PORQUE NO PRECISAMOS GUARDAR O SBADO Autor Prof.

Joo Flvio Martinez : Publicado em Sexta, 16/03/2007 :

Simplesmente porque... O Sbado faz parte de um concerto ou pacto entre Deus e o povo israelita: Guardaro, pois, o sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas geraes como pacto perptuo. Entre mim e os filhos de Israel ser ele um sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor o cu e a terra, e ao stimo dia descansou, e achou refrigrio (Ex.31:16). Lembra-te (povo hebreu) de que foste servo na terra do Egito, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mo forte e brao estendido; pelo que o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia do sbado (Dt. 5:15, parnteses do autor). Antes do concerto do Sinai Deus no ordenou a ningum que guardasse o Sbado: E ao homem disse: Porquanto deste ouvidos voz de tua mulher, e comeste da rvore de que te ordenei dizendo: No comers dela; maldita a terra por tua causa; em fadiga comers dela todos os dias da tua vida (Gn.3:17); Pois todos quantos so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque escrito est: Maldito todo aquele que no permanece em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-lasGl.3:10); Guardais dias(no caso o Sbado), e meses, e tempos, e anos. Temo a vosso respeito no haja eu trabalhado em vo entre vs (Gl.4:10-11, parntesis nosso); conclumos pois que o homem justificado pela f sem as obras da lei (Rm.3:28). Jesus Cristo foi a ltima pessoa que teve obrigao de guardar a Lei e o Sbado: mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoo de filhos(Gl.4:4-5; Rm. 10:4). O Sbado faz parte da lei e esta foi por Cristo abolida totalmente: ... e havendo riscado o escrito de dvida que havia contra ns nas suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de ns, cravando-o na cruz(Cl.2:14); mas o entendimento lhes ficou endurecido. Pois at o dia de hoje, leitura do velho pacto (a Lei), permanece o mesmo vu, no lhes sendo revelado que em Cristo ele (a Lei e tudo o que nela est includo, no nosso caso o Sbado) abolido (II Cor.3:14). { Grifo do autor}. Os adventistas, para imporem a obrigatoriedade da guarda do Sbado, se valem de argumentos infundados estabelecendo uma distino entre a Lei Moral e Lei Cerimonial, Lei de Deus e Lei de Moiss, dizendo que a Lei Moral ou lei de Deus se restringe aos 10 mandamentos e continuar para sempre, e que a Lei de Moiss ou Lei cerimonial abrange o Pentateuco escrito por Moiss e foi abolida. Essa distino imprpria e inescriturstica. Vejamos: - E chegado o stimo ms, e estando os filhos de Israel nas suas cidades, todo o povo se

ajuntou como um s homem, na praa, diante da porta das guas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o Livro da Lei de Moiss (Ne.8:1). Observe a expresso o livro da Lei de Moiss. Este mesmo livro, denominado de Lei de Moiss , a seguir, assim chamado: E leram no livro, na Lei de Deus; e declarando e explicando o sentido, faziam que, lendo, se entendesse; E acharam escrito na Lei que o Senhor ordenar, pelo ministrio de Moiss, ...(Ne.8:8; 8:14) - Pois Moiss disse: Honra a teu pai e a tua me; e: Quem maldisser ao pai ou me, certamente morrer(Mc.7:10). Ora, ns sabemos pr x. 20:12 que se trata do quinto mandamento, e, no entanto se diz que Moiss disse. - No vos deu Moiss a lei? No entanto nenhum de vs cumpre a lei. Por que procurais matar-me? (Jo. 7:19). Onde a Lei probe o homicdio? Em x. 20:13, dentro dos dez mandamentos. O declogo chamado por Jesus de Lei de Moiss. O apstolo Paulo chama o declogo de Lei; ... pois no teria eu conhecido a cobia, se a lei no dissera (Rm.7:7). Para o apstolo Lei mosaica e declogo eram a mesma coisa. Essa diviso da lei em duas artificial, sem qualquer apoio bblico, mas fundamental para impor a guarda do Sbado na doutrina Adventista.

Estamos em um novo concerto muito melhor, fazendo-se necessrio mudana da Lei: Mas agora alcanou ele (Jesus) ministrio tanto mais excelente quanto mediador de um melhor pacto (aliana ou concerto), o qual est firmado sobre melhores promessas (Hb. 8:6). {Grifo meu} Faz-se, aqui, necessrio uma explicao sobre o nosso novo concerto e a mudana da Lei. Foi o prprio Cristo que instituiu a nova aliana (Mt.26:28) trazendo assim uma nova concepo da vida espiritual que Deus quer que tenhamos. Isso foi to profundo que os judeus no entenderam e nem aceitaram. A lei dizia: olho por olho, e dente por dente. Jesus disse: no resistais ao mal; mas se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra (Mt.5:38-39). A mudana que foi feita no exclui nem um til da lei (Mt.5:18), mas uma concepo mais profunda da mesma. Isso nem os Judeus e muito menos os Adventistas entendem. Quanto ao Sbado, a Lei dizia que deveria ser guardado e santificado (Ex.20:8), mas no novo pacto isso muda e o que tem que ser guardado e santificado o povo de Deus, no s em um dia da semana, mas nos sete. Isso pelo fato do Sbado ser feito para o homem e no o homem para ser escravo do Sbado (Mc.2:27-28). Todos os dias para os cristos tm que ser santo e especial, pois em qualquer um desses dias Jesus pode voltar (Mc.13:32). A nova concepo do Sbado muito mais profunda do que qualquer sabatista possa querer explicar, pois muitas so as mudanas na viso dessa lei da guarda do Sbado. Em Hebreus (captulo 4) Jesus o prprio Sbado e claro que o Senhor reina em todos os dias. Para a Igreja o Sbado, que era o dia da santificao, tornou-se todos os dias. uma pena que os Adventistas e sabatistas consagrem apenas um dia para o Senhor, pois A IGREJA DE CRISTO CONSAGRA TODOS OS DIAS PARA O SEU SENHOR. Explica o seguinte o Dr. G. Archer sobre essa problemtica: ...a verdadeira questo se a ordem sobre o stimo dia, o Sbado do Senhor, foi transferida (Hb.7:12), no NT, para o primeiro dia da semana, o Domingo, que a igreja em geral honra como o dia do Senhor. De fato, ele tambm conhecido como Sbado cristo. O mago ou cerne da pregao apostlica ao mundo gentio e judaico, a partir do pentecostes era a ressurreio de Jesus (At.2:32). O ressurgimento de Cristo era a comprovao de Deus, perante o mundo, de que o salvador da humanidade havia pago o preo vlido e suficiente pelos pecadores e havia superado a maldio da morte. O sacrifcio expiatrio eficaz de Jesus e sua vitria

sobre a maldio da morte introduziu uma nova poca ou dispensao da Igreja (Ef.1:10). Assim como a ceia do Senhor(I Cor.11:23-34) substituiu a Pscoa (Mt.26:1730; Lc.22:7-23), na antiga aliana Porque isto o meu sangue, o sangue do Novo Testamento (novo concerto, pacto, aliana). A morte de Cristo substituiu o sacrifcio de animais no altar (Jo.19:30, Cf. Lv.), o sacerdcio arnico (x.28) foi substitudo pelo sacerdcio supremo de Jesus segundo a ordem de Melquisedeque(Hb.7) e fez com que cada crente se torna-se um sacerdote (Ap.1:5). Tambm o quarto mandamento, dentre os dez, que pelo menos em parte tinha natureza cerimonial (Cl.2:16-17), deveria ser substitudo por outro smbolo, mais apropriado nova dispensao - O DOMINGO Dia do Senhor. (Enciclopdia de Dificuldades Bblicas, pg. 125) No novo concerto, sob qual estamos (Hb. 8:6), no existe mandamento para guardar o Sbado embora encontremos todos os outros do declogo. Leiamos: Perguntou-lhe ele: Quais? Respondeu Jesus: No matars; no adulterars; no furtars; no dirs falso testemunho; honra a teu pai e a tua me; e amars o teu prximo como a ti mesmo. Disse-lhe o jovem: Tudo isso tenho guardado; que me falta ainda? Disse-lhe Jesus: Se quereres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, segue-me. Mas o jovem, ouvindo essa palavra, retirou-se triste; porque possua muitos bens (Mt.19:18-22). evidente que, na opinio dos sabatistas, uma das mais importantes doutrinas a da guarda do Sbado. Se realmente fosse to importante a guarda sabtica, ento seguramente teria de haver meno do mandamento no Novo Testamento. Entretanto, todos os outros mandamentos do declogo so repetidos muitas vezes, porm o fato que no encontramos o mandamento sobre o Sbado no Novo Testamento nem sequer uma vez. No caso do jovem rico, Jesus enumerou a maioria dos mandamentos, mas deixou de fora o mandamento sobre o stimo dia. O grande questionamento seria o porqu o Novo Testamento, que cita todos os demais mandamentos do declogo, no explicita a questo da guarda sabtica. O apstolo Paulo era apstolo dos gentios, mas nunca ensinou ningum a ficar guardando dias. Muito pelo contrrio, ele afirmou que se algum ficar guardando dias o evangelho da graa intil para essa pessoa: Guardais dias (no caso o Sbado), e meses, e tempos, e anos. Temo a vosso respeito no haja eu trabalhado em vo entre vs... Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa decastes. (Gl.4:10-11; 5:4). {Grifo meu) - Os sabatistas condenam quem no guarda o Sbado e afirmam que esta pessoa no ser salva. Foi-me mostrada ento uma multido que ululava em agonia. Em suas vestes estava escrito em grandes letras: Pesado foste na balana, e foste achado em falta. Perguntei (ao anjo) quem era aquela multido. O Anjo disse: Estes so os que j guardaram o sbado e o abandonaram. Vi que eles haviam ... enlameado o resto com os ps pisando o sbado a ps; e por isso foram pesados na balana e achados em falta. (Primeiros Escritos, pg.37) O apstolo Paulo da uma dura repreenso para estas pessoas que condenam os seus irmos: Quem s tu, que julgas o servo alheio? Para seu prprio senhor ele est em p ou cai; mas estar firme, porque poderoso o Senhor para o firmar. Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua

prpria mente (Rm.14:4-5). Portanto no nos julguemos mais uns aos outros; antes o seja o vosso propsito no pr tropeo ou escndalo ao vosso irmo (Rm.14:13). Sabemos de dezenas de histrias de pessoas que ficaram endividadas e chegaram at a passar necessidades e sabe porqu? Os sabatistas proibiram o irmo de trabalhar naquela determinada firma, pois l se trabalhava aos sbados. impressionante como uma doutrina chega a ser extremista e a prejudicar a comunidade. Ainda bem que existe as verdadeiras Igrejas de Cristo para ensinar a verdade para as pessoas. A verdade libertadora (Jo. 8:32) e no opressora como esta doutrina. As pessoas procuram as igrejas para tirarem o fardo pesado das costas (Mt. 11:28-30) e muitas vezes ao chegarem l os seus fardos no se aliviam e sim ficam mais pesados. o coso de quem se achega igreja Adventista, pois quem no guarda o Sbado est fora da comunho e doutrina da igreja. Os lderes condenam veementes os que ali no meio no cumprem a guarda deste dia. Isso muito triste! Explicando Colossenses 2:16 Ningum, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sbados, que so sombras das coisas vindouras; mas o corpo de Cristo (Cl.2:16-17). Para fugir evidncia de Cl.2:16-17, onde Paulo se refere ao Sbado semanal como integrante das coisas passageiras da Lei que terminaram com a morte de Cristo na cruz, os adventistas costumam argumentar que a palavra Sbado no se refere ao sbado semanal, mas aos anuais ou cerimoniais de Lv.23. O que no verdade, pois os sbados anuais ou cerimoniais j esto includos na expresso dias de festa. Esta indicao mostra positivamente que a palavra SABBATON, como usada em Cl.2:16, no pode se referir aos sbados festivos, anuais ou cerimoniais. Sendo assim difcil para os Adventistas sustentar a sua doutrina sabtica, desde que temos visto que o Sbado pode legitimamente ser tido como sombra ou smbolo preparatrio de bnos espirituais e no dogmas legalistas (vrs. 17). _________________________________________________________ Para saber mais sobre o Adventismo O CACP disponibiliza para voc, por um preo especial, os seguintes produtos: DVDs . A Abolio d Sbado e a Guarda do Domingo Autor: Pr. Natanael Rinaldi. Nesse DVD ele prova biblicamente que o cristo no precisa guardar o sbado e que o Domingo o dia do Senhor. . Ellen White seria realmente o Esprito de Profecia? Autor: Dalton Gerth. Nesse DVD o Prof. Dalton Gerth (Ex-Adventista) mostra documentalmente que a profetisa dos Adventistas do Stimo Dia, falhou em seus ensinos e vaticinou inmeras profecias falsas. . Juzo Investigativo: Justificativa para uma falsa profecia. Autor: Dalton Gerth. Prof. Dalton Gerth refuta a principal doutrina do adventismo imperdvel! APOSTILAS . A Questo do Sbado Autor: Pr. Natanael Rinaldi. Nessa apostila o Pr. Natanael Rinaldi mostra os equvocos e os erros dos adventistas sobre o sbado. . Como Responder aos Adventistas do Stimo Dia Autor: Prof. Joo F. Martinez. Voc encontrar os principais argumentos do adventismo respondidos nessa

apostila. CURSOS . Curso de Apologtica On-line - Aprenda a defender-se das seitas e de suas heresias.