Aula 2 - Revelação

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CRESCENDO NA PALAVRA

REVELAÇÃO DE DEUS
Deus,
E somente Deus,
É o bem supremo do
homem
Todas as coisas devem sua
existência, desde sempre,

Hermam
exclusivamente a ele, que é
o único ser eterno e
onipresente
SENSUS DIVINITATIS – DESIDERIUM AETERNITATIS

Tudo fez formoso em seu Deus fez tudo formoso no Ele fez tudo apropriado a Tudo fez Deus formoso no

tempo; também pôs o seu devido tempo. Também seu tempo. Também pôs no seu devido tempo; também

mundo no coração deles, pôs a eternidade no coração coração do homem o pôs a eternidade no coração

sem que o homem possa do ser humano, sem que anseio pela eternidade; do homem, sem que este

este possa descobrir as


descobrir a obra que Deus mesmo assim este não possa descobrir as obras
obras que Deus fez desde o
fez desde o princípio até consegue compreender que Deus fez desde o
princípio até o fim
ao fim inteiramente o que Deus princípio até ao fim

fez

Almeida Revista e Atualizada -


Almeida Revista e Corrigida - Nova Almeida Atualizada - NAA
ARA
ARC
Nova Versão Internacional - NVI
‫עלם‬ - OLAM

1. Longa duração, antigüidade, futuro, para sempre, sempre, eternamente, para

todos os tempos, perpétuo, velho, antigo, mundo


a) tempo antigo, longo tempo (referindo-se ao passado)

b) 1b) (referindo-se ao futuro)

c) 1b1) para sempre, sempre

d) 1b2) existência contínua, perpétuo

e) 1b3) contínuo, futuro indefinido ou sem fim, eternidade

James Strong, Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong (Sociedade Bíblica do Brasil, 2002).
O agradável e útil, ainda que
tenham seu valor e lugar em
seu tempo, não o satisfazem;
ele exige e busca um bem que
não se torna bom por causa
das circunstâncias, mas que é
bom em si mesmo, por meio
de si mesmo e para si mesmo;

Hermam um bem imutável, espiritual e


eterno. E sua vontade,
Esse desiderium
aeternitatis, esse anseio por
uma ordem eterna que Deus
plantou no coração do
homem, nos confins mais
íntimos do seu ser, no
centro da sua
Hermam personalidade, é a causa do
fato incontestável de que
Tu nos despertas a
deleitarmo-nos em Teu
louvor, porque Tu nos
fizeste para Si mesmo e
o nosso coração estará
Agostinho de inquieto até que repouse
Hipona em Ti
O CONHECIMENTO DE DEUS
a. Mesmo em virtude de sua criação à imagem e semelhança de Deus, o ser
humano não tem a capacidade natural para conhecer a Deus

b. Também, o ser humano não traz consigo, desde o nascimento, um


conhecimento de Deus

c. Conhecimento inato significa que sob condições normais se desenvolve no


ser humano, em forma natural, certo conhecimento (de natureza e do
bem geral) de Deus
O CONHECIMENTO DE DEUS
 O ser humano jamais pode compreender a Deus em sua plenitude

 Podemos conhecer a Deus só em parte, mas com um conhecimento que é real e


verdadeiro

 Conhecemos a Deus na exata medida do que Ele se revela a nós

 Somos limitados em tempo, intelecto e moral, por isso o nosso conhecimento de Deus
depende exclusivamente da sua autorrevelação

 Essa revelação é um ato de graça e misericórdia


Revelação
1. Por revelação entendemos ser o ato de Deus se apresentar e manifestar sua
pessoa e glória à sua criação principal, o ser humano.

2. A palavra traduzida por "revelar" é:


1. ‫( ָָּגלה‬gālāh) no Antigo Testamento;

2. ἀποκαλύπτω (apokalyptō) no Novo Testamento.

3. φανερόω (phaneroō), "manifestar", também é usado muitas vezes.

3. Ambas expressam a ideia de "trazer à luz o que estava oculto".


REVELAÇÃO
• Na perspectiva bíblica, a origem da verdadeira religião é a revelação de Deus.

• Sem a revelação divina, o ser humano caído é incapaz de ter conhecimento de


Deus.

• A revelação divina é dupla:

• Revelação Geral ou natural

• Revelação Especial

• Principium externum: não há a verdadeira religião sem a revelação de Deus


ao ser humano, que é, por definição, sobrenatural.
REVELAÇÃO GERAL

• A revelação geral é a forma de Deus de auto manifestar em sua própria


criação, a todas as pessoas, de todos os tempos e em todos os lugares.

• A revelação geral não nos é dada em forma de comunicação verbal, e sim nos
feitos, forças e leis da natureza, na constituição e operação da mente humana
e nos feitos da experiência e da história.
REVELAÇÃO GERAL
Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos.
Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. Não há
linguagem, nem há palavras, e deles não se ouve nenhum som. No entanto, por toda a
terra se faz ouvir a sua voz, e as suas palavras chegam até os confins do mundo. Aí, pôs
uma tenda para o sol, que é como um noivo que sai dos seus aposentos, e se alegra
como um herói a percorrer o seu caminho. Principia numa extremidade dos céus, e até a
outra vai o seu percurso; e nada pode se esconder do seu calor

Salmo 19.1-6 - NAA


REVELAÇÃO GERAL
Pois o que se pode conhecer a respeito de Deus é manifesto entre eles, porque Deus lhes
manifestou. Porque os atributos invisíveis de Deus, isto é, o seu eterno poder e a sua
divindade, claramente se reconhecem, desde a criação do mundo, sendo percebidos por
meio das coisas que Deus fez. Por isso, os seres humanos são indesculpáveis.

Romanos 1.19,20

Vocês saibam, irmãos, que muitas vezes me propus a ir visitá-los — no que tenho sido,
até agora, impedido —, para conseguir algum fruto igualmente entre vocês, assim como
também tenho conseguido entre os outros gentios. Pois sou devedor tanto a gregos como
a bárbaros, tanto a sábios como a insensatos. Por isso, quanto a mim, estou pronto a
anunciar o

Romanos 1.13-15
A INSUFICIÊNCIA DA REVELAÇÃO GERAL

1. O ser humano foi afetado pelo pecado de tal forma que o impossibilitou de reconhecer
a Deus, de forma salvífica e pactual, por meio da criação, ou seja, da revelação geral;

2. Paganismo: baseia sua crença apenas na revelação natural;

3. Ainda que a revelação geral nos apresente alguns atributos divinos como sua
bondade, soberania, sabedoria e perfeição, é insuficiente para resolver o problema do
pecado humano (salvação em Jesus Cristo).
O VALOR DA REVELAÇÃO GERAL

• Os gentios sentem que são descendência de Deus (At 17:28), e buscam a Deus, se
porventura de alguma maneira, apalpando, o encontrem (At 17:27), contemplam na
natureza seu eterno poder e divindade (Rm 2:14);

• Os ímpios participam, de alguma maneira, da iluminação da palavra divina (Jo 1:9) e a


iluminação geral do Espírito Santo (Gn 6:3);

• A revelação geral é completada pela revelação especial: uma não pode ser
compreendida sem a outra.
REVELAÇÃO ESPECIAL

• Além da revelação geral, descortinada na criação de Deus, termos a revelação especial


encerrada nas Escrituras Sagradas.

• A revelação especial está toda contida na Bíblia Sagrada.

• Esta é uma revelação na qual as palavras e os feitos se completam mutuamente; as


palavras interpretam os feitos, e estes confirmam as palavras.
A NECESSIDADE DA REVELAÇÃO ESPECIAL

• A Queda fez necessária a revelação especial;

• Foi necessário que Deus reinterpretasse as verdades da natureza (revelação geral),


provesse uma nova revelação de sua redenção e iluminasse a mente humana e a
redimisse do poder do erro;
O CARÁTER DA REVELAÇÃO ESPECIAL

• A revelação especial de Deus nos fala da redenção;

• A revelação especial é progressiva (AT ➡ NT).


O CARÁTER DA REVELAÇÃO ESPECIAL

• A revelação especial no AT:


• Teofanias
• Comunicação verbal direta
• Feitos miraculosos
O CARÁTER DA REVELAÇÃO ESPECIAL
• A revelação especial no NT:

• Jesus

• Antigamente, Deus falou, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais,


pelos profetas, mas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem
constituiu herdeiro de todas as coisas e pelo qual também fez o universo. O
Filho, que é o resplendor da glória de Deus e a expressão exata do seu Ser,
sustentando todas as coisas pela sua palavra poderosa, depois de ter feito
a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas,
tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente
nome do que eles. - Hebreus 1.1-4
A REVELAÇÃO ESPECIAL

A Bíblia Sagrada é a revelação especial de Deus ao ser


humano, que nos conduz ao conhecimento do Deus Trino
e do seu propósito redentivo em relação à humanidade
• BAVINCK, Hermam. As maravilhas de Deus. Trad. David Brum
Soares. São Paulo: Thomas Nelson, 2021

• BAVINCK, Hermam. Teologia Sistemática. Vol 1. Trad. Godfrey


Kibuuka. Londrina: Livraria Família Cristã, 2022

• FRANCESCO, Jean. Reformando o discipulado: uma introdução à


fé cristã. São Paulo: Thomas Nelson, 2022

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