Papers by José Antonio Rodríguez Garrido
Revista Chilena de Literatura, 2022
En la salutación de dos sermones, predicados en el Cuzco en 1662 y 1679, Juan de Espinosa Medrano... more En la salutación de dos sermones, predicados en el Cuzco en 1662 y 1679, Juan de Espinosa Medrano (h. 1629-1688) se sirvió del festín de Trimalción del Satiricón de Petronio. Ya antes, en su Apologético en favor de Góngora, había recurrido a otro pasaje de la misma obra, recurrente en la polémica gongorina. En los sermones, sin embargo, ensaya un empleo más osado del texto de Petronio, pues desarrolla una novedosa alegorización cristiana del festín de Trimalción como prefiguración de la eucaristía (en la Oración panegírica de la renovación del santísimo sacramento) o corrige su sentido profano original (en el Sermón del Miércoles de Ceniza). La historia de la transmisión del texto del Satiricón, las particularidades de la edición del humanista protestante Joseph Scaliger, que Espinosa poseyó y utilizó, y el lugar de este editor en el Index de libros prohibidos permiten reconocer el alcance de lo que significaba citar a Petronio en el contexto de la cultura virreinal.
Calíope, 2010
n la palestra nos ves (Letor mío), pero en palestra de entendimientos" (127). Con estas palabras ... more n la palestra nos ves (Letor mío), pero en palestra de entendimientos" (127). Con estas palabras abre Juan de Espinosa Medrano (circa 1633-Cuzco, 1688) la invocación al lector de su Apologético en favor de don Luis de Góngora [...] contra Manuel de Faria y Sousa (1662). Se anuncia de este modo el carácter beligerante, al mismo tiempo defensivo y ofensivo, que habrán de tener las páginas del libro. La metáfora advierte también del carácter de esta lucha: los contrincantes salen a medir no sus fuerzas corporales, sino las del intelecto. Espinosa convoca así al lector a convertirse en espectador de un intercambio de agudezas en torno a la validez estética de la poesía de Góngora, y construye para ello un escenario que le permite desplegar una estrategia que Mabel Moraña ("Barroco y conciencia criolla" y "Apologías y defensas") ha reconocido como un recurso frecuente en muchos textos coloniales hispanoamericanos: el planteamiento de un debate intertextual marcado por el signo de la apología y la defensa. El Apologético se escribe, en efecto, con el propósito de defender a Góngora de los ataques de los que había sido objeto en las páginas del comentario de Manuel de Faria y Sousa a Os Lusíadas de Camoens, aparecido en 1639. La lucha es una pura simulación verbal, pues para cuando Espinosa elabora su respuesta, Faria ya había muerto; pero también habían pasado doce años del fallecimiento de Góngora al momento de publicarse las críticas de Faria. La naturaleza y los objetivos de esta peculiar obra escrita en el Cuzco han sido ya debatidos en varias ocasiones por la crítica. El Apologético se ha leído como documento fundador de la crítica literaria en Hispanoamérica (Roggiano, "Juan de Espinosa Medrano") y se han señalado sus paralelos con posturas teóricas contemporáneas (Hopkins); su origen se ha explicado como resultado de un ejercicio
Lexikon of the Hispanic Baroque
Nuevas de Indias, 2021
Este artículo analiza los testimonios manuscritos y tradición editorial de Flor de academias, con... more Este artículo analiza los testimonios manuscritos y tradición editorial de Flor de academias, conjunto de poesías escritas, por diversos autores, en las reuniones o «actos» palaciegos convocados en Lima entre septiembre de 1709 y marzo de 1710 por el virrey del Perú Manuel de Oms y Santa Pau, olim de Sentmanat, marqués de Castelldosrius. En el estudio de las particularidades de los manuscritos, destacan la dedicatoria al duque de Alburquerque, quien había sido virrey de la Nueva España (presente en tres manuscritos) y las ilustraciones que solo contiene el manuscrito de New York. Asimismo, se estudia el papel del limeño Diego Rodríguez de Guzmán como compilador de los actos de Flor de academias y protagonista de un debate con Lorenz de Rada, residente en México, sobre la destreza indiana de la espada: dos actividades vinculadas y que explican la cuidada factura del manuscrito ilustrado de New York. Bajo el nombre y la labor de Rodríguez de Guzmán actúa un grupo de intelectuales limeños cuyas voces nutren ambos conjuntos textuales.
Bulletin of the Comediantes, 1997
Tras un desinterés más o menos generalizado, la crítica contemporánea más reciente ha dedicado at... more Tras un desinterés más o menos generalizado, la crítica contemporánea más reciente ha dedicado atención a la única comedia de Zayas que conser
Bulletin Hispanique, 2017
Through careful annotation and philological interpretation, it is possible to reconstruct and rev... more Through careful annotation and philological interpretation, it is possible to reconstruct and reveal the creole perspective developed by Pedro de Peralta Barnuevo in the entremés to be performed between the acts of “La Rodoguna” (1727), a work intended for celebrating king Philip V’s anniversary at the viceroyal palace of Lima.
Keywords: court theatre, Vice Royalty in Perù, Spanish American colonial culture, entremés, text annotation.
Literatura y cultura en el Virreinato del Perú: apropiación y diferencia. Volumen 2 / Raquel Chang-Rodríguez y Carlos García-Bedoya M., coordinadores http://www.casadelaliteratura.gob.pe/wp-content/uploads/2017/04/Historia-de-las-literaturas-en-el-Peru-volumen-2.pdf, 2017
La obra que ha llegado a nosotros de Juan de Espinosa Medrano (1628?-1688), apodado en su tiempo ... more La obra que ha llegado a nosotros de Juan de Espinosa Medrano (1628?-1688), apodado en su tiempo el Lunarejo, abarca una diversidad de géneros (teatro, oratoria sagrada, debate académico, curso filosófico) y ha sido elaborada en diferentes lenguas (español, quechua, latín). Toda su producción se desarrolla en relación con el ámbito eclesiástico, ya sea como predicador o, particularmente, como estudiante y luego maestro en el Seminario de San Antonio Abad del Cuzco. Su autoridad como miembro de la cultura letrada se sustenta y se teje sobre esta adscripción, la cual le permite también construir su imagen como intelectual criollo capaz de participar activamente en la formulación de los discursos que sostienen los valores del Imperio y, al mismo tiempo, entrar en debate con los prejuicios europeos sobre el desarrollo de la vida intelectual en el Nuevo Mundo. Por ello, un eje de su producción tiene el propósito de mostrar no solo la capacidad para imitar los modelos a partir de los cuales se gesta la cultura letrada, sino también, en el caso de los textos religiosos, la posesión y preservación de esos modelos, o incluso, en el caso de los textos profanos, la posibilidad de superarlos. En este trabajo se revisan los fundamentos documentales que permiten trazar su biografía y entender así el proceso de su formación intelectual, y se estudian las relaciones entre modelos e imitación, y adscripción a los ideales del Imperio y defensa de los criollos en sus obras más significativas: la Panegírica declamación por la protección de las ciencias y estudios, algunas de las obras teatrales, el Apologético en defensa de don Luis de Góngora y los sermones de La novena maravilla.
Carlos Mata Induráin (coord.), "Estos festejos de Alcides": loas sacramentales y cortesanas del Siglo de Oro, 2017
Edición anotada de la loa escrita por Pedro de Peralta Barnuevo para anteceder a la representació... more Edición anotada de la loa escrita por Pedro de Peralta Barnuevo para anteceder a la representación de la comedia "Amar es saber vencer y el arte contra el poder" de Antonio de Zamora, en las fiestas celebradas en Lima por la proclamación de Luis I (1724). El estudio ofrece una aproximación a las circunstancias históricas en que Peralta escribió este texto tanto en el marco imperial español como el particular del virreinato del Perú, que empezaba a gobernar el marqués de Castellfuerte. El texto se fija a partir de la primera edición de la obra (incluida en la relación festiva "Elisio peruano" de Jerónimo Fernández de Castro y Bocángel) y la anotación aclara y comenta el complejo sistema de referencias culturales e históricas sobre las que se construye la pieza.
El libro ofrece un estudio y edición del que fue, muy probablemente, el primer periódico de las A... more El libro ofrece un estudio y edición del que fue, muy probablemente, el primer periódico de las Américas: el Diario de noticias sobresalientes en Lima y las Noticias de Europa, que se imprimieron en los talleres de José de Contreras y Alvarado entre 1700 y 1711 en la capital del virreinato del Perú. Se trata de un material que ha tenido hasta ahora escasa circulación entre los estudiosos del mundo colonial peruano y que ofrece un caudal de información sobre los acontecimientos en Lima en los inicios del siglo XVIII y sobre los sucesos que sacudían a Europa por la misma época. Este primer volumen contiene los primeros cinco años de noticias peruanas y europeas, que corresponden a la etapa final del gobierno virreinal del conde de la Moncloa (1700-1705).
Paul Firbas es profesor asociado en el Departamento de Lenguas y Literatura Hispánica en la Universidad de Stony Brook. Ha editado el poema Armas antárticas de Juan de Miramontes Zuázola (2006) y el volumen Épica y colonia: ensayos sobre el género épico en Iberoamérica (2008) y publicado numerosos artículos sobre la cultura colonial, particularmente del área andina.
José A. Rodríguez Garrido es profesor principal del Departamento de Humanidades en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es coeditor de los volúmenes Edición y anotación de textos coloniales hispanoamericanos (Madrid, 1999) y El teatro en la Hispanoamérica colonial (Madrid, 2008) y autor del libro La Carta Atenagórica de Sor Juana: textos inéditos de una polémica (México, 2004).
El Seminario de San Antonio Abad del Cuzco fue uno de
los ejes de la biografía intelectual de Esp... more El Seminario de San Antonio Abad del Cuzco fue uno de
los ejes de la biografía intelectual de Espinosa Medrano. Buena parte de
su producción hoy conocida fue motivada o impulsada directamente
por circunstancias del entorno académico de este centro. Este trabajo se propone mostrar que toda la obra teatral del Lunarejo debe entenderse como parte del teatro escolar desarrollado en el ámbito del Seminario de San Antonio Abad del Cuzco y, en tal sentido, refleja no solo los propios intereses del autor, sino también los objetivos de afirmación del Seminario como núcleo de la formación académica y eclesiástica en el Cuzco. Se aporta un nuevo documento que confirma la escritura de un texto teatral de Espinosa Medrano con destino al Seminario, y se analizan algunos aspectos de sus obras que permiten reconocer su correspondencia con el contexto escolar.
Este artículo ofrece un recorrido que, de un lado, demuestra la extraordinaria difusión del teatr... more Este artículo ofrece un recorrido que, de un lado, demuestra la extraordinaria difusión del teatro que hoy llamamos del Siglo de Oro en el Perú, entendido este primero como el extenso virreinato de la América meridional y luego, como el país independiente derivado del virreinato, de extensión más limitada. El propósito es mostrar preferentemente la nutrida recepción de la que ese teatro fue objeto, pero también enfatizar los procesos de actualización a los que fue sometido, en el pasado y en el presente, así como su utilización como modelo para la creación de nuevas obras. La sección más extensa corresponde al momento en que ese teatro funcionaba como un paradigma vigente de creación; la parte final, estudia la conversión, no siempre estable, de ese rico y extenso caudal en obras del “repertorio clásico”.
Guerra y paz en la comedia española. Actas de las XXIX jornadas de Teatro Clásico de Almagro. Ed. de Felipe B. Pedraza Jiménez, Rafael González Cañal y Elena E. Marcello
Los sueños en la cultura iberoamericana (siglos XVI-XVIII). Sonia V. Rose y Gregor Weber (eds.), con la colaboración de Karl Kohut
En Igmacio Arellano y José A. Rodríguez Garrido (eds.), El teatro en la Hispanoamérica colonial, Madrid: Iberoamericana, Frankfurt: Vervuert, 2008.
José Pascual Buxó (ed.), Reflexión y espectáculo en la Amériva virreinal. México: Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Bibliográficas, 2007, pp. 375-399.
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Papers by José Antonio Rodríguez Garrido
Keywords: court theatre, Vice Royalty in Perù, Spanish American colonial culture, entremés, text annotation.
Paul Firbas es profesor asociado en el Departamento de Lenguas y Literatura Hispánica en la Universidad de Stony Brook. Ha editado el poema Armas antárticas de Juan de Miramontes Zuázola (2006) y el volumen Épica y colonia: ensayos sobre el género épico en Iberoamérica (2008) y publicado numerosos artículos sobre la cultura colonial, particularmente del área andina.
José A. Rodríguez Garrido es profesor principal del Departamento de Humanidades en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es coeditor de los volúmenes Edición y anotación de textos coloniales hispanoamericanos (Madrid, 1999) y El teatro en la Hispanoamérica colonial (Madrid, 2008) y autor del libro La Carta Atenagórica de Sor Juana: textos inéditos de una polémica (México, 2004).
los ejes de la biografía intelectual de Espinosa Medrano. Buena parte de
su producción hoy conocida fue motivada o impulsada directamente
por circunstancias del entorno académico de este centro. Este trabajo se propone mostrar que toda la obra teatral del Lunarejo debe entenderse como parte del teatro escolar desarrollado en el ámbito del Seminario de San Antonio Abad del Cuzco y, en tal sentido, refleja no solo los propios intereses del autor, sino también los objetivos de afirmación del Seminario como núcleo de la formación académica y eclesiástica en el Cuzco. Se aporta un nuevo documento que confirma la escritura de un texto teatral de Espinosa Medrano con destino al Seminario, y se analizan algunos aspectos de sus obras que permiten reconocer su correspondencia con el contexto escolar.
Keywords: court theatre, Vice Royalty in Perù, Spanish American colonial culture, entremés, text annotation.
Paul Firbas es profesor asociado en el Departamento de Lenguas y Literatura Hispánica en la Universidad de Stony Brook. Ha editado el poema Armas antárticas de Juan de Miramontes Zuázola (2006) y el volumen Épica y colonia: ensayos sobre el género épico en Iberoamérica (2008) y publicado numerosos artículos sobre la cultura colonial, particularmente del área andina.
José A. Rodríguez Garrido es profesor principal del Departamento de Humanidades en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es coeditor de los volúmenes Edición y anotación de textos coloniales hispanoamericanos (Madrid, 1999) y El teatro en la Hispanoamérica colonial (Madrid, 2008) y autor del libro La Carta Atenagórica de Sor Juana: textos inéditos de una polémica (México, 2004).
los ejes de la biografía intelectual de Espinosa Medrano. Buena parte de
su producción hoy conocida fue motivada o impulsada directamente
por circunstancias del entorno académico de este centro. Este trabajo se propone mostrar que toda la obra teatral del Lunarejo debe entenderse como parte del teatro escolar desarrollado en el ámbito del Seminario de San Antonio Abad del Cuzco y, en tal sentido, refleja no solo los propios intereses del autor, sino también los objetivos de afirmación del Seminario como núcleo de la formación académica y eclesiástica en el Cuzco. Se aporta un nuevo documento que confirma la escritura de un texto teatral de Espinosa Medrano con destino al Seminario, y se analizan algunos aspectos de sus obras que permiten reconocer su correspondencia con el contexto escolar.
sueltos muestra la historia de las élites del virreinato del Perú, con sus poderosos comerciantes, y la vida cotidiana de la ciudad, con sus jerarquías y devociones populares, y revela la importancia del taller editorial e imprenta de Lima como un centro difusor de las noticias en la Monarquía Hispánica. La edición se complementa con un nuevo estudio preliminar y notas al texto sobre léxico, referentes culturales y fuentes noticiosas.