Talks by Deyvisson F Barbosa
Caminante, son tus huellas el camino y nada más; Caminante, no hay camino, se hace camino al anda... more Caminante, son tus huellas el camino y nada más; Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. -Antonio Machado A visão outrora dominante nas ciências cognitivas e a visão da filosofia da mente toma a mente como sendo, essencialmente, uma questão de manipulação de representações. Segundo essa visão, ação e percepção não são consideradas parte da cognição, mas meramente inputs e outputs de nossas operações mentais. Susan Hurley oferece uma caracterização muito vívida dessa visão: "Percepção e ação não são apenas separados um do outro, mas também separados de processos cognitivos superiores. A mente é um tipo de sanduíche, e a cognição é o recheio".
O I Workshop Sobre Enativismos está sendo organizado pelo INCog e pelo Grupo de estudos em Filoso... more O I Workshop Sobre Enativismos está sendo organizado pelo INCog e pelo Grupo de estudos em Filosofia Contemporânea (GEEC), ambos os grupos sediados na PUC/Rio. Para esta primeira edição, contaremos com a presença do destacado Filósofo da linguagem, Ludovic Soutif, que é também professor e pesquisador na PUC/Rio. Além da conferência de abertura por Soutif, contaremos com palestras de três alunos da pós-graduação (UFRJ & PUC/Rio). Todos os participantes do nosso I Workshop poderão prestigiar o estado-da-arte das pesquisas na Filosofia Analítica (amplamente entendida) e nas Ciências Cognitivas Contemporânea. Na oportunidade, todos o interessados no nosso evento poderão engajar em questões cruciais na Filosofia Contemporânea, tais quais: i. O que é mente? ii. Quais são as tendências atuais na filosofia da mente para explicar a natureza dos estados cognitivos? iii. É possível existir inteligência em sistemas (artificiais) radicalmente diferentes dos nossos? iv. Qual é o futuro das ciências da contemporânea mente? vi. Somos apenas corpo, ou somos um agregado de mente e corpo? Por fim, vale ressaltar que alunos da graduação, da pós-graduação e professores das mais variadas áreas são muito bem-vindos. Todos aqueles que atenderem, no mínimo, 75 % das apresentações, receberão certificado de participação via e-mail.
Apresentação durante o VII Seminário Interno Linguagem & Cognição, SILC, evento satélite da 70 ª ... more Apresentação durante o VII Seminário Interno Linguagem & Cognição, SILC, evento satélite da 70 ª Reunião Anual da SBPC (UFAL).
What exactly is cognition? From my point of view, this is the most fascinating question in philos... more What exactly is cognition? From my point of view, this is the most fascinating question in philosophy of mind. For many leading philosophers of mind and cognitive scientists, the answer seems quite simple: cognition is an intellectual process that always entails representational content.
Nesta apresentação, eu defendo que a percepção é melhor caracterizada quando sustentamos uma vers... more Nesta apresentação, eu defendo que a percepção é melhor caracterizada quando sustentamos uma versão mais branda do anti-representacionimo, qual seja: o anti-representacionismo moderado. Em função de seus comprometimentos internos, o anti-representacionismo moderado deve lidar com vários problemas, a saber: I. O que torna uma percepção sem representação em uma percepção com representação? II. Como abordar o problema da falsidade na percepção de um ponto de vista anti-representacional? III. Ao recusar a representação como sendo o traço fundante da percepção, o que devemos colocar em seu lugar? IV. Se aceitarmos que existem formas de percepção sem representação, estaremos comprometidos com alguma espécie de dualismo ao assumir que existem formas de percepção com representação?
It is widely assumed in analytical philosophy of mind and classical cognitive sciences that cogni... more It is widely assumed in analytical philosophy of mind and classical cognitive sciences that cognition always involves representational content. From this representationalist perspective, there is no room for thinking about the mind (including perception, memory, imagination, and remembering) as representationally contentless. Campbell (2014), for instance, is best-known for defending such a view. On his view, the very notion of a contentless perception does not make much sense. Taking the opposite view, some contemporary thinkers have fostered enactivist approaches in order to understand the fundamental nature of the cognition. Importantly, these trends come in different varieties. They share, however, a set of assumptions. According to the enactivist program, mentality is not to be understood as an internal, individual, and intellectual process that takes place in our brain. It should be viewed, rather, as embodied, situated, and interactive engagement with the environment. The sensorimotor variety of enactivism advocated by Nöe (2004) emphasizes the practical, interactive, relational, and dynamical features of perception. Despite his substantial challenge to the representationalist tradition, Nöe (2004) remains conservative insofar as he maintains that content plays a pivotal role in many of our cognitive states, such as perception and remembering. On this view, perception is essentially contentful. In an attempt to radicalize the enactivist approach advocated by Nöe (2004), Hutto and Myin (2013; 2017) promote the fortunes of what they called the "Radical Enactive (or Embodied) approach to Cognition", henceforth REC. At the heart of the REC approach lies the contrast between contentless cognition, as far as basic minds are concerned, and contentful cognition, as far as sociocultural-practice-mastering minds are concerned. The contrast is key to Hutto & Myin's duplex-account of cognition. Bearing the contrast between these two enactivist approaches in mind, I aim to make a positive contribution to the debate. In this talk, I am interested in exploring how the duplex-account offered by RECers can lead us to a new way for theorizing perception. This is my starting point. Inspired by Radical Enactivism lights, I challenge the very traditional conception of perception once I argue that only some forms of cognition involve representing objects and facts. In discussing such challenge, I will point out a possible way to investigating how REC could lead us to a better way of thinking about a fundamental theory of perception, henceforth FTP. Finally, I should be able to deal with some objections to my approach, namely: 1. If only some cases of perceiving require content, what is the theoretical substitute needed to contentless cases of perceiving? 2. If it is the case that Hutto & Myin are right about the duplex-account power, how can we deal with the problem of falsity in contentless cases of perceiving? 3. Once radical enactivism intends to be a revolutionary program, what more is required in order to make a radical theory of perception possible?
KEYWORDS: enactivism; content; perception; anti-representationalism.
It is widely assumed in analytical philosophy of mind and classical cognitive sciences that cogni... more It is widely assumed in analytical philosophy of mind and classical cognitive sciences that cognition always involves representational content. From this representationalist perspective, there is no room for thinking about the mind (including perception, memory, imagination, and remembering) as (representationally) contentless. Campbell (2014), for instance, is best-known for defending such a view. On his view, the very notion of a contentless perception does not make much sense. Taking the opposite view, some contemporary thinkers have fostered enactivist approaches in order to understand the fundamental nature of the cognition. Importantly, these trends come in different varieties. They share, nevertheless, a set of assumptions. According to the enactivist program, mentality is not to be understood as an internal, individual, and intellectual process [or entity] that takes place in our brain. It should be viewed, rather, as embodied, situated, and interactive engagement with the environment. The sensorimotor variety of enactivism advocated by Nöe (2004) emphasizes the practical, interactive, relational, and dynamical features of perception. Despite his substantial challenge to the representationalist tradition, Nöe (2004) remains conservative insofar as he maintains that content plays a pivotal role in many of our cognitive states, such as perception and remembering. On this view, perception is essentially contentful. In an attempt to radicalize the enactivist approach advocated by Nöe (2004), Hutto and Myin (2013; 2017) promote the fortunes of what they coin the " Radically Enactive, Embodied Account of Cognition " , REC for short. At the heart of the REC approach lies the contrast between contentless cognition, as far as basic minds are concerned, and contentful cognition, as far as sociocultural-practice-mastering minds are concerned. The contrast is key to Hutto & Myin's duplex-account of cognition. Bearing the contrast between these two enactivists approaches in mind, I aim to make a positive contribution to the debate. In this talk, I am interested in exploring how the duplex-account offered by RECers can lead us to a new way for theorizing perception. This is my starting point. Inspired by Radical Enactivism lights, I challenge the very traditional (and complicated) conception about perception once I argue that only some forms of cognition involve representing objects and facts. In discussing such challenge, I will point out a possible way to investigating how REC could lead us to a better way for thinking about a fundamental theory of perception. Finally, I should be able to deal with some objections to my approach, as follows: 1. If only some cases of perceiving require content, what is the theoretical substitute needed to contentless cases of perceiving? 2. If it is the case that Hutto & Myin are right about the duplex-account power, how can we deal with the problem of falsity in contentless cases of perceiving? 3. Once radical enactivism intends to be a revolutionary program, what more is wanted in order to make a new and more radical theory of perception possible?
Teaching Documents by Deyvisson F Barbosa
Cronograma das discussões do GEEc para o semestre letivo de 2019.01
Nesse semestre serão discut... more Cronograma das discussões do GEEc para o semestre letivo de 2019.01
Nesse semestre serão discutidas, dentre outras coisas, as seguintes temáticas:
Mente corporificada;
Enativismo autopoiético;
Mente extendida;
Cultura e cognição social;
Interface entre fenomenologia e enativismo;
Cognitivismo;
Conexionismo;
Computacionalismo.
****O GEEC é um grupo interdisciplinar que integra estudantes de várias áreas e tradições do pens... more ****O GEEC é um grupo interdisciplinar que integra estudantes de várias áreas e tradições do pensamento. Portanto, sintam-se à vontade para participar das nossas reuniões!
Studies Group for Contemporary Epistemology (PUC/RIO, Brazil)
Main topics:
I. Embodied Mind
II. ... more Studies Group for Contemporary Epistemology (PUC/RIO, Brazil)
Main topics:
I. Embodied Mind
II. The Extended Mind Hypothesis
III. Varieties of Enactivism
IV. Anti-representationalism
V. Mental Content
VI. Classical Cognitivism
VII. The Hard Problem of Falsity
VIII. Perceiving without Representation
IX. Basic Cognition
X. Contentfull Cognition (or linguistic cognition)
E-mail for contact: [email protected]
O GEEC (PUC/RJ) é formado por mestrandos e doutorandos em filosofia pela PUC do Rio de Janeiro. C... more O GEEC (PUC/RJ) é formado por mestrandos e doutorandos em filosofia pela PUC do Rio de Janeiro. Contudo, destacando seu caráter interdisciplinar, o Grupo em Epistemologia Contemporânea abre o espaço para que alunos de áreas afins (tanto da PUC quanto de outras Universidades) possam participar das suas discussões. Assim, o GEEC trata-se de um grupo de estudos com encontros quinzenais na sala de reuniões do departamento de Filosofia da PUC-Rio (11º andar). Nesse semestre, as discussões do Grupo estarão voltadas para o estudo da cognição, do conteúdo mental e do anti-representacionismo. Entende-se que o desenvolvimento satisfatório dessas temáticas é de fundamental importância para que possamos entender muitas das investigações que estão tomando lugar nos debates atuais sobre epistemologia contemporânea. O nosso ponto de partida será o Enativismo Radical de Hutto & Myin (2013), tal como é apresentado no livro Radicalizing Enactivism.
Para maiores informações, por favor, enviar e-mail para: [email protected]
Deyvisson Fernandes Barbosa
Líder do GEEC (PUC/RIO)
Mestrando em Filosofia Analítica (PUC/RIO)
Bolsista do CNPQ
CV Lattes: http://lattes.cnpq.br/6860581696629752
Conference Presentations by Deyvisson F Barbosa
Programação do II Workshop sobre Enativismos: mente, corpo e ação.
The word perception comes from latin perceptio which, roughly speaking, means a sort of interpret... more The word perception comes from latin perceptio which, roughly speaking, means a sort of interpretation of the sensory information. Perception, on this view, no only is responsible for grasping its object, but also for interpreting it in such and such way. If it is fair to say that such a conception of perception is true, so an anti-representationalist take on perception is simply considered off the table. Hutto &
Programação provisória da V SBFA, que será sediado na UFBA durante os dias 10-14/09!
O I Workshop Sobre Enativismos está sendo organizado pelo INCog e pelo Grupo de estudos em Filoso... more O I Workshop Sobre Enativismos está sendo organizado pelo INCog e pelo Grupo de estudos em Filosofia Contemporânea (GEEC), ambos os grupos sediados na PUC/Rio. Para esta primeira edição, contaremos com a presença do destacado Filósofo da linguagem, Ludovic Soutif, que é também professor e pesquisador na PUC/Rio. Além da conferência de abertura por Soutif, contaremos com palestras de três alunos da pós-graduação (UFRJ & PUC/Rio). Todos os participantes do nosso I Workshop poderão prestigiar o estado-da-arte das pesquisas na Filosofia Analítica (amplamente entendida) e nas Ciências Cognitivas Contemporânea. Na oportunidade, todos o interessados no nosso evento poderão engajar em questões cruciais na Filosofia Contemporânea, tais quais: i. O que é mente? ii. Quais são as tendências atuais na filosofia da mente para explicar a natureza dos estados cognitivos? iii. É possível existir inteligência em sistemas (artificiais) radicalmente diferentes dos nossos? iv. Qual é o futuro das ciências da contemporânea mente? vi. Somos apenas corpo, ou somos um agregado de mente e corpo?
Progamação das apresentações que constituirão a Semana da pós-graduação em Filosofia PUC/Rio, que... more Progamação das apresentações que constituirão a Semana da pós-graduação em Filosofia PUC/Rio, que acontecerá entre os dias 07/05 - 11/05.
Semana dos alunos de Pós-graduação em Filosofia da PUC-RIO.
Drafts by Deyvisson F Barbosa
Apresentação proferida no I Workshop Sobre Enativismos na PUC-Rio.
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Talks by Deyvisson F Barbosa
KEYWORDS: enactivism; content; perception; anti-representationalism.
Teaching Documents by Deyvisson F Barbosa
Nesse semestre serão discutidas, dentre outras coisas, as seguintes temáticas:
Mente corporificada;
Enativismo autopoiético;
Mente extendida;
Cultura e cognição social;
Interface entre fenomenologia e enativismo;
Cognitivismo;
Conexionismo;
Computacionalismo.
Main topics:
I. Embodied Mind
II. The Extended Mind Hypothesis
III. Varieties of Enactivism
IV. Anti-representationalism
V. Mental Content
VI. Classical Cognitivism
VII. The Hard Problem of Falsity
VIII. Perceiving without Representation
IX. Basic Cognition
X. Contentfull Cognition (or linguistic cognition)
E-mail for contact: [email protected]
Para maiores informações, por favor, enviar e-mail para: [email protected]
Deyvisson Fernandes Barbosa
Líder do GEEC (PUC/RIO)
Mestrando em Filosofia Analítica (PUC/RIO)
Bolsista do CNPQ
CV Lattes: http://lattes.cnpq.br/6860581696629752
Conference Presentations by Deyvisson F Barbosa
Drafts by Deyvisson F Barbosa
KEYWORDS: enactivism; content; perception; anti-representationalism.
Nesse semestre serão discutidas, dentre outras coisas, as seguintes temáticas:
Mente corporificada;
Enativismo autopoiético;
Mente extendida;
Cultura e cognição social;
Interface entre fenomenologia e enativismo;
Cognitivismo;
Conexionismo;
Computacionalismo.
Main topics:
I. Embodied Mind
II. The Extended Mind Hypothesis
III. Varieties of Enactivism
IV. Anti-representationalism
V. Mental Content
VI. Classical Cognitivism
VII. The Hard Problem of Falsity
VIII. Perceiving without Representation
IX. Basic Cognition
X. Contentfull Cognition (or linguistic cognition)
E-mail for contact: [email protected]
Para maiores informações, por favor, enviar e-mail para: [email protected]
Deyvisson Fernandes Barbosa
Líder do GEEC (PUC/RIO)
Mestrando em Filosofia Analítica (PUC/RIO)
Bolsista do CNPQ
CV Lattes: http://lattes.cnpq.br/6860581696629752