist, o mare parte dintre membrii si, din ce n ce mai muli, desfurndu-i
activitatea n relaie direct sau mediat cu cunoaterea, iar aceasta necesit
pregtire superioar i presupune o abordare novativ, creativ.
Fa de alte resurse (materii prime, energie, bani, for armat etc.),
cunoaterea implic o permanent dezvoltare, noutate, cci o cunoatere rmas
ncremenit se transform n document istoric, dar nu mai poate fi raportat la
procesualitatea cunoaterii.
Ceea ce va caracteriza toate grupurile profesionale, care vor alctui noua
elit, se refer la resursa pe care o vor folosi. Factorii-cheie pentru succesul
economic contemporan nu mai sunt munca i capitalul, ci cunoaterea, pregtirea i
capitalul intelectual
82
.















80
Ibidem, p. 362 (* este vorba de fixare de obiective generale i msuri dezirabile).
81
Ibidem, p. 161.
82
Helping Businesses to Help Themselves, n rev. Euroabstracts, European Commission, 2003,
vol. 40, nr. 2, Luxembourg, p. 15.
Oscar Hoffman, Ion Glodeanu 18 422